| аль-Амир би-Ахкам Аллах | |||||
|---|---|---|---|---|---|
 Золотой динар аль-Амира, отчеканенный в Каире в 514 г. хиджры (1119/20 г. н. Э.) | |||||
| Халиф из династии Фатимидов | |||||
| Предшественник | аль-Мустали | ||||
| Преемник | аль-Хафиз (как халиф и имам Хафизи ) ат-Тайиб (как имам Тайиби ) | ||||
| Родившийся | 31 декабря 1096 г. Каир | ||||
| Умер | 7 октября 11:30 Каир | ||||
| Проблема | ат-Тайиб | ||||
| |||||
| Отец | аль-Мустали | ||||
| Часть серии на шиитском ислам Исмаилизме |
|---|
 |
| Исламский портал |
Абу Али аль-Мансур ибн аль-Муста'ли ( арабский : أبو علي المنصور بن المستعلي , латинизированный : Абу Али аль-Мансур ибн аль-Мустаали ; 31 декабря 1096 г. - 7 октября 1130 г.), более известный под своим царственным именем аль- Amir би-ХУКМ Аллах ( арабский : الآمر بأحكام الله , латинизируется : аль-Амир би-ХУКМ Аллах , лит «правитель Кто исполняет Божьи Указы») был десятый Фатимидов халиф , и 20 - й имам из Musta'li Isma» Или секта шиитского ислама, с 1101 года до своей смерти в 1130 году. До 1121 года он был де-факто марионеточным правителем своего дяди и тестя, визиря аль-Афдаля Шаханшаха . Когда последний был убит, возможно, с попустительства аль-Амира, халиф назначил аль-Мамуна аль-Батаихи визирем, но стал играть все более важную роль в правительстве, а после 1125 года правил без визиря. Его правление видело прогрессивную потерю всех твердынь Фатимидов в Палестине к крестоносцам , кроме Аскалона . Его убийство в 1130 году, оставив только его маленького сына аль-Тайиба.как наследник, бросил режим Фатимидов в борьбу за престолонаследие, в ходе которой он почти рухнул. Фатимидов правило было восстановлено с правопреемством аль-Амира кузен аль-Хафиз литий-Дин Аллаха в 1132 году , что привело к разделению Musta'li Исмаилизм в противоборствующих Хафизи и Tayyibi ветвей.
Жизнь [ править ]
Править под опекой аль-Афдаля [ править ]
Будущая аль-Амир родился 31 декабря 1096 в девятом Фатимидах имама - халиф , Аль Мустал ( г 1094-1101. ). [1] В декабре 1101, его отец умер, и в возрасте пяти лет он был провозглашен халифом на всесильный визирь , Аль-Афдаль Шаханшами , который был де - факто правителем государства Фатимидов. [1] Аль-Афдал был дядей аль-Амира по материнской линии и еще больше укрепил семейные узы с молодым халифом, женив его на собственной дочери. [2]Указ, продиктованный аль-Афдалом, продлил его назначение в качестве визиря с полномочиями и обеспечил его господство над ребенком-халифом. [2] Таким образом, первые двадцать лет правления аль-Амира доминировал аль-Афдал, который контролировал правительство и ограничивал аль-Амира некоторыми церемониальными обязанностями. [1] [3]
В этот период главной забота государства Фатимидов была конфликт с крестоносцами в Иерусалимском королевстве . Эта священная война также служила основным средством легитимации правления аль-Афдаля и самой династии: как пишет историк Майкл Бретт, после территориальных потерь и низаритского раскола предыдущего десятилетия, ослабившего как государство Фатимидов ( давла ) и миссии Фатимидов Исмаилитов ( давва ), борьба с крестоносцами «дала династии новую цель». [4] Однако, несмотря на непрерывные кампании аль-Афдаля, большая часть Палестиныбыл потерян для крестоносцев вместе с прибрежными городами Тартус (1102 г.), Акко (1103 г.), Триполи (1109 г.) и Сидон (1111 г.). Сам Египет был ненадолго захвачен королем Иерусалима Болдуином I в 1117 году. [1] Фатимиды в значительной степени отступили от прибрежного города Аскалон , который превратился в крупную крепость и форпост ( рибах ) священной войны: на следующую половину - века он должен был оставаться центром набегов на территории крестоносцев и охранять путь из Палестины в Египет. [5]Средневековые мусульманские историки часто обвиняют аль-Амира в этих бедствиях, но на самом деле он не играл никакой роли в правительстве Фатимидов в те годы. [3]
Визиерат аль-Мамуна аль-Батаихи [ править ]
Опека аль-Афдала закончилась его убийством от рук низаритских агентов в декабре 1121 года. Учитывая его собственное негодование по поводу роли подчиненного номинального главы, в которой аль-Афдал низложил его, аль-Амира часто подозревают в соучастии в этом акте. [1] [3] Участвуя в публичной демонстрации горя по поводу смерти своего визиря, аль-Амир быстро заключил в тюрьму сыновей аль-Афдаля и конфисковал огромное богатство, дома и поместья аль-Афдаля, в то время как движимые предметы были доставлены в его собственный дворец . Сокровища, накопленные аль-Афдалом, были настолько велики, что считались большими, чем у любого предыдущего царя; на его перемещение ушло сорок дней. [3]
Поскольку он был исключен из правительства и не был знаком с его тонкостями, аль-Амир выбрал бывшего начальника штаба аль-Афдаля аль-Мамуна аль-Батаихи своим визирем. Аль-Мамун был способным администратором, но его положение было гораздо слабее по отношению к халифу, чем у его старого хозяина: аль-Амир возобновил многие из старых функций халифа, которые аль-Афдал присвоил себе, и отныне он имел голос в правительстве. [3] Как правитель, ал-Амир изображается в источниках как «необычно умные и знающие», и , как говорили, запоминаются в Коран . [3]
После убийства аль-Афдаля угроза со стороны низаритов, которые были непримиримо враждебны правлению аль-Амира и его отца, вызвала серьезную озабоченность правительства, учитывая широкую сеть агентов, которые у них были. учредил. В декабре 1122 года аль-Амир созвал собрание официальных лиц в Каире, на котором претензии низаритов к имамату были публично осуждены и подтверждена законность претензий Муста'ли . Прокламация об этом, аль-Хидая аль-Амирийа , была выпущена по этому поводу и сохранилась до наших дней. [1] [3] Аль-Амир также обратил внимание на суд оставшихся сторонников Фатимидов Мусталийских общин за границей, особенно в Йемене , куда он отправил богатые подаркиSulayhid королева Арва Аль Салейай в 1123. [3] В том же году Zirid эмир Ifriqiya , Абуль-Хасан аль-Хасан ибн Али , также послал послов в Каир , чтобы объявить о своем возвращении в признании Фатимидов сюзеренитет, и искал Помощь Фатимидов в отражении возможного вторжения норманнов . [3]
В 1123 году берберы Лувата вторглись в Египет и достигли Александрии , прежде чем они были отброшены аль-Мамуном. [1] Война против крестоносцев продолжилась после потери Тира в 1124 году. [1] [3]
Личное правило [ править ]
К 1125 году аль-Амир начал возмущаться попытками аль-Мамуна ограничить свою власть, и в октябре 1125 года он, его брат и его главные помощники были арестованы. Они были казнены в 1128 году. [3] Вместо назначения нового визиря аль-Амир теперь правил лично, полагаясь на руководителей различных административных департаментов. [3] Один из них, христианин Абу Наджа ибн Фанна , быстро приобрел известность благодаря своей способности обеспечивать халифа деньгами путем конфискации у христиан, евреев и, в конечном итоге, у мусульман. Его власть длилась три года, прежде чем он был осужден, арестован и казнен. [3]Поскольку аль-Амир так долго игнорировал этот вопрос, репутация самого аль-Амира была запятнана этим делом, а также его расточительством и расточительностью: говорят, что дворец потреблял 5000 овец в месяц и богатые подарки, которые он делал своим фаворитам. были замечены. [3]
В феврале / марте 1130 года у аль-Амира наконец родился сын, которого назвали аль-Тайибом . Его рождение отмечалось государственными праздниками, и за границу отправлялись письма, в которых сообщалось о его рождении как назначенном преемнике. [3] [6] [7] [8]
Убийство и последствия [ править ]
7 октября 1130 г. аль-Амир был убит агентами Низари. Он оставил только своего шестимесячного сына ат-Тайиба, чтобы унаследовать его, без назначенного регента или служащего визиря. [7] [8] [9] Убийство Аль-Амира не только свело на нет его попытки снова сосредоточить власть в руках халифа вместо сверхмощных генералов и министров, но и, учитывая хрупкость преемственности, поставило под угрозу само выживание династия Фатимидов. [9]
Ат-Тайиб был быстро отстранен, и его судьба неизвестна; [3] неясно, умер ли он в младенчестве или был убит. [10] [11] [12] Новый режим, установленный при регентстве двоюродного брата аль-Амира, Абд аль-Маджида, который сначала утверждал, что правил от имени нерожденного сына одной из наложниц аль-Амира. [13] [14] [15] В течение двух недель армейский мятеж привел к власти последнего выжившего сына аль-Афдаля, Кутайфата . Кутайфат упразднил имамата Фатимидов и заключил в тюрьму Абд аль-Маджида, но сам был убит сторонниками Фатимидов в декабре 1131 года. [16] [17] [18]Не имея другого наследника, Абд аль-Маджид занял пост имама и халифа с царственным именем аль-Хафиз ли-Дин Аллах в январе 1132 года, заявив, что он тайно получил назначение аль-Амиром до своей смерти. [19] [20] [21]
Преемственность Аль-Хафиза прервала непрерывную линию преемственности от отца к сыну из десяти поколений, что является чрезвычайно редким в исламском мире и часто упоминается средневековыми авторами. [3] Присоединение аль-Хафиза, таким образом, представляет собой беспрецедентный отход от принятой нормы и вызвало еще один раскол в исмаилизме, поскольку секта Мустали разделилась на тех, кто принял преемственность аль-Хафиза (« хафизи »). ) и тех, кто этого не сделал, поддерживая вместо этого имамата исчезнувшего ат-Тайиба (« тайиби »). [a] Первые были в основном сосредоточены на контролируемых Фатимидами территориях в Египте, Нубии и Леванте., В то время как последний в Йемене, где королева Arwa занял ведущую роль в формировании отдельного Tayyibi Дава . [24] [25]
См. Также [ править ]
- Список исмаилитских имамов
- Списки правителей Египта
Сноски [ править ]
- ^ В Tayyibis считаетчто аль-Тайиб был поручен аль-Амир к определенному Ибн Мадьяну , и что ребенок был скрыт Ибн Мадьяном и его помощникамикогда Kutayfat пришел к власти. Ибн Мадьян был убит Кутайфатом, но его шурин сбежал с ат-Тайибом, который теперь погрузился в оккультацию . Считается, что Ат-Тайиб умер, еще находясь в оккультизме, но у него были потомки, которые до наших дней предоставили ряд скрытых имамов. Вместо этого общественное руководство общиной тайиби до настоящего времени взяло на себя череду «абсолютных миссионеров» ( Даи аль-Мухлак ). [22] [23]
Ссылки [ править ]
- ^ a b c d e f g h Стерн 1960 , стр. 440.
- ^ а б Бретт 2017 , стр. 234.
- ^ Б с д е е г ч я J к л м п о р д Walker 2011 .
- ^ Brett 2017 , стр. 235-237, 240-241.
- ^ Brett 2017 , стр. 240-243.
- ↑ Стерн, 1951 , стр. 196–198.
- ^ а б Дафтари 2007 , стр. 246.
- ^ а б Халм 2014 , стр. 177–178.
- ^ а б Бретт 2017 , стр. 261.
- ↑ Стерн, 1951 , стр. 204.
- ^ Daftary 2007 , стр. 246, 261.
- Перейти ↑ Brett, 2017 , pp. 262–263.
- ↑ Стерн, 1951 , стр. 203–204.
- ^ Бретт 2017 , стр. 262.
- ^ Халм 2014 , стр. 179.
- ^ Daftary 2007 , стр. 247.
- Перейти ↑ Brett, 2017 , pp. 263–265.
- ^ Халм 2014 , стр. 178-181.
- ^ Бретт 2017 , стр. 265.
- ^ Халм 2014 , стр. 182-183.
- ^ Daftary 2007 , стр. 247-248.
- ^ Daftary 2007 , стр. 261ff ..
- ^ Халм 2014 , стр. 184, 185.
- Перейти ↑ Brett, 2017 , pp. 265–266.
- ^ Daftary 2007 , стр. 248, 264.
Источники [ править ]
- Бретт, Майкл (2017). Империя Фатимидов . Эдинбургская история исламских империй. Эдинбург: Издательство Эдинбургского университета. ISBN 978-0-7486-4076-8.
- Дафтари, Фархад (2007). Исмаилы: их история и доктрины (второе изд.). Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-61636-2.
- Хальм, Хайнц (2014). Kalifen und Assassinen: Ägypten und der vordere Orient zur Zeit der ersten Kreuzzüge, 1074–1171 [ Калифы и ассасины: Египет и Ближний Восток во время первых крестовых походов, 1074–1171 ] (на немецком языке). Мюнхен: CH Beck. ISBN 978-3-406-66163-1.
- Стерн, С.М. (1951). «Наследование Фатимидского имама аль-Эмира, претензии поздних Фатимидов к имамату и рост исмаилизма Хайиби». Ориенс . 4 (2): 193–255. DOI : 10.2307 / 1579511 . JSTOR 1579511 .
- Стерн, С.М. (1960). «аль-Амир» . В Гибб, HAR ; Kramers, JH ; Леви-Провансаль, Э .; Schacht, J .; Льюис, Б. и Пеллат, гл. (ред.). Энциклопедия ислама, New Edition, Volume I: A-B . Лейден: Э. Дж. Брилл. п. 440. OCLC 495469456 .
- Уокер, Пол Э. (2011). "аль-Амир би-Анкам Аллах" . Во Флите, Кейт; Кремер, Гудрун; Матриндж, Денис; Навас, Джон; Роусон, Эверетт (ред.). Энциклопедия ислама, ТРИ . Brill Online. ISSN 1873-9830 .
Аль-Амир би-Ахкам Аллах Династия Фатимидов Родился: 31 декабря 1096 г. Умер: 7 октября 1130 г. | ||
| Королевские титулы | ||
|---|---|---|
| Предшественник аль-Мустали Биллах | 10-й Фатимидский халиф 1101–1130 гг. | Вакантный Регентство Абд аль-Маджида . Временная отмена режима Фатимидов Кутайфатом . Следующим титулом владеет аль-Хафиз ли-Дин Аллах |
| Титулы шиитского ислама | ||
| Предшественник аль-Мустали Биллах | Двадцатый Имам из Musta'li Исмаилизм 1101-1130 | Преемник аль-Хафиз ли-Дин Аллах как имам хафизитского исмаилизма |
| Преемник ат-Тайиб Абу'л-Касим как имам тайиби исмаилизма | ||
