Митрополия Фарс была восточно-сирийской столичной провинцией Церкви Востока между шестым и двенадцатым веками. Он был сосредоточен на территории нынешней провинции Фарс , исторической колыбели древней персидской цивилизации, и помимо ряда центров в самом регионе Фарс, эта восточно-сирийская церковная провинция также включала ряд епархий в Аравии и епархию на острове Сокотра. .
Задний план
Согласно традиции, христианство было доведено до персидской провинции Фарс ( классический сирийский : ܒܝܬ ܦܪܣܝܐ Бет Parsaye ) по персидским купцам , подвергнувшихся учению апостола Addai в римской Эдессе . Эта традиция, которая отвергала важную роль апостола Мари , которому многие приписывают евангелизацию месопотамских провинций Церкви Востока, отражает глубокое разделение внутри Церкви Востока в сасанидский период между ее сирийскими и персидскими новообращенными. Патриархам Селевкии - Ктесифону часто было трудно установить власть над церковной провинцией Фарс. [1]
К началу V века существовало несколько епархий в Фарсе и северной Аравии (сирийский: Beth Qatraye, ܒܝܬ ܩܛܪܝܐ), но в 410 году они не были сгруппированы в одну столичную провинцию. Синод Исаака просто предусматривал, что «епископы более отдаленных епархий Фарса, Островов, Бет-Мадей, Бет-Разикаи и страны Абрашахр должны принять определение, установленное на этом соборе позднее». [2]
Подпись епископа преподобного Ардашира (метрополия Фарс) стояла между подписями пяти митрополитов и епископов-суфражистов в актах синода Дадишо ʿ в 424 году, что свидетельствует о том, что Фарс к тому времени был признан шестой столичной провинцией. . [3]
В V веке в Фарсе и на островах Персидского залива было по крайней мере восемь епархий , а к концу сасанидского периода, вероятно, одиннадцать или больше. В Фарсе епархия преподобного Ардашир впервые упоминается в 420 году, епархии Ардашир Хуррах (Шираф), Дарабгард , Истахр и Казрун (Шапур или Бих Шапур) в 424 году и епархия Киш в 540 году. Епархии Персидского залива впервые упоминаются для Дайрин и Машмахиг ( Бахрейн ) в 410 году и для Бет Мазунай ( Оман ) в 424 году. К 540 году епископ преподобного Ардашира стал митрополитом, ответственным за епархии Фарса и Аравии. Четвертая арабская епархия, Агарь, впервые упоминается в 576 году. Пятая епархия, Хатта (ранее входившая в епархию Агарь), впервые упоминается в актах регионального синода, проведенного на острове Дайрин в Персидском заливе в 676 году. патриархом Гиваргисом для определения епископальной преемственности в Бет Катрай, но, возможно, был создан до арабского завоевания.
После арабских завоеваний Фарс и северная Аравия (Бет Катрай) были отмечены радикальным процессом исламизации, и христианство в этих регионах приходило в упадок быстрее, чем в любой другой части бывшей Сасанидской империи. Последний известный епископ митрополии Rev Ардашира был " Абдишо " , который присутствовал на интронизации патриарха " Абдишо " III в 1138. В 890 Элия из Дамаска перечисленных викарный видит Фарс, в порядке старшинства, как Шираз , Истахр, Шапур (вероятно, отождествляемый с Бих Шапур, т.е. Казрун), Карман, Дарабгард, Шираф (Ардашир Хуррах), Мармадит и остров Сокотра. Только две епископы известны из материка епархий: Мелек из Darabgard, который был свергнут в 560s, и Габриэль БиГ Шапура, который присутствовал на интронизации ' Абдишо ' I в 963. Фарс был избавлен монголами для его своевременного покорение в 1220-х годах, но к тому времени, похоже, осталось немного христиан, хотя восточно-сирийская община (вероятно, без епископов) выжила в Ормузе . Последнее упоминание об этом сообществе относится к XVI веку.
Из северных арабских епархий Машмахиг в последний раз упоминается около 650 года, а Дайрин, Оман (Бет Мазунай), Агарь и Хатта - в 676. Сокотра оставалась изолированным форпостом христианства в Аравийском море , и ее епископ присутствовал на интронизации патриарха Яхбаллахи. III в 1281 году. Марко Поло посетил остров в 1280-х годах и утверждал, что у него есть восточно-сирийский архиепископ с епископом-суфражистом на соседнем «острове мужчин». Томас Маргинский упоминает, что в Йемене и Сане был епископ по имени Петр во время правления патриарха Авраама II (837–850 гг.), Который ранее служил в Китае . Эта епархия больше не упоминается.
Епархии в Фарсе
Епархия преподобного Ардашир
Епископ Yazdad из Rev Ардашира был среди подписавших акты синода Дадишо ' в 424. [4]
Епископ Мари преподобного Ардашира процветал около 450 г. Он получил знаменитое письмо от епископа Эдесского Ибаса и, как известно, написал комментарий к письмам Акакия из Амида, комментарий к книге Даниила и трактат против волхвов Нисибиса. [5]
Три митрополита Фарса, по-видимому, были посвящены во время раскола Нарсая и Елисея ʿ в первые годы шестого века: Исаак, умерший до 540 года; его преемник Ишогбохт; и Акакий. Isho'bokht (которому было позволено продолжать священника) и Акакий оба были низложен патриарх Аба I в 540 г. , и заменил митрополит Ма ' на, который был одним из подписавших Патриаршего Прагматический в 540, и приклеена письме к акты синода Аба I в 544 г. [6]
Митрополит Клавдиан «Махоза Хдатта» («новый город»), возможно, епископ, недавно изгнанный с римской территории в преподобный Ардашир, был среди лиц, подписавших акты синода Иосифа в 554 г. [7]
Митрополит Шемеон Фарс получил письмо патриарха Исхояхба III (649–6459 гг.), В котором он жаловался на обращение в ислам христиан Бет-Мазонай (Оман) во время арабского завоевания. [8]
Митрополит Фома Фарсский, «епископ митрополит Бейт Катрайский», был среди лиц, подписавших акты синода Дайрина в 676 г. [9]
Ишогбохт , известный ученый, был митрополитом, посвященным либо Хнанишо I (686–698), либо Хнанишо II (773–780).
Патриарх Тимофей I (780–823) посвятил другого Шемеона митрополитом. Он запретил ему носить белое, есть мясо или жениться, но он освободил свои суфражистки от требования быть утвержденным («усовершенствованным») патриархом. Он также вывел Индию из-под юрисдикции Фарса. [10]
Епископ Забе Шлемун (аз-Заваби) был назначен митрополитом Фарса во время правления патриарха Мари (987–99). Шлемун, по-видимому, умер вскоре после своего назначения, поскольку тот же патриарх позже посвятил епископа Йоханнана Шенна (ас-Син) митрополитом Фарса «после смерти его митрополита». [11]
Митрополит Йоханнан, бывший епископ Египта, был митрополитом Фарс, когда Илия Нисибисский завершил свою Хронографию в 1018/19 19 гг. [12]
Столичного ' Абдишо ' из Фарсе присутствовал на освящении патриарха ' Абдишо ' III в 1139. [13]
Истахрская епархия
Епископ Zadoï из Истахра был среди подписавших актов синода Дадишо ' в 424. [14]
Епархия Ардашир Хуррах (Шираф)
Епископ Фарбохт из Ардашир-Хурраха был одним из одиннадцати именованных епископов, перечисленных в актах синода Дадишо ʿ в 424 г. как осужденных синодами Исаака в 410 г. и Яхбаллахи I в 420 г. [15]
Епископ Кардагский из Ардашир-Хурраха был среди епископов, которые присоединились к патриарху Абе I в 540 году и подписали его Прагматический документ. [16]
Епархия Дарабгард
Епископ Yazdbuzid из Darabgard был одним из одиннадцати названных епископов , перечисленных в актах синода Дадишо ' в 424 как будто они были злы на синодах Исаака в 410 и Ябаллаха И в 420. [17]
Епископ Малех из Дарабгарда процветал во время правления патриарха Иосифа (551–5567). Он использовал влияние при дворе епископа Иезекииля из Забе, чтобы получить королевский указ о приостановлении местных гонений в его епархии. Патриарх Иосиф, разгневанный тем, что с ним не посоветовались, конфисковал указ, настаивая на том, что только патриарх имеет право говорить от имени христиан в Сасанидской империи. В результате этого инцидента христиане Фарса отказались признать власть Иосифа. Их пример воодушевил епископов месопотамских провинций выступить против этого крайне непопулярного патриарха, и в 567 году Иосиф был свергнут синодом месопотамских епископов. [18]
Епархия Бих-Шапур (Казрун)
Епископ Farbokht из Бишапур ( Kazrun ) был назначен патриархом Церкви Востока в 421 персидский царь Бахрам, но был свергнут после нескольких месяцев пребывания в должности. [19]
Епископ Авраам Бих-Шапурский был среди епископов, которые присоединились к патриарху Абе I в 540 году [20].
Кишская епархия
Епископ Давид Кишский, епархия в Фарсе или Бет Катрае, был среди епископов, которые собрались вместе с патриархом Аба I в 540 году [21].
Епархии в Бейт Катрай и Аравии
Епархия Машмахиг
Епископ Батаи из Машмахига, который уже был осужден ранее за неизвестный проступок, был снова осужден и низложен на синоде Исаака в 410 году, а епископ Элия из Машмахига был среди лиц, подписавших акты синода. [22]
Епархия Бет Мазунае (Оман)
Епископ Yohannan из «Mazun» был среди подписавших акты синода Дадишо ' в 424. [23]
Епископ Самуил из Мазуна был среди лиц, подписавших акты синода Иезекииля в 576 г. [24]
Епископ Стефан Мазунайский был среди лиц, подписавших акты синода Дайрина в 676 г. [25]
Дайринская епархия
Епископ Павел был рукоположен патриархом Исааком в 410 г. для «островов Ардай и Тодуру», вероятно, Дайрин. [26]
В 586 патриарх Isho ' yahb I (582-95) написал сборник из двадцати двух канонов для использования епископа Ya ' QOB из Dairin. [27]
Епископ ишо ' yahb из Dairin был среди подписавших акты синода Dairin в 676. [28]
Епархия Агари
Епископ Агари Пусаи был среди лиц, подписавших акты синода Дайрина в 676 г. [29]
Епархия Хатта
Епископ Шахин Хаттинский был среди лиц, подписавших акты синода Дайрина в 676 г. [30]
Епархия Сокотры
Патриарх Sabrisho ' III освятил епископ неназванный для Soqotra вскоре после его посвящения в 1063/4. [31]
Епископ Quriaqos из Soqotra присутствовал на освящении патриарха Ябалаха III в 1281. [32]
Епархия Йемена и Саны
Монах Петр из монастыря Бет'Abe был епископом Йеменом и Сана " во время правления патриарха Авраама II (837-50). Петр был учеником своего собрата-монаха Давида, который был посвящен в сан митрополита Бет-Синай (Китай) во время правления Тимофея I (780–823 гг.), И, похоже, сопровождал Давида в Китай в качестве епископа до его назначения епископом Йемен и Sana ' а. [33]
Рекомендации
Цитаты
- ^ Харрак, номер страницы будет предоставлен
- ↑ Шабо, 273
- ^ Шабо, 273 и 275
- ^ Шабо, 273 и 275
- ↑ Райт, 51 и 59 лет.
- ^ Шабо, 322-3, 330-1 и 350-1
- ↑ Шабо, 366
- ^ Fiey, POCN , 125
- ↑ Шабо, 482
- ^ Wilmshurst (2011), стр. 144.
- ^ Слиба, 94 (арабский)
- ↑ Илия из Нисибиса , Хронография , я. 35.
- ^ Мари, 158 (арабский), 133 (латиница)
- ↑ Шабо, 285
- ↑ Шабо, 287
- ^ Шабо, 330-1
- ↑ Шабо, 287
- ^ Хроники Seert , II. 178–9
- ^ Мари, 36 (арабский), 31 (латиница)
- ↑ Шабо, 322 г.
- ^ Шабо, 330-1
- ^ Шабо, 273 и 275
- ↑ Шабо, 285
- ↑ Шабо, 368
- ↑ Шабо, 482
- ↑ Шабо, 473 г.
- ^ Хроники Seert , II. 119
- ↑ Шабо, 482
- ↑ Шабо, 482
- ↑ Шабо, 482
- ^ Мари, 125 (арабский), 110 (латиница)
- ^ Слиба, 124 (арабский)
- ^ Уоллис Бадж, Книга губернаторов , 448
Библиография
- Ассемани, Джузеппе Луиджи (1775). De catholicis seu patriarchis Chaldaeorum et Nestorianorum commentarius historyo-chronologicus . Рома.
- Assemani, JS, Bibliotheca Orientalis Clementino-Vaticana (4 тома, Рим, 1719–1728)
- Брукс, EW, Eliae Metropolitae Nisibeni Opus Chronologicum (Рим, 1910)
- Шабо, Жан-Батист (1902). Восточный синодикон или возвращение синодисов несториенс (PDF) . Париж: Imprimerie Nationale.
- Dauvillier, J., 'Les provinces chaldéennes "de l'extérieur" au Moyen Âge', в Mélanges Cavallera (Тулуза, 1948 г.), перепечатано в журнале Histoire et Institutions des Églises orientales au Moyen Âge (Variorum Reprints, Лондон, 1983)
- Фие, Жан Морис (1979) [1963]. Communautés syriaques en Iran et Irak des origines à 1552 . Лондон: Variorum Reprints. ISBN 9780860780519.
- Фие, Жан Морис (1993). Pour un Oriens Christianus Novus: Répertoire des diocèses syriaques orientaux et occidentaux . Бейрут: Восточный институт. ISBN 9783515057189.
- Gismondi, H., Maris, Amri, et Salibae: De Patriarchis Nestorianorum Commentaria I: Amri et Salibae Textus (Рим, 1896 г.)
- Gismondi, H., Maris, Amri, et Salibae: De Patriarchis Nestorianorum Commentaria II: Maris textus arabicus et versio Latina (Рим, 1899 г.)
- Харрак А. Деяния апостола Мар Мари (Атланта, 2005 г.)
- Tisserant, E., 'Église nestorienne', Dictionnaire de Théologie Catholique , 11, 157–323.
- Уоллис Бадж, Э.А., Книга Губернаторов: История Монастыря Томаса, епископа Марги, 840 г. н.э. (Лондон, 1893 г.)
- Уилмсхерст, Дэвид (2000). Церковная организация Церкви Востока, 1318–1913 гг . Лувен: Peeters Publishers. ISBN 9789042908765.
- Уилмсхерст, Дэвид (2011). Замученная Церковь: История Церкви Востока . Лондон: East & West Publishing Limited. ISBN 9781907318047.
- Райт В. Краткая история сирийской литературы (Лондон, 1894 г.)