Один Могущественный и Сильный является предметом 1832 пророчество по Джозефа Смита , основателя движения Святых последних дней . Пророчество перекликается со словами и пророчествами, содержащимися в Исаии 28: 2 [1] и Исаии 11:11, и соответствует им ; 2 Нефий 3: 21-25. Смит сказал, что Единый Могущественный и Сильный будет тем, кто «приведет в порядок дом Божий» и устроит «наследство Святых [последних дней]». С тех пор, как было провозглашено пророчество, многие Святые последних дней утверждали, что являются или иным образом опознали Единого Могущественного и Сильного. Некоторые раскольнические секты Святых последних дней возникли в результате таких претензий.
Пророчество Смита [ править ]
В письме, написанном Уильяму У. Фелпсу 27 ноября 1832 года, Джозеф Смит переписал откровение, которое, по его словам, он получил от Иисуса Христа :
[Будет] так, что Я, Господь Бог, пошлю одного сильного и сильного, держащего в руке скипетр силы, освещенного светом для покрытия, чьи уста будут произносить слова, вечные слова; а его внутренности будут источником истины, чтобы привести в порядок дом Божий и устроить по жребию наследство Святых, чьи имена найдены, и имена их отцов и их детей, записанные в книгу закона Божьего: в то время как тот человек, который был призван Богом и назначен, протянувший руку, чтобы поддержать ковчег Божий, падет от яркого луча молнии ... Этого я не говорю о себе; а потому, как говорит Господь, исполнит и Он. [2] [3]
Смит никогда публично не раскрывал личность «Единого Могущественного и Сильного», упомянутого в этом пророчестве.
В письме Бригаму Янгу от 6 мая 1867 года Фелпс упомянул, что, по его мнению, пророчество Смита относится к Адаму и его будущему прибытию в Адам-ондай-Аман . [4]
Канонизация Церковью Иисуса Христа Святых последних дней [ править ]
Первой деноминацией Святых последних дней, канонизировавшей пророчество Смита, была Церковь Иисуса Христа Святых последних дней (Церковь СПД). В 1876 году отрывок из письма Смита-Фелпса был включен в качестве раздела 85 в церковное издание Учения и Заветов , священного канона для верующих в Священные Писания . Этот раздел по-прежнему присутствует в Священных Писаниях современной Церкви СПД. [5] С момента канонизации члены Церкви СПД и ее отколовшиеся группы были основными группами Святых последних дней, которые заявляли, что отождествляют себя с «одним сильным и сильным». Однако некоторые из деноминаций Святых последних дней, которые не канонизировали пророчество Смита, также сделали аналогичные определения.
Интерпретации [ править ]
В заявлении 1905 года Первое Президентство Церкви СПД, в состав которого входили Джозеф Ф. Смит , Джон Р. Уиндер и Антон Х. Лунд, предложило два возможных толкования пророчества.
Закрытое пророчество [ править ]
Во- первых, Президиум отметил , что слова Смита , возможно, было пророчество о том , что произойдет , если в председательствующим епископом церкви, Эдуард Партридж , не смог покаяться и исполнить свое призвание в Церкви:
Прежде всего следует отметить, что предмет всего этого письма, а также его часть, впоследствии принятая как откровение, касается дел Церкви в Миссури, собирания Святых в эту землю и получения их наследства. по закону посвящения и управления; а Пророк [Джозеф Смит] особенно касается вопроса о том, что должно быть с теми, кто не получил свое наследство по приказу или по делу епископа. ...
Именно в то время, когда среди братьев в Сионе - графстве Джексон, штат Миссури, - преобладали эти условия бунта, ревности, гордости, неверия и жестокосердия, во всех случаях, в которых участвовал епископ Партридж, слова откровения взяты из письма Уильяму У. Фелпса от 27 ноября 1832 года. «Человек, который был призван и назначен Богом», чтобы «разделить святым их наследие» - Эдвард Партридж - в то время был не в порядке, пренебрегая своим долгом и «протягивая руку, чтобы поддержать ковчег»; следовательно, он был предупрежден о надвигающемся суде Божьем, и было сделано предсказание, что другой, «один сильный и сильный», будет послан Богом, чтобы занять его место, чтобы иметь свое епископство - тот, кто обладает духом и силой этого высокий пост, возложенный на него,которым он будет иметь власть «привести в порядок дом Божий и устроить по жребию удел Святых»; другими словами, тот, кто будет выполнять работу, которую епископ Эдвард Партридж был назначен, но не смог выполнить. ...
И поскольку благодаря своему покаянию, жертвам и страданиям епископ Эдвард Партридж, несомненно, получил смягчение грозившего ему приговора за падение «от древка смерти, как дерево, пораженное ярким лучом молнии», так и повод для отправки другого, чтобы занять свое положение - «одного сильного и сильного, чтобы привести в порядок дом Божий и устроить по жребию наследие Святых» - также можно рассматривать как скончавшееся, и весь эпизод пророчества закрыто. [6]
Пророчество о будущем председательствующем епископе [ править ]
Однако Первое Президентство также предложило возможность того, что пророчество не было закрыто и что Единый Могущественный и Сильный будет в будущем председательствующим епископом церкви, когда Святые последних дней вернутся в графство Джексон, штат Миссури . Относительно этой возможности Первое Президентство заявило:
Если, однако, есть те, кто по-прежнему будет настаивать на том, что пророчество о пришествии «одного сильного и сильного» по-прежнему следует рассматривать как относящееся к будущему, пусть Святые последних дней знают, что он будет будущим епископом Церковь, которая будет со Святыми в Сионе, графство Джексон, штат Миссури, когда Господь установит их в той земле; и он будет настолько благословлен духом и силой своего призвания, что сможет привести в порядок дом Божий, относящийся к отделу работы, находящейся под его юрисдикцией; и в праведности и справедливости «устроят удел Святых по жребию». Он будет занимать такое же высокое и возвышенное положение, что и Эдвард Партридж; поскольку последний был призван выполнять именно такую работу, то естьнавести порядок в доме Божьем, чтобы Святые расселились по наследству.[6]
Современная интерпретация в церкви СПД [ править ]
Учебные материалы, опубликованные Церковью СПД для использования в Системе церковного образования, отдают предпочтение первому из толкований Первого Президентства 1905 года. [7] Фактически, учебная программа не содержит текста второй возможности, предложенной Первым Президентством.
Заявители Всемогущего и Сильного [ править ]
С конца 19 века ряд людей предложили третью интерпретацию пророчества: что Смит предсказал пришествие «Единого Могущественного и Сильного» и что такой человек был идентифицирован. Часто те, кто заявляет, что открыли личность Могущественного и Сильного, идентифицируют себя как исполнение пророчества.
Эта интерпретация предполагает гораздо более широкую роль Единого Могущественного и Сильного, распространяющуюся на всю церковь и за пределы округа Джексон, штат Миссури. Такие люди обычно утверждали, что Церковь СПД «вышла из строя» и что Всемогущий и Сильный был послан, чтобы привести ее в порядок, как и предсказывал Смит.
В следующей таблице представлены люди, которые утверждали, что опознали Единого Могущественного и Сильного:
Таблица заявленных идентификаций [ править ]
| Дата первоначальной претензии | Идентификатор | Лицо идентифицировано | Заметки |
|---|---|---|---|
| в разное время (с 1844 г. по настоящее время) | Некоторые члены Церкви Иисуса Христа Святых последних дней (Strangite) | Джеймс Стрэнг | Члены церкви Strangite утверждали, что Стрэнг был тем Всемогущим и сильным, который привел церковь в порядок после смерти Джозефа Смита. |
| 1851 г. | Джейсон В. Бриггс | Джозеф Смит III ? | Утверждал, что он получил откровение от Бога, часть которого гласит: «и в свое время я призову семя Джозефа Смита, и произведу одно семя, и он будет могущественным и сильным, и он будет председательствовать» над первосвященством моей церкви; и тогда соберутся кворумы, соберутся чистые сердцем, и Сион будет снова заселен ». [8] Эта запись стала первым подлинным документом раннего реорганизационного движения. [9] Джозеф Смит III, однако, заявил: «Я лично не претендую на звание« могущественного и сильного »» [10]. |
| 1867 г. | Уильям В. Фелпс | Адам | В письме Бригаму Янгу от 6 мая 1867 года Фелпс упомянул, что, по его мнению, пророчество Смита относится к Адаму и его будущему прибытию в Адам-ондай-Аман. |
| c. 1870-е годы | Оливер Б. Хантинг и другие | Бригам Янг | Оливер Б. Хантинг записал в своем дневнике в 1878 году, что он убежден, что Бригам Янг был Могущественным и Сильным. В письме Первого Президентства СПД 1905 года по этому поводу упоминалось, что «Другие настаивали на том, что покойный Президент Бригам Янг был тем человеком, который исполнил предсказание, когда с такой вдохновленной небесами мудростью и мастерством он привел изгнанных Святых из Наву в Скалистые горы и заложили свои поселения в долине штата Юта ». |
| 1887 г. | Джеймс Бригхаус | Себя | Утверждал, что Бригам Янг был падшим пророком и реинкарнацией Адама , Еноха , Моисея , Давида , Иезекииля , Иисуса , Джорджа Вашингтона и Джозефа Смита [11] [12] |
| 1898 г. | Уильям Дэвид Крейтон "WDC" Паттисон | Себя | Требовали, чтобы лидеры Церкви Христа (Храм Лот) подписали владение Храмовым Лотом . Позже поджег штаб-квартиру церкви Храм Лота, но был признан невиновным в поджоге по причине безумия. |
| 1900 г. | Комитет Реорганизованной Церкви Иисуса Христа Святых последних дней | Возможно, Иисус Христос , хотя оставлено открытым. | "Принимая во внимание, что мы не получали никакого божественного послания, разрешающего какое-либо конкретное толкование открывшегося перед нами откровения; и поскольку Реорганизованная Церковь никогда не принимала меры по этому вопросу; Решено, что мы оставляем это открытым вопросом, который должен быть решен, поскольку Бог может развить свое среди нас, в то время как мы признаем, что основные черты в нем характерны для Иисуса Христа (подписано от имени указанного комитета председателем и секретарем) » [13] |
| 1905 г. | Сэмюэл Истман | Себя | Истмана отлучили от церкви СПД в 1905 году за то, что он считал себя Всемогущим и сильным. |
| c. 1930-е годы | Пол Фейл | Себя | Секретарь Сэмюэля Истмана, который считал, что он должен принять мантию Единого Могущественного и Сильного после смерти первого. |
| 1932 г. | Фрэнсис М. Дартер | "индийский пророк" | Утверждал, что индийский пророк на Юкатане был рукоположен Лорином К. Вулли и что он и его последователи вырвут контроль над церковью СПД и приведут ее в порядок [12]. |
| 1934 г. | Бенджамин Ф. ЛеБарон и семья ЛеБарона | Себя | Бенджамин ЛеБарон, а не Алма ЛеБарон-старший, был Могущественным и Сильным [11] [12] [14] |
| 1936 г. | JH Шервуд | Себя; переименован в Jasper No. 7 | Шервуд потребовал, чтобы его назначили председательствующим епископом Церкви СПД, основываясь на своем буквальном происхождении от Аарона и его идентичности как Единого Могущественного и Сильного; когда Церковь СПД отказалась, он основал Церковь Иисуса Христа Израиля [11] [12] [14] |
| 1938 г. | Джозеф В. Массер | Джозеф Смит | Многие мормонские фундаменталисты придерживаются мнения Массера о том, что сам Смит был Могущественным и Сильным [15] |
| 1943 г. | Уильям А. Дрейвс | Иоанн Креститель | Draves вырвались из Fettingites; привело к созданию Церкви Христа с Посланием Илии, созданной заново в 1929 году [12] [14] |
| начало 1950-х | Терон Дрю | Мерл Килгор | Дрю был членом Церкви Иисуса Христа Святых последних дней (Strangite) и думал, что Килгор был Всемогущим и Сильным, который будет действовать как преемник Джозефа Смита и Джеймса Стрэнга в церкви Strangite; Дрю отказался от своих претензий всего через несколько месяцев [14] |
| 1955 г. | Джоэл Ф. ЛеБарон и семья ЛеБарона | Себя | третий из семьи ЛеБарон, претендующий на звание Могущественного и Сильного; привели к образованию Церкви Первенцев Полноты времен [11] [12] [14] |
| 1955 г. | Росс Уэсли ЛеБарон | "индийский пророк" | ЛеБарон считал, что он был послан, чтобы подготовить путь для Единого Могущественного и Сильного, который будет «индийским пророком» [12] [16] |
| 1958 г. | Уильям К. Конвей | Everyta Eachta Na , "молодой белый индеец" девятнадцатого века из Юкатана. | Конвей заявил, что Everyta Eachta Na была перевоплощением Джозефа Смита и восстановила Царство Божье на земле в 1890 году, когда Церковь LDS отказалась от многоженства [14]. |
| 1960 г. | Лерой Уилсон | Себя | бывший мормонский фундаменталист [11] [12] |
| 1960 г. | Алонзо Лэнгфорд | Себя | [11] [12] |
| 1960 г. | Уильям Л. Гольдман | Себя | [12] |
| 1964 г. | Александр Р. Кафьо | Себя | основал Святую Церковь Иисуса Христа , претендовал на преемницу Стрэнга |
| 1967 | Эрвиль ЛеБарон | Себя | ЛеБарон утверждал, что он, а не его брат Джоэл , был Могущественным и Сильным и законным лидером церкви; Джоэл был убит по его приказу в 1972 году [11] [14] [16] |
| 1975 г. | Дэвид Робертс | Себя | основал Истинную Церковь Восстановленного Иисуса Христа , претендовал на преемницу Стрэнга |
| 1975 г. | Джон В. Брайант | Себя | В 1974 году Брайант начал утверждать, что он получал откровения от Иисуса [14]. Он утверждал, что Иоанн Возлюбленный посетил его как ангел и поручил ему сформировать «Орден Древних». [14] В 1975 году он был доставлен в видении в Город Еноха , где основатель АУБ Джозеф Уайт Массер и основатель движения Святых последних дней Джозеф Смит посвятили его в президентство церкви и первосвященство . [14] В это время Брант утверждал, что он «Всемогущий и сильный» [16] [17] |
| 1977 г. | Юджин О. Уолтон | Себя | Уолтон покинул Церковь Иисуса Христа (Катлерит) и основал Восстановленную Церковь Иисуса Христа в Индепенденсе, штат Миссури [14] [16] |
| 1980-е | Фрэнк Миллер | Себя | Миллер написал несколько брошюр, которые часто оправдывают многоженство и ветхозаветную смертную казнь за прелюбодеяние. Боб Кроссфилд (также известный как «пророк Ониас») и бывший лидер группы Рона и Дэна Лафферти сказал: «Миллеры пугают меня. Для меня они делают те же заявления, что и Эрвиль ЛеБарон». [16] |
| 1980-е | Рон и Дэн Лафферти | Себя | Рон Лафферти и его братья утверждали, что вместе они были Всемогущим и Сильным. Рон Лафферти находится в камере смертников за убийство своей невестки и ее ребенка в 1984 году в Американ-Форке, штат Юта . [16] |
| 1983 г. | Арт Булла | Себя | Организовал Церковь Иисуса Христа (Буллайт) [11] [14] [16] |
| c. 1997 г. | Брайан Дэвид Митчелл | Себя | Под именем Иммануил Дэвид Исайя, Митчелл создал книгу, которую он сам назвал «Книгой Иммануила Дэвида Исайи» [18], а другие - «Манифестом Брайана Дэвида Митчелла»: в этой книге Митчелл называет себя пророчествующим «сильным и сильным»: «Сильного и сильного Я поставил вместо назначенного Богом». |
| c. 2017 г. | Некоторые члены движения Товарищества Остатка (Снафферита) | Денвер Снаффер мл. | Денвер Карлос Snuffer младший (родились около 1955), юрист Utah, де - факто лидер стипендий Остатка , отлучен от церкви магистрального LDS в 2013 году Некоторые Остаточные члены сообщений считают , что он является один крепким и сильной. [19] |
Заметки [ править ]
- ^ Исайя 28: 2: «Вот, у Господа сильный и сильный, который, как вихрь с градом и разрушительная буря, как наводнение сильных вод, низвергнет руку на землю».
- ^ Письмо от Джозефа Смита Уильяму У. Фелпс, 1832-11-17, перепечатано в «Пусть каждый человек узнает свои обязанности» , вечер и Утренняя звезда , Vol. 1, вып. 8. С. 121–22 (январь 1833 г.).
- ↑ См. Также перепечатку в книге Джозефа Смита (изд. Б. Х. Робертса ) (1902 г.). История церкви 1 : 297–99.
- Перейти ↑ Hales, Brian C (2009). «„Один крепкий и сильный “ » . mormonfundamentalism.com . Проверено 14 декабря 2010 года . CS1 maint: discouraged parameter (link), См. Сноску 15 [ ненадежный источник? ]
- ↑ См. Учение и Заветы 85: 7 .
- ^ a b «Заявление Первого Президентства», Deseret News , 1905-11-11, перепечатано как «One Mighty and Strong», Improvement Era , vol. 10, вып. 12. С. 929–43 (октябрь 1907 г.). Также перепечатано в Джеймсе Р. Кларке (ред.) (1965–1971). Послания Первого Президентства Церкви Иисуса Христа Святых последних дней (Солт-Лейк-Сити, Юта: Bookcraft ) vol. 4.
- ^ Система церковного образования (2-е изд., 2001). Учение и Заветы: Пособие для учащихся (Солт-Лейк-Сити, Юта: Церковь СПД) с. 186–87.
- ↑ История реорганизованной церкви Иисуса Христа Святых последних дней 3 : 200–01; Посланник , отредактированный Джейсоном В. Бриггсом, т. 2, стр. 1.
- ^ Лауниус, Роджер Д. (1988). Джозеф Смит III: прагматичный пророк . Урбана и Чикаго: Иллинойсский университет Press. С. 85–86. ISBN 0-252-01514-2. CS1 maint: discouraged parameter (link)
- ↑ Джозеф Смит III, Письмо Джеймсу К. Хэмблтону, 1 февраля 1895 г., Письмо Джозефа Смита III, книга 6, стр. 1, Библиотека-архив Сообщества Христа, Индепенденс, штат Миссури.
- ^ Б с д е е г ч Ogden Kraut (1991). Единый могучий и сильный (Солт-Лейк-Сити, Юта: Pioneer Press).
- ^ а б в г д е е ж з я j Лайл О. Райт (1963). «Истоки и развитие Церкви Первенцев полноты времен» . (Магистерская диссертация: Университет Бригама Янга).
- ^ «Протокол Генеральной конференции, 1900», Приложение к Вестнику Святых (Индепенденс, Миссури: Геральд Хаус, 1900): 180–83.
- ^ Б с д е е г ч я J K L J. Гордон Мелтон (1996). Энциклопедия американских религий (Детройт, Мичиган: Гейл), стр. 561–85.
- Перейти ↑ Brian C. Hales (2007). Современная полигамия и мормонский фундаментализм: поколения после манифеста (Солт-Лейк-Сити, Юта: Грег Кофффорд Букс).
- ^ a b c d e f g Дэвидсон, штатный писатель (28 июня 1988 г.), несколько мужчин заявляют, что они «один могучий и сильный», Солт-Лейк-Сити, штат Юта: Deseret News , получено 12 апреля 2011 г. CS1 maint: discouraged parameter (link)
- ↑ Огден Краут (1991). Единый могучий и сильный (Солт-Лейк-Сити, Юта: Pioneer Press), стр. 91–99.
- ↑ Манифест Брайана Дэвида Митчелла
- ^ [1]
Ссылки [ править ]
- Билл Шепард, «Чтобы привести в порядок Дом Бога»: поиск неуловимого «Единого могучего и сильного» , Диалог: Журнал мормонской мысли , 39 (3): 18–45 (осень 2006 г.).
