Tascodrugites [ a ] ( греческий : Τασκοδρούγιται, Taskodrougitai ; [b] латинский Tascodrugitae , Tascodrugi ) были сектой, действовавшей в Галатии в четвертом и пятом веках нашей эры, а возможно, и в девятом. Древние источники по-разному представляют их как гностиков или неортодоксальных христиан . Скорее всего, это были монтанисты .
Термин Tascodrugites является прозвищем, относящимся к их обычаю во время молитвы прикладывать палец к носу или рту, соблюдая при этом глубочайшее молчание. Эта практика засвидетельствована в Panarion Епифания , De haeresibus Августина и Diversarum haereseon liber Филастрия . [2] Епифаний получил имя от негреческих слов τασκός, taskos , и δρουγγός, droungos , которые он переводит на греческий, соответственно, как πάσσαλος , passalos , что означает «колышек», и ῥύγχος , rhunchos , что означает «рыло».[4] Таким образом, он отождествляет их с сектой, называемой Passalorynchites. [2] Оба названия означают «колышки». [5] Кристин Треветт переводит это как «затыкание носа» или «затыкание носа»; [6] Фрэнк Уильямс в роли «ковыряния в носу»; [c] и Филип Амидон в роли «колышек». [7]
Корни taskos и droungos , данные Епифанием, имеют кельтское происхождение. [5] На самом деле это единственные засвидетельствованные галатские слова, которые не являются личными или топонимами. [5] [d] Джошуа Кац предполагает, что Епифаний ошибся в своем переводе и что первый элемент следует читать как кельтское * tasko- , « барсук », что делает название секты означающим «барсучьи морды». [4] Вопреки общему мнению, что корни Taskodrougitai являются галатскими, [3] [4] [5] [8] Пол МакКечни предполагает, что они фригийские .[9]
Имя иногда появляется без начальной согласной. [e] Иероним в своем комментарии к Галатам называет их Аскодроби. [4] Филастрий называет их Ascodrugitae, а роман (закон) императора Феодосия II (31 января 438 г.) называет их Ascodrogi. [10] [11] У Феодорита это Ἀσκοδρούτοι, Аскодрутой , а у Иоанна Дамаскина Ἀσκοδρούπιτοι, Аскодрупитой . [12] [f] Филастрий, кажется, путает Ascodrugitae с Ascitae , упомянутыми Августином. В народной этимологии, он связывает их название с греческим ἀσκός, аскос (бурдюк). [3] Кац предполагает отдаленное отношение к хеттскому слову āšku- , означающему « крот ». [4] По его мнению, эти фонологически похожие слова для барсука и крота были широко заимствованы как пара в различные языки и иногда использовались взаимозаменяемо, поскольку оба относились к ископаемым животным с длинными носами. Таким образом, в Галатии еретиков можно было без разбора называть «барсучьими носами» или «кротовыми носами», что привело к двум похожим и взаимозаменяемым, но этимологически различным именам. [3]
Пассалоринхиты ( Passalorinchitae , Passalorynchitae ) упоминаются Филастрием, Иеронимом и Августином, который предлагает альтернативное название Dactylorynchitae от греческого δάκτυλος , daktulos , палец. [3]
Феодорит говорит, что таскодругиты высмеивали таинства (отвергая крещение ), отвергали символы веры и отвергали все божественные откровения, включая Библию . Он описывает их как гностиков, верящих в знание как единственное средство спасения, и связывает их с маркосианцами . [2] [12] Епифаний, с другой стороны, считал их ветвью монтанизма, возможно, поздним проявлением квинтиллианства . [13] Их иногда обвиняли в отрицании воплощения Христа . [2] [12] Кажется, они проявляли особый интерес к Откровению . Хотя иногда связано сФригийское язычество, их лучше идентифицировать как позднюю секту, продолжающую апокалиптическую тенденцию, более распространенную в раннем христианстве. [14]