Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Хаким аль-Умма
Мауляна

Мухаммад Ашраф Али
Ашраф Али Танви.jpg
Личное
Родившийся( 1863-08-19 )19 августа 1863 г. [1]
Тана Бхаван , Северо-Западные провинции , Британская Индия
Умер20 июля 1943 г. (1943-07-20)(79 лет) [3]
Тана Бхаван , Соединенные провинции , Британская Индия
Место отдыхаТана Бхаван , [3]
Религияислам
НациональностьИндийский
Этническая принадлежностьИндийский
ЭраСовременная эра
НоминалСунниты
ЮриспруденцияХанафи
CreedМатуриди [2]
ДвижениеДеобанди
Основной интерес (и)Тасаввуф
Известная идея (и)Реформация, умеренность и исламизация всех сторон жизни, создание Пакистана , теория двух наций
Известные работыБаян Уль Коран , Совершенствование женщин
Альма-матерДарул Улум Деобанд
ТарикаЧишти
Род занятийИсламский ученый
Мусульманский лидер
УченикИмдадулла Мухаджир Макки

Мухаммад Ашраф Али Танви (19 августа 1863 г. - 4 июля 1943 г.) (5 раби аль-Тани 1280 - 17 раджаб 1362 г. хиджры ) ( урду : مولانا اشرف علی تھانو was ) был индийским суннитским ученым и суфийским наставником ханафитской школы. Он написал тафсир Баян уль Коран и Бахишти Зевар .

Ранняя жизнь и карьера [ править ]

Детство [ править ]

Он потерял мать в возрасте пяти лет, и его отец воспитывал его с особой заботой и вниманием. Его отец научил его и его младшего брата Акбара Али дисциплине и хорошему характеру. [3]

Карьера [ править ]

После получения диплома Танави преподавал книги по религиозным наукам в медресе Файз-э-Аам в Канпуре . [3] За короткий период времени он приобрел авторитетную позицию религиозного исследователя суфизма среди других предметов. [4] [3] [5]Его преподавание привлекло множество студентов, а его исследования и публикации стали хорошо известны в исламских учреждениях. За эти годы он путешествовал по разным городам и селам, читал лекции в надежде исправить людей. Печатные версии его лекций и выступлений обычно становились доступными вскоре после этих туров. До этого лишь немногие исламские ученые напечатали свои лекции и широко распространяли их при жизни. Во время пребывания в Канпуре в нем усилилось желание реформировать массы. [3]

В конце концов, Танви ушел от преподавания и посвятил себя восстановлению духовного центра ( ханки ) своего наставника Имдадуллаха Мухаджира Макки в Тхана Бхаван, штат ЮАР, Индия. [3]

Оппозиция Барелвиса [ править ]

В 1906 году Ахмад Раза Хан и другие ученые издали фетву против Танви и других лидеров Деобанди под названием « Хусам уль-Харамаин» ( урду : меч двух священных мечетей ), назвав их неверующими и сатанистами. [6] [7] [8] [9]

Старейшины деобанди, в том числе обвиняемые в фетве, подготовили ответы на вопросы, которые им прислали ученые Хиджаза, чтобы прояснить ситуацию. Так, « Аль-Муханнад аля аль-Муфаннад» Халила Ахмада Сахаранпури («Меч опровергнутых») был написан на арабском языке и подписан всеми учеными Деобанди, включая Ашрафа Али Танви. [10] [11] [12] Увидев разъяснения, ученые Хиджаза отказались от одобрения фетвы Ахмеда Раза Хана, которая была опубликована в конце вышеупомянутого Аль-Муханнада . [13] [14] Ученик Танви Муртаза Хасан Чандпури также писал статьи и листовки в защиту Танви.[15]

Учения [ править ]

Ашраф Али Танви подчеркнул необходимость принятия полного пути ислама для достижения спасения. Он избегал тех суфиев, которые делали упор на добровольном поклонении, но пренебрегали другими важными заповедями ислама, включая справедливые отношения и соблюдение прав других. Таким образом, его акцент будет больше на основном личном преобразовании, а рецепт Вазаифа появится позже. [16]

Время от времени он предостерегает и подчеркивает вопросы, которые обычно считаются не связанными с исламом и духовностью, но он объясняет забытую и игнорируемую связь. Например, однажды он обратил внимание сына своего близкого ученика муфтия Мухаммада Шафи на улучшение его почерка, чтобы другие могли его легко читать. После этого он заметил, что воспитывал его, чтобы он стал «суфием», делая упор на этом вопросе (поскольку внимание к комфорту других было центральным в его учении суфизма). [17]

Политическая идеология [ править ]

Ашраф Али Танви был решительным сторонником Мусульманской лиги. [18] Он поддерживал переписку с руководством Всеиндийской мусульманской лиги (AIML) , в том числе с Мухаммедом Али Джинной. Он также отправлял группы алимов, чтобы давать религиозные советы и напоминания г-ну Джинне. [19] [20]

Он и его ученики полностью поддержали требование создания Пакистана. [21] В 1940-х годах многие деобанди-улама поддерживали Конгресс, но Ашраф Али Танви и некоторые другие ведущие ученые-деобанди, включая Мухаммада Шафи и Шабира Ахмада Усмани, выступали за Мусульманскую лигу. [22] [23] Танви ушел из комитета управления Деобанда из-за его позиции, выступающей за Конгресс. [24]

Его поддержка и поддержка его учеников Пакистанского движения были высоко оценены руководством AIML . [19] [20] Об этом можно судить по тому факту, что Пакистан стал независимым, его первый флаг в Западном Пакистане был поднят Аллама Шабир Ахмад Усмани в присутствии Мухаммеда Али Джинны и Лиаката Али Хана ; в Восточном Пакистане это сделал Аллама Зафар Ахмад Усмани в присутствии Ходжи Назимуддина . [25] [26]

Литературные произведения [ править ]

Танви является автором 345 книг и буклетов, а собрание его речей превышает 300. [27] Общее количество приписываемых ему публикаций (то есть его собственные сочинения и транскрипция его речей, анекдотов и его писем), как говорят, превышает 1000 Некоторые из его публикаций на английском языке включают:

  • Мудрость, лежащая в основе заповедей ислама
  • Баян Уль Коран
  • Совершенствование женщин
  • Принципы и правовые нормы в ханафитском фикхе
  • Ответ на модернизм
  • Лекарства из Священного Корана: сокращенный перевод Ахмаале Корана
  • Истории святых Мауланы Танви: перевод, Кисасул акбир
  • Философия ислама
  • Объективное различие между желаемым и ужасным
  • Дело и возмездие: исламский подход к вопросу
  • Ислам вся правда
  • Желание Аа-хира
  • Средство от засухи и бедствий

Наследие [ править ]

Его фетвы и религиозные учения считались очень авторитетными даже многими его противниками. Поэтому многие из его современников также обращались к нему за советом и высоко ценили его. Например, когда индийский ученый, историк и лингвист Сайид Сулейман Надви хотел найти исламскую духовность, он отправился в Тана Бхаван. Другой индийский ученый, Абдул Маджид Дариябади, сделал то же самое. Даже Мухаммад Икбал однажды написал своему другу, что по вопросу об учении Руми он считает Маулану Ашрафа Али Танви величайшим из ныне живущих авторитетов. [28]
Пакистанский ученый Мухаммад Исхак Мултани написал 10-томную энциклопедию об истории реформаторских работ Танви. Он также включает биографии и работы, выполненные учениками Танви до четырех поколений. Современные ученые любятМуфтий Таки Усмани написал слова похвалы для этой энциклопедии. [29] [30]

См. Также [ править ]

  • Деобанди
  • Бахишти Зевар
  • Азиз аль-Хасан Гури

Ссылки [ править ]

  1. ^ «Исламские годы, преобразованные в годы нашей эры» в таблице переходов на веб-сайте google.com. Дата обращения 11 августа 2020 г.
  2. ^ «Салафитский вызов и ответ Матуриди: современные споры о легитимности Матуриди калам» . Брилл.
  3. ^ a b c d e f g Профиль Ашрафа Али Танви на веб-сайте haqislam.org Опубликовано 9 ноября 2014 г., последнее посещение - 11 августа 2020 г.
  4. ^ Али Аббаси, Шахид. (2008 г., январь – март)
  5. ^ Переосмысление в исламе: Мавлан Ашраф Али Thanawi на пути и путь державы. Hamdard Islamic-us , 21 (1), 7–23. (Статья об учении Ашрафа Али о суфизме.)
  6. ^ Веб-сайт Суфи Манзила "Арабская фетва против Деобандиса" , опубликовано 3 мая 2010 г., дата обращения 11 августа 2020 г.
  7. ^ Ахмад Раза Хан. Hussam-ul-Harmain
  8. ^ Фетвы Hussam-уль-Hermayn от Хан Ахмад Раза Кадри
  9. ^ Как-уль Самара-Хиндия Хан, Хашмат Али
  10. ^ "Аль-Муханнад аля 'ль-Муфаннад | daruliftaa.com" . www.daruliftaa.com . Проверено 28 сентября 2019 .
  11. ^ Аль Муханнад аля Аль Муфаннад урду .
  12. ^ "Аль Муханнад аля Аль Муфаннад английский" . archive.org . Проверено 28 сентября 2019 .
  13. ^ "Молви Ахмед Радха Хан среди арабских алимов" . Жемчуг старейшин . 2 апреля 2007 . Проверено 28 сентября 2019 .
  14. ^ Шах, Сайед Талха (20 ноября 2018 г.). «TTP и TLP: разные лейблы, схожая идеология?» . Daily Times . Проверено 28 сентября 2019 .
  15. ^ Мавлана Ашраф Али Танви. Хифз аль-Иман . Дар аль-Китаб, Деобанд . п. 19.
  16. ^ 'abd (18 сентября 2019 г.). «Основные инструкции для мурида» . АШРАФИЯ . Проверено 28 сентября 2019 .
  17. ^ Талха, Сайид (5 августа 2018). «Почерк и духовность» . Жемчуг для Тазкии . Проверено 28 сентября 2019 .
  18. ^ " ' Что случилось с Пакистаном? ' " . Рассвет . 13 сентября 2013 . Проверено 22 января 2020 года .
  19. ^ а б Хан, Мунши Абдур Рахман. Техрик и Пакистан от Улама и Раббани . Карачи, Пакистан.
  20. ^ a b Саид, профессор Ахмад. Маулана Ашраф Али Танви на Техрик и Азади . Лахор, Пакистан.
  21. ^ Шафик Али Хан (1988). Лахорская резолюция: аргументы за и против: история и критика . Royal Book Co.
  22. ^ Сванберг, Ингвар; Вестерлунд, Дэвид (6 декабря 2012 г.). Ислам за пределами арабского мира . Рутледж. п. 224. ISBN 978-1-136-11322-2.
  23. ^ Jetly, Rajshree (27 апреля 2012). Пакистан в региональной и глобальной политике . Тейлор и Фрэнсис. С. 156–. ISBN 978-1-136-51696-2.
  24. ^ Робинсон, Фрэнсис (2000). «Ислам и мусульманский сепаратизм». В Хатчинсоне, Джон (ред.). Национализм: критические концепции в политической науке . Энтони Д. Смит. Тейлор и Фрэнсис. С. 929–930. ISBN 978-0-415-20112-4.
  25. ^ Талха, Сайид (22 ноября 2018). «Дело Асии Биби: пакистанцам необходимо преодолеть разрыв между« господином муллой »» . Размышления мусульманского врача . Дата обращения 1 октября 2019 .
  26. ^ "ДНЯО сидит на Усмани" . Нация . 9 декабря 2014 . Дата обращения 1 октября 2019 .
  27. ^ Махмуд Ахмед Гази . Исламский ренессанс в Южной Азии (1707-1867): роль шаха Валиаллаха и его преемников (изд. 2004 г.). Нью-Дели: Издатели и дистрибьюторы Адама. п. 251.
  28. ^ Макалат-э-Икбал; Составлено Сайедом Абдулом Вахидом Муини
  29. ^ https://taleefat.com/index.php?route=product/product&product_id=146&tag=Karwan-mujaddid-thanvi-RA
  30. ^ Книга Ашрафа Али Танви на сайте quranwahadith.com Проверено 11 августа 2020 г.

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Заман, Мухаммад Касим, Ашраф Али Танави: Ислам в современной Южной Азии (Создатели мусульманского мира) , Oneworld, 2007.
  • Ахмед, Мунируддин, [1]

Внешние ссылки [ править ]

  • Собрание Ашрафа Али Танви в PDF- формате