Ибн Сина ( ابن سینا ), широко известный на Западе как Авиценна ( / ˌ æ v ɪ s ɛ n ə , ˌ ɑː v ɪ -/ ; ок. 980 г. - июнь 1037 г.), был персом [4] [5] [6] [7] эрудит , который считается одним из самых значительных врачей , астрономов , философов и писателей Золотого века ислама , [8] и отцом ранней современной медицины. [9][10] [11] Саджад Х. Ризви назвал Авиценну «возможно, самым влиятельным философом досовременной эпохи». [12] Он был мусульманским философом- перипатетиком под влиянием греческой аристотелевской философии . Считается, что из 450 написанных им работ сохранилось около 240, в том числе 150 по философии и 40 по медицине. [13]
Наиболее известными его работами являются «Книга исцеления », философская и научная энциклопедия, и «Канон медицины », медицинская энциклопедия [14] [15] [16] , которая стала стандартным медицинским текстом во многих средневековых университетах [17] и осталась в использовать до 1650 г. [18]
Помимо философии и медицины, корпус Авиценны включает работы по астрономии , алхимии , географии и геологии , психологии , исламской теологии , логике , математике , физике и поэтические произведения . [19]
Авиценна — этолатинское искажениеарабского имениИбн Сина( ابن سينا ), [20] означающего «Сын Сины». Однако Авиценна был не сыном, а праправнуком человека по имени Сина. [21] Его официальноеарабское названиебылоАбу-Аль-ḥУсайн Bin'abdullāh IBN Al-ḥasan Bin'alī Bin Sīnā al-balkhi al-bukhari( أبو علي الحسين بن عبد الله بن الحسن بن علي بن سينا البلخي البخاري ). [22] [23] [24]
Авиценна создал обширный корпус работ во время так называемого Золотого века ислама , в котором широко изучались переводы византийских греко-римских , персидских и индийских текстов. Греко-римские ( средне- и неоплатонические , а также аристотелевские ) тексты, переведенные школой Кинди , были прокомментированы, отредактированы и существенно развиты исламскими интеллектуалами, которые также опирались на персидские и индийские математические системы, астрономию , алгебру , тригонометрию и медицину .[25] Династия Саманидов в восточной части Персии , Большом Хорасане и Средней Азии, а также династия Буидов в западной части Персии и Ирака обеспечили процветающую атмосферу для научного и культурного развития. При Саманидах Бухара соперничала с Багдадом как культурная столица исламского мира . [26] Там процветалоизучение Корана и хадисов . Философия, фикх и богословие ( калам) получили дальнейшее развитие, особенно Авиценна и его противники. Аль-Рази и Аль-Фараби предоставили методологию и знания в области медицины и философии. Авиценна имел доступ к великим библиотекам Балха , Хорезма , Горгана , Рея , Исфахана и Хамадана . Различные тексты (например, «Ахд с Бахманьяром») показывают, что он обсуждал философские вопросы с величайшими учеными того времени. Арузи Самарканди описывает, как перед отъездом из Хорезма Авиценна встретил Аль-Бируни (известного ученого и астронома), Абу Насра Ираки(известный математик), Абу Сахл Масихи (уважаемый философ) и Абу аль-Хайр Хаммар (великий врач).
Авиценна родился в ок. 980 г. в деревне Афшана в Мавераннахре семье персидского происхождения. [27] Деревня находилась недалеко от столицы Саманидов Бухары , которая была родным городом его матери. [28] Его отец Абдаллах был уроженцем города Балха в Тухаристане . [29] Чиновник саманидской бюрократии, он служил правителем деревни царского поместья Хармайтан (недалеко от Бухары) во время правления Нуха II ( годы правления 976–997 ) . [29]У Авиценны также был младший брат. Через несколько лет семья поселилась в Бухаре, центре учености, куда съезжались многие ученые. Именно там получил образование Авиценна, которым вначале, по-видимому, руководил его отец. [30] [31] [32] Хотя отец и брат Авиценны обратились в исмаилизм , сам он не следовал этой вере. [33] [34] Вместо этого он был приверженцем ханафитской школы, которой также следовали Саманиды. [35]