Яый ( / J aʊ я / ; Японский :やおい [ja.oi] ), также известный под васой-эей строительную любовью мальчиков (ボーイズラブ, bōizu Раба ) и его сокращение BL (ビーエル, bīeru ) , жанр вымышленных СМИпроисходящие в Япониикоторый показывает гомоэротические отношения между мужчинами символы. Хотя он обычно создается женщинами для женщин и отличается от гомоэротических средств массовой информации, предназначенных для мужчин-геев , он привлекает мужскую аудиторию и может быть произведен создателями-мужчинами. Он охватывает широкий спектр носителей, в том числе компакт-диски с мангами , аниме и драмами., романы, видеоигры, телесериалы, фильмы и фанатские работы . «Мальчишеская любовь» и «BL» - общие термины для такого рода СМИ в Японии и большей части Азии; хотя эти термины используются некоторыми фанатами и комментаторами на Западе, яой остается более распространенным в английском языке.
Жанр возник в 1970-х годах как поджанр сёдзё- манги , или комиксов для девочек. Несколько терминов были использованы для нового жанра, в том числе Shōnen-аи (少年愛, лит "мальчик любовь") , tanbi (耽美, лит " эстетизм ") и июне (ジュネ,[d͡ʑu͍ ne] ). Терминяойпоявился в конце 1970-х - начале 1980-х годов в контексте культуры додзинси (同人 誌, самоизданные произведения)каксумочка яма наши, очи наши, ими наши(«без кульминации, без смысла, без смысла») , где он использовался в самоуничижительной манере для обозначения любительских фанатских работ, которые были сосредоточены на сексе, исключая сюжет и развитие персонажей, и которые частопародировалимейнстрим мангу и аниме, изображая персонажей мужского пола из популярных сериалов в сексуальных сценариях. «Мальчишеская любовь» позже была принята японскими изданиями в 1990-х годах как общий термин для обозначения романтических СМИ между мужчинами, предназначенных для женщин.
Понятия и темы, связанные с яой, включают андрогинных мужчин, известных как бишонен ; уменьшенные женские персонажи; нарративы, подчеркивающие гомосоциальность и принижающие значение социокультурной гомофобии ; и изображения изнасилования. Определяющей характеристикой яой является практика объединения персонажей в отношениях в соответствии с ролями семе , сексуального верха или активного преследователя, и укэ , сексуального низа или пассивного преследуемого. Яойимеет прочное глобальное присутствие, распространившись с 1990-х годов за счет международного лицензирования и распространения, а также за счет нелицензионного распространения произведений поклонников яой в Интернете. Работы, культура и фэндомы яой изучаются и обсуждаются учеными и журналистами по всему миру.
Этимология и терминология [ править ]
Часть серии по |
Аниме и манга |
---|
Портал аниме и манги |
Существует несколько терминов для описания жанра романтической фантастики между мужчинами, основанной на Японии и Японии. В опросе профессиональных японских писателей-романтиков, проведенном Кадзуко Судзуки в 2015 году, было выявлено пять основных поджанров: [1]
- Shōnen-ai [а] (少年 愛, букв. «Любовь мальчика»)
- Хотя термин сёнэн-ай исторически ассоциировался с эфебофилией или педерастией , начиная с 1970-х годов он использовался для описания нового жанра сёдзё- манги ( манги для девочек), в которой рассказывается о романах между « красивыми мальчиками ». [3] В начале Shōnen-аи работа была вдохновлена европейской литературой , труды Тарухо Инагаков , [4] и Bildungsroman жанра. [5] Shōnen-ai часто содержит ссылки на литературу, историю, науку и философию; [6]Судзуки описывает этот жанр как «педантичный» и «трудный для понимания» [7] с «философскими и абстрактными размышлениями», которые бросали вызов молодым читателям, которые часто могли понять отсылки и более глубокие темы только по мере взросления. [8]
- Tanbi [Ь] (耽美, лит " эстетизм ")
- Поджанр, посвященный поклонению красоте и романтическим отношениям между пожилыми мужчинами и красивой молодежью. [10] [11] Танби, как термин и концепция, предшествует романтической манге между мужчинами, которая появилась в 1970-х годах и возникла для описания прозы, изображающей гомосексуализм, такими авторами, как Юкио Мисима , Ясунари Кавабата и Дзюнъитиро Танидзаки . [12] Произведения Танби обычно характеризуются их поэтической прозой и необычными кандзи , такими как китайские иероглифы, присвоенные японскому письму. [10]
- Июнь (ジ ュ ネ, японское произношение: [d͡ʑu͍ ne] )
- Полученный от одноименного журнала, издававшегося с 1978 по 2012 год, этот термин первоначально использовался для описания произведений, которые напоминали художественный стиль манги, опубликованной в этом журнале. [10] Он также использовался для описания любительских работ, изображающих мужской гомосексуализм, которые являются оригинальными творениями, а не производными произведениями . [13] К 1990-м годам этот термин в значительной степени вышел из употребления в пользу «мальчишеской любви»; Было высказано предположение, что издатели, желающие закрепиться на июньском рынке, придумали «мальчишескую любовь», чтобы отделить жанр от издателя июня . [2]
- Яой [c] (や お い)
- Яой, созданный в конце 1970-х годов Ясуко Сакатой и Акико Хацу , [17] [18] яой представляет собой сумку из яма наши, очи наши, ими наши (山 [場] な し 、 落 ち な し な し) , [d] что переводится как на «нет кульминации, нет смысла, нет смысла». [e] Первоначально использованное художниками как самоуничижительный и иронический эвфемизм, [16] портманто указывает на то, как ранние работы яой обычно сосредоточены на сексе, исключая сюжет и развитие персонажа; [7] [20] это также подрывная ссылка на классическую японскую повествовательную структуру.введения, развития, поворота и заключения. [21]
- Любовь мальчиков (ボ ー イ ズ ラ ブ, bōizu rabu )
- Обычно пишется как аббревиатура BL (ビ ー エ ル, bīeru ) , или альтернативно как «любовь мальчика» или «любовь мальчиков», этот термин представляет собой конструкцию васей-эйго, полученную из буквального английского перевода слова shōnen-ai . [22] Впервые использованный в 1991 году журналом Image в попытке собрать эти разрозненные жанры под одним термином, этот термин стал широко популяризироваться в 1994 году после того, как был использован журналом Puff . [13] «BL» - это общий термин, используемый для описания средств массовой информации о романтических отношениях между мужчинами, предназначенных для женщин в Японии и большей части Азии, хотя его использование на Западе непоследовательно.[13] [23]
Несмотря на попытки исследователей систематизировать различия между этими поджанрами, на практике эти термины используются как синонимы. [22] Кадзуми Нагайке и Томоко Аояма отмечают, что, хотя BL и яой являются наиболее распространенными родовыми терминами для этого типа медиа, они специально избегают попыток определения поджанров, отмечая, что различия между ними нечетко определены и даже если они дифференцируются, поджанры «остаются тематически переплетенными». [22] [24]
В исследовании этих поджанров Судзуки отмечает, что «не существует подходящего и удобного японского сокращенного термина, который бы охватывал все поджанры любовных романов между мужчинами, созданными женщинами и для женщин». [1] [22] Хотя яой стал на Западе общим термином для комиксов под японским влиянием с отношениями между мужчинами, [10] и этот термин преимущественно используется американскими издателями манги для работ подобного рода, [f] В Японии термин яой используется для обозначения додзинси и в произведениях, посвященных сексуальным сценам. [10] В обоих случаях любовь яой и мальчиков исключает гей-мангу ( бара )., жанр, в котором также изображены сексуальные отношения геев, но он написан в основном для геев. [10] [21] На Западе термин shōnen-ai иногда используется для описания заголовков, в которых основное внимание уделяется романтике, а не откровенно сексуальному содержанию, в то время как яой используется для описания заголовков, которые в основном содержат откровенно сексуальные темы и тематический материал. [25] [26] [17] Яой также может использоваться западными фанатами как ярлык для слэша на основе аниме или манги . [27] Японское использование яойобозначение только работ с явными сценами иногда противоречит западному использованию этого слова для описания жанра в целом, создавая путаницу между японской и западной аудиторией. [23]
История [ править ]
До 1970: Истоки сёнэн-ай [ править ]
Гомосексуализм и гермафродитизм имеют историю в Японии , начиная с древних времен , как видно на практике, как Судо (衆道, однополая любовь между самураями и их спутников) и кагэма (陰間, работники мужского пола , которые служили в качестве подмастерьев кабуки актеров) . [28] [29] Страна отказалась от терпимости к гомосексуализму на фоне вестернизации в эпоху Мэйдзи (1868-1912) и перешла к враждебному социальному отношению к гомосексуализму и применению законов против содомии . [30][31]
Перед лицом этого правового и культурного сдвига художники, которые изображали мужской гомосексуализм в своих работах, обычно делали это через подтекст . [32] Иллюстрации Касё Такабатаке
в журнале « shōnen manga» (комиксы для мальчиков) Nihon Shōnen легли в основу того, что впоследствии стало эстетикой bishōnen ( букв. «Красивый мальчик»): мальчики и молодые люди, часто в гомосоциальной среде. или гомоэротические контексты, которые определяются их «амбивалентной пассивностью, хрупкостью, эфемерностью и мягкостью». [33] Роман 1961 года "Лес влюбленных"по tanbi писательницы Мари Мори , который следует за отношениями между профессором и его младшим любовником, рассматриваются в качестве влиятельного предшественника Shonen-ай жанра. [4] [11] Работа Мори были под влияние европейской литературой , в частности , готическая литературой , и заложила основу для многих распространенных тропов в Shonen-ай и яая : западная экзотика, образованные и богатые персонажи, значительные возрастные различия между парами, и причудливые или даже сюрреалистические декорации. [11]В манге в конце 1950-х годов возникла концепция гекига (劇 画) , которая стремилась использовать мангу для рассказа серьезных и обоснованных историй, предназначенных для взрослой аудитории. Гэкига вдохновил создание манги , что изображенную реалистичные отношения человека и открыли путь для манги, изучающие человеческую сексуальность в не-порнографического контекста. [34] Сёдзё - манга (комиксы для девочек) Хидеко Мизуно 1969 года, серия Fire! (1969–1971), в котором эротизированы главные герои-мужчины и изображен мужской гомосексуализм в американской рок-н-ролльной культуре, отмечена как влиятельная работа в этом отношении. [35]
1970-е и 1980-е: от сёнэн-ай до яой [ править ]
Современная японская гомоэротическая романтическая манга возникла в 1970-х годах как поджанр сёдзё- манги. [22] Это десятилетие ознаменовалось появлением нового поколения художников- сёдзё- манга, наиболее заметной из которых была группа Year 24 . Группа 24 года внесла значительный вклад в развитие сёдзё- манги, представив большее разнообразие тем и предметного материала для жанра, который черпал вдохновение из японской и европейской литературы, кино и истории. [36] Члены группы, в том числе Кейко Такемия и Мото Хаджио , создали работы, изображающие мужской гомосексуализм: In The Sunroom(1970) Takemiya и The November Gymnasium (1971) Хаджио считаются первыми произведениями жанра, который впоследствии стал известен как shōnen-ai . [37]
Такемия , Хаджио , Тоши Кихара , Риоко Ямагиши и Каору Куримото были одними из самых значительных художников сёнэн-ай этой эпохи; [38] [18] известные работы включают Сердце Томаса (1974–1975) Хаджио и Казе до Ки-но Ута (1976-1984) Такемии. [38] [39] [40] Работы этих художников обычно представляли собой трагические романы между андрогинными бишоненами в исторической европейской обстановке. [3] [35] Хотя эти работы номинально предназначались для аудитории девочек-подростков и молодых женщин, они также привлекали взрослых читателей-геев и лесбиянок.[3] [41] В этот же периодбыли опубликованыпервыежурналы гей-манги : Barazoku , первый коммерчески распространяемый журнал для мужчин-геев в Японии, был опубликован в 1971 году и оказал большое влияние на Такемию и развитие сёнэн. -ai . [42]
Додзинси (самиздатовские работы) субкультура возникла в одновременно 1970 (см СМИ ниже), [43] [44] и в 1975 году, первый Comiket был проведен в собрании художников - любителей , которые производят додзинси . [45] Термин яой , первоначально использовавшийся некоторыми создателями мужско -мужского романа додзинси для ироничного описания своих творений, появился для обозначения любительских произведений, на которые повлияли сёнэн-ай и гей-манга. [46] [47] Ранние яой додзинси, созданные для Comiket, обычно были производными произведениями, с американскими глэм-рок- исполнителями, такими как Дэвид Боуи и Queen, в качестве популярных субъектов в результате влияния Fire! ; [45] яой додзинси также были более откровенными, чем сёнэн-ай . [48]
В ответ на успех shnen-ai и ранних yaoi издатели стремились использовать рынок, создавая журналы, посвященные этому жанру. Молодые женщины-иллюстраторы закрепились в индустрии манги, опубликовав работы яой , и этот жанр позже стал «транснациональной субкультурой». [49] [50] [51] Издательский дом Magazine Magazine
, который издавал журнал гей-манги Sabu , запустил журналы June [52] в 1978 году и Allan в 1980 году. [53]Оба журнала изначально специализировалась в Shōnen-аи , который издатель описал , как « на полпути между tanbi литературой и порнографией,» [54] , а также опубликованы статьями о гомосексуализме, художественной литературе, иллюстрациях и любительских яых работах; [55] успех июня был таков, что термин июнь-моно или, проще говоря, июнь начал конкурировать с термином shōnen-ai для описания работ, изображающих мужской гомосексуализм. [42] [56]К концу 1980-х годов популярность профессионально публикуемых сёнэн-ай падала, и яой, издаваемый как додзинси, становился все более популярным. [57] Мейнстримная сёнэн- манга с японскими сеттингами, такими как « Капитан Цубаса», стала популярным источником для производных работ создателей яой , и в этом жанре все чаще изображались японские сеттинги, а не западные. [58] Работы под влиянием сёнэн-ая в 1980-х годах начали изображать более старых главных героев и переняли реалистичный стиль как в сюжете, так и в художественном оформлении, что характерно для манги, такой как « Банановая рыба» (1985–1994) Акими Йошида.и Томои (1986) Вакуни Акисато
. [38] [41] В 1980-е годы яой также стал популярным в аниме , драматических дисках и легких новеллах ; [59] аниме-адаптация Паталлиро 1982 года ! было первым телевизионным аниме, изображающим темы shōnen-ai , в то время как Kaze to Ki no Uta и Earthian были адаптированы в аниме в оригинальном формате видео-анимации ( домашнее видео ) в 1987 и 1989 годах, соответственно. [60]1990-е: мейнстримная популярность и яой ронс [ править ]
Растущая популярность яой привлекла внимание редакторов журналов манги, многие из которых нанимали авторов яой додзинси для своих публикаций; [61] Zetsuai 1989 (1989-1991) по Минам Одзаки , через яую серия опубликованную в Shōjo журнале Margaret , был первоначально Капитан Tsubasa додзинси создан Ozaki , что она адаптирована в оригинальную работу. [62] К 1990 году семь японских издателей включили контент яой в свои предложения, что положило начало коммерческому издательскому рынку этого жанра. [5]Между 1990 и 1995 годами было основано тридцать журналов, посвященных яой : Magazine Be × Boy , основанный в 1993 году, стал одним из самых влиятельных журналов о яой- манге той эпохи. [63] На мангу в этих журналах повлияли реалистичные истории, такие как Banana Fish , и они отошли от стандартов shnen-ai 1970-х и 1980-х годов. [63] [64] Работы Сёнэн-ай , опубликованные в этот период, обычно представляли собой скорее комедии, чем мелодрамы, такие как « Гравитация» (1996–2002) Маки Мураками . [65] Следовательно, яойи «любовь мальчиков» (BL) стали наиболее популярными терминами для описания произведений, изображающих романтические отношения между мужчинами, затмевающие shōnen-ai и июнь . [59]
В 1990-х годах все большая часть сёдзё- манги начала включать элементы яой в свои сюжеты. Мангак группа зажим , который сам начинал как группы , создающие яой додзинси , [66] опубликовано множество работ , содержащих яую элементы в течение этого периода, такие как RG Veda (1990-1995), Токио Вавилон (1991-1994), и Cardcaptor Sakura (1996–2000). [67] Когда эти работы были выпущены в Северной Америке, они были одними из первых СМИ, оказавших влияние на яой, с которыми столкнулась западная аудитория. [67] BL приобрела популярность вматериковый Китай в конце 1990-х годов; впоследствии страна запретила публикацию и распространение произведений BL. [68]
В середине 1990-х годов прошли так называемые « дебаты о яой » или яой ронс (や お い 論争), дебаты, которые проходили в основном в серии эссе, опубликованных в феминистском журнале Choisir с 1992 по 1997 год. [69] В открытом письме , Японский писатель-гомосексуалист Масаки Сато раскритиковал этот жанр как гомофобный за неточное изображение геев, [11] гетеросексист , усилив женоненавистничество в японском обществе, [11] [19] и назвал фанатов яой «отвратительными женщинами», у которых «извращение. интерес к половым актам между мужчинами ". [69] Последовали многолетние дебаты,Поклонники яой и художники утверждают, что яой - это развлечение для женщин, которое не стремится быть реалистичным изображением гомосексуализма, а вместо этого служит убежищем от женоненавистничества японского общества. [11] Научные дебаты, вызванные яой ронсу, привели к формированию области «исследований BL», которые сосредоточены на изучении BL и взаимоотношений между женщинами и BL. [70] Это дополнительно влияние создателей яый : автор Chiyo Kurihara отказался яый сосредоточиться на гетеросексуальных порнографии в результате яых ronsō, а Хисако Такамацу учел аргументы критиков жанра, чтобы создать работы, более приспособленные к гей-аудитории. [11]
2000-е – настоящее время: Глобализация яой и BL [ править ]
Экономический кризис, вызванный « Затерянным десятилетием», затронул индустрию манги в конце 1990-х - начале 2000-х, но не особо повлиял на рынок яой ; Напротив, в этот период количество журналов о яой продолжало расти , а продажи СМИ о яой увеличивались. [64] [71] В 2004 году улица Отомэ-роуд в Икебукуро стала одним из основных культурных центров фандома яой с множеством магазинов, посвященных товарам сёдзё и яой . [72] В 2000-е годы также наблюдался рост мужчин, читающих яой.Исследование книжных магазинов 2008 года показало, что от 25 до 30 процентов читателей яой составляли мужчины. [73]
В 2000-х гг. Наблюдался значительный рост яой на международных рынках, начиная с основания американской аниме-конвенции Yaoi-Con в 2001 году. [74] Первые официально лицензированные переводы яой- манги на английский язык были опубликованы на североамериканском рынке в 2003 году. (см. СМИ ниже); [75] [76] рынок быстро расширялся, прежде чем в 2008 году сократился в результате мирового финансового кризиса 2007–2008 годов , но продолжал медленно расти в последующие годы. [74] Южная Корея увидела развитие BL в форме манхвы , особенно Мартин и Джон(2006) Пак Хи Чжон и Crush on You (2006) Ли Кён Ха. [77]
В 2010-х годах в Китае и Таиланде выросла популярность СМИ, оказывающих влияние на яой, в виде веб-романов , фильмов с живыми выступлениями и телевизионных драм с живыми выступлениями (см. « Медиа» ниже). Хотя «мальчишеская любовь» и «BL» стали общими терминами для этого материала по всей Азии, в Таиланде драмы BL иногда называют «Y» или «Y series» как сокращение от yaoi . [78] [79] Хотя фандом яой в Китае восходит к концу 1990-х годов как данмэй ( китайское прочтение японского термина танби ),[80] государственные постановления в Китае усложнили жизнь даньмэю.писатели должны публиковать свои работы в Интернете, с постановлением 2009 года Национального издательского управления Китая, запрещающим большую часть художественной литературы данмей в Интернете. [81] В 2015 году в Китае были приняты законы, запрещающие изображение однополых отношений на телевидении и в кино. [82] Рост числа поставщиков потоковых услуг в 2010-х годах рассматривается как движущая сила производства драматических фильмов BL в Азии, поскольку онлайн-распространение обеспечивает платформу для СМИ, содержащих материалы ЛГБТ, что часто не разрешается на телевещании . [79]
Концепции и темы [ править ]
Бишонен [ править ]
Главными героями яой часто являются бисёнэн (美 少年, букв. «Красивый мальчик») , «в высшей степени идеализированные» мальчики и юноши, сочетающие в себе мужские и женские качества. [83] бисёнэн как понятие можно найти несопоставимо по всей Восточной Азии , но его специфическое эстетическое проявление в 1970 - е годы shōjo манга (а затем в яой манга) обратил влияние от популярной культуры эпохи, в том числе глэм рок - исполнителей , таких как Дэвид Боуи , [84 ] актер Бьорн Андресенизображение Фаддея в экранизации 1971 года « Смерть в Венеции» и кабуки оннагата Бандо Тамасабуро . [85] Хотя бисёнэно не являются исключительными для яого , то гермафродитизм из бисёнэно часто эксплуатирует для изучения представлений о сексуальности и пола в яом работает. [84]
В конце 2010-х годов наблюдается рост популярности мужественных мужчин в яой , которые напоминают типы телосложения, типичные для гей-манги , с растущим акцентом на истории с мускулистыми телами и персонажами постарше. [86] [87] 2017 Исследование, проведенное яой издатель ИЮНЬ Манга обнаружили , что в то время как более 80% от их читательской ранее предпочитали бисёнэн типов тела исключительно, 65% в настоящее время пользуются как бисёнэн и мускульные типы тела. [88] Критики и комментаторы отметили, что этот сдвиг в предпочтениях среди читателей яой и последующее создание произведений, отражающих характеристики обоих яойи гей-манга представляет собой стирание границ между жанрами; [87] [89] антрополог Томас Бодинетт отмечает в своей полевой работе, что геи в Японии «не видели необходимости резко отделять BL от [гей-манги], обсуждая их потребление« гей-медиа »». [90]
Сэмэ и уке [ править ]
Два участника отношений яой (и в меньшей степени юри ) [91] часто упоминаются как семе (攻 め, «верх») и укэ (受 け, «низ») . Эти термины возникли в боевых искусствах: [92] seme происходит от глагола ichidan «атаковать», а uke взят из глагола «получать» и используется в японском сленге ЛГБТ для обозначения восприимчивого партнера («низ»). в анальном сексе . [83] Анальный секс в яой повсеместен, причем почти во всех историях он так или иначе присутствует. [93] Алеардо Зангеллини отмечает, что иллюстрации анального секса почти всегда помещают персонажей лицом друг к другу, а не «по- собачьи »; он также отмечает , что атакуемый редко fellates в сема , но вместо этого получает сексуальные и романтические ухаживания в семы . [92]
Зангеллини предполагает, что термины боевых искусств имеют особое значение для японской аудитории, поскольку архетип отношений геев в Японии включает однополую любовь между самураями и их товарищами . [92] Он предполагает, что архетип самурая ответственен за возрастные различия и иерархические различия в силе некоторых отношений, изображаемых в любви яоя и мальчиков. [92] съем часто изображаются как сдержанные, физически мощные, и защитная; он, как правило, старше и выше, [94] с более сильным подбородком, более короткими волосами, меньшими глазами и более стереотипно мужественным и « мачо » [95] поведением, чем ууке . Съеме обычно преследует ук , который часто имеет более мягкие, андрогинные, женские черты с большими глазами и меньшим телосложением, и часто физически слабее семы . [96] Роли семе и укэ могут также определяться тем, кто доминирует в отношениях; персонаж может взять на себя роль укэ, даже если он не представлен как женский, просто потому, что он противопоставляется и преследуется более доминирующим и мужественным персонажем. [97]
Хотя McLelland отмечает , что авторы обычно являются «заинтересованы в изучении, не отрицая» динамику между семы и уком , [98] не все работает прилипает к семе и уке тропов. [99] [100] Возможность смены ролей часто является источником игривого поддразнивания и сексуального возбуждения для персонажей, [101] что указывает на интерес многих авторов жанров к исследованию перформативной природы ролей. [26] Риба (リ バ) , сокращение от «обратимого» (リ バ ー シ ブ ル), используется для описания пар, в которых семеи роли укэ строго не определены. [102] Иногда авторы отказываются от стилизации сем и уке, чтобы изобразить обоих влюбленных как «одинаково привлекательных красивых мужчин», или будут ниспровергать ожидания доминирования, изображая активного преследователя в отношениях как играющего пассивную роль во время секса. [95] В других случаях укэ изображается агрессором в отношениях; в этих случаях роли иногда называют оси укэ (襲 い 受 け, «атакующий укэ ») и хетарэ семе (ヘ タ レ 攻 め, «слабый семе »).. [103]
Уменьшенные женские персонажи [ править ]
Женские персонажи часто играют второстепенные роли в яой или вообще отсутствуют. [104] [105] Судзуки отмечает, что в особенности матери часто изображаются в негативном свете; она предполагает, что это происходит потому, что и персонаж, и читатель стремятся заменить отсутствие безусловной материнской любви «запретной» всепоглощающей любовью, представленной в яой . [106] В пародиях на яой додзинси, основанных на существующих произведениях, включающих женские персонажи, роль женщины обычно либо минимизирована, либо персонаж убит. [105] [107] Юкари Фудзимото отметил, что когда сёнэн- манга используется в качестве вдохновения дляЯой , что «кажется, что чтения яой и симпатичные женские персонажи исключают друг друга». [108] Нарико Эномото , автор яой , утверждает, что женщины обычно не изображаются на яой, поскольку их присутствие добавляет элемент реализма, который отвлекает от фантастического повествования. [109]
С конца 2000-х годов женщины стали чаще появляться в работах яой в качестве второстепенных персонажей. [110] Лунсин отмечает, что ранние сёнэн-ай и яой часто считались женоненавистниками , а снижение роли женских персонажей приводилось как свидетельство внутреннего женоненавистничества среди читателей этого жанра, в основном женщин. [19] Он предполагает, что уменьшение этих женоненавистнических представлений с течением времени является свидетельством того, что читательницы яой смогли «преодолеть эту ненависть, возможно, благодаря их причастности к яой ». [19]
Равенство геев [ править ]
Истории яой часто сильно гомосоциальны , давая мужчинам свободу связываться и преследовать общие цели вместе (как в додзинси- адаптациях сёнэн- манги) или соперничать друг с другом (как в « Объятия любви» ). Эта духовная связь и равноправное партнерство изображается как преодоление гендерной иерархии мужского и женского пола . [111] Как это типично для романтической фантастики, пары, изображенные в рассказах о яой, часто должны преодолевать препятствия, которые являются скорее эмоциональными или психологическими, чем физическими. [112] Акико Мидзогути отмечает, что в то время как ранний яойрассказы изображали гомосексуализм как источник стыда, чтобы усилить драматическое напряжение в этом отношении, начиная с середины 2000-х годов жанр начал изображать гей-идентичность с большей чувствительностью и нюансами, в таких сериалах, как Brilliant Blue, рассказы о раскрытии и персонажах » постепенное признание в более широком сообществе. [113] Яой обычно изображает японское общество как более принимающее ЛГБТ, чем это есть на самом деле , что, по мнению Мидзогути, является формой активности среди авторов яой . [113] Некоторые более длинные истории, такие как Fake и Kizuna: Bonds of Love.пусть пара образует семейную ячейку, изображая их сожительствующими и усыновляющими детей. [114] Фудзимото цитирует «Любовь Оссана» (2016–2018) и другие телевизионные драмы BL, появившиеся в 2010-х, как «недостающее звено», чтобы преодолеть разрыв между художественной литературой BL и геями », утверждая, что, когда рассказы BL представлены с использованием человеческих актеров, это вызывает «подсознательное изменение восприятия зрителей» в сторону принятия гомосексуализма. [115]
Хотя персонажи-геи наделены полномочиями в яой , этот жанр редко обращается к реальности социокультурной гомофобии . По словам Хисако Миёси, заместителя главного редактора Libre Publishing , в то время как раньше яой фокусировался «больше на гомосексуальном образе жизни с реалистичной точки зрения», со временем жанр стал менее реалистичным и более комедийным, а истории стали более «комедийными». просто для развлечения ». [116] Манга яой часто имеет фантастическое, историческое или футуристическое окружение, и многие фанаты считают этот жанр фантастикой . [117] Гомофобия, когда ее вообще представляют как проблему, [99]используется как сюжетный прием, чтобы усилить драматизм [118] или показать чистоту любви главных героев. Рэйчел Торн предположила, что, поскольку яой - это прежде всего романтический жанр, его читателей могут отпугнуть политические темы, такие как гомофобия. [119] Яойский автор Макото Татэно скептически относился к тому, что реалистичные изображения жизни геев станут обычным явлением в яой, «потому что девушки любят вымысел больше, чем реализм». [120] Алан Уильямс утверждает, что отсутствие гомосексуальной идентичности у яой происходит из-за того, что яой является постмодернистским., утверждая, что «обычное высказывание в жанре - когда персонаж заявляет, что он« не гей, а просто влюблен в мужчину »- имеет как гомофобные (или современные ) временные оттенки, так и неидентитарные (постмодернистские). " [121]
Изнасилование [ править ]
Фантазии об изнасиловании - это тема, обычно связанная с яой . [111] Анальный секс понимается как средство выражения обязательств перед партнером, и в яой «очевидное насилие» превращается в «меру страсти». [122] Сцены изнасилования в яой редко представляются как преступления с нападавшим и жертвой: сцены, где семе насилует укэ , изображаются не как симптом насильственных желаний семе, а скорее как свидетельство неконтролируемого влечения, которое испытывает человек. семе в сторону уке . Такие сцены часто являются сюжетным приемом, используемым для созданияУке рассматривают семе как нечто большее, чем просто хорошего друга, и обычно в результате укэ влюбляется в семе . [111]
В то время как японское общество часто избегает женщин, которых изнасиловали на самом деле, или смотрит свысока на них, в жанре яой изнасилованных мужчин все еще «пропитано невинностью» и они, как правило, все еще любимы своими насильниками после этого акта. Казе Ки но Ута . [122] Kristy Валенти из комиксов Journal отмечают , что рапс нарративы , что акцент на том , как «непреодолимый» ук есть, и как сема «не может контролировать себя» в его присутствии, существует , чтобы снять с сема ответственности за изнасилование ук . Она отмечает, что, вероятно, именно поэтому кульминация повествования многих яойВ рассказах рассказывается, как сема признает и берет на себя ответственность за свои сексуальные желания. [123] И наоборот, некоторые истории о яой, такие как « Под Гранд Отелем», полностью разрушают стереотипы фантазий об изнасиловании, представляя изнасилование как негативный и травмирующий акт. [124]
Опрос англоязычных фанатов яой в 2012 году показал, что только 15 процентов респондентов сообщили, что присутствие изнасилования в средствах массовой информации яой доставляет им дискомфорт, поскольку большинство респондентов могли различить «фантастическое, жанровое изнасилование» в отношении яоя и изнасилование. как преступление на самом деле. [65] Эта «удивительно высокая терпимость» к изображениям изнасилования контекстуализирована с помощью контент-анализа , который обнаружил, что только 13 процентов всех оригинальных японских яой, доступных на коммерческой основе на английском языке, содержат изображения изнасилования. Эти результаты утверждаются как «возможно, опровергающие представление о том, что изнасилование почти повсеместно в BL / яой ». [65]
Трагедия [ править ]
Трагические нарративы , которые сосредоточены на страдания героев были популярны в начале июня истории, [125] особенно истории , которые закончились в один или оба члена центральной пары умирает от самоубийства. [126] К середине 1990-х счастливые концовки были более обычным явлением; [126] когда показаны трагические финалы, причиной обычно является не межличностный конфликт между парой, а «жестокие и назойливые требования бескомпромиссного внешнего мира». [127] Торн теоретизирует, что изображения трагедии и жестокого обращения в яой существуют для того, чтобы позволить аудитории «каким-то образом примириться со своим собственным опытом жестокого обращения». [128]
[ править ]
Бара (薔薇, «роза»), также известный как гей-манга(ゲ イ 漫画)или гей-коми (ゲ イ コ ミ, «гей-комикс»)- жанр, ориентированный наоднополую любовьмужчин, созданный в основномгеямидля геев. аудитория. [129] Gay манга обычно сосредотачивается намужскоймужчин с разной степенью мышц, жира иволостеле, в отличие от андрогинныйбисёнэнизяой.Грэм Колбейнспишет в Massive: Gay Erotic Manga and the Men Who Make It , покаяойможет быть понято как в первую очередь феминистской явления, в том , что он изображает секс , который свободен от патриархальных атрибуты гетеросексуального порнографии, гомосексуалистов манга в первую очередь выражение гей мужской идентичности. [130] В начале 2000-х годов в публикациях, посвященных БДСМ- тематике, яой и гей-манга в какой-то мере пересекались: в журнале антологии яой БДСМ Зеттай Рейдо (絶 対 零度) было несколько авторов-мужчин, [19] [131] в то время как несколько авторов- женщин- яой писали. участвовал в написании историй для антологий гей-манги на тему БДСМ или специальных выпусков [131]иногда под мужскими псевдонимами . [130]
Сётакон (ショタコン, shotakon ) жанркоторый изображает препубертатные или опушенные мальчик в романтическом или порнографическом контексте. Возникнув как ответвление яой в начале 1980-х, этот поджанр позже был принят читателями-мужчинами и на него повлиял лоликон (работы, изображающие девочек в подростковом или половом возрасте); [109] Таким образом,смешение шотакон в его современном использовании с яой не является общепризнанным, поскольку этот жанр представляет собой материал, предназначенный как для мужской, так и для женской аудитории. [65]
Omegaverse - это поджанр романтических отношений между мужчинами, возникший в фэндоме American Star Trek [132], который позже возник в 2010-х годах как поджанр как коммерческих, так и некоммерческих яой . [133] [134] Истории в этом жанре основаны на обществах, в которых люди разделены на доминирующую иерархию : доминирующие «альфы», нейтральные «бета» и покорные «омеги». Эти термины происходят от терминов, используемых в этологии для описания социальных иерархий у животных . [135]
СМИ [ править ]
В 2003 г. 3,8% еженедельных японских журналов манги были посвящены исключительно BL. Известные текущие и несуществующие журналы включают Be × Boy , June , Craft , Chara , Dear + , Opera , Ciel 12 миллиардов йен в год, при этом продажи новых товаров приносили 250 миллионов йен в месяц, манга - 400 миллионов йен в месяц, компакт-диски - 180 миллионов йен в месяц, а видеоигры - генерировали 160 миллионов йен в месяц. [137] Согласно отчету за 2010 год, японский рынок BL оценивался примерно в 21,3 миллиарда иен как в 2009, так и в 2010 году. [138]
и Gush . [17] Некоторые из этих журналов были созданы как сопутствующие публикации к журналам сёдзё манга, поскольку они включают материалы, которые считаются слишком откровенными для любой возрастной аудитории; Сиэль был создан как компаньон для Monthly Asuka , в то время как Dear + был создан как компаньон дляКрылья . [136] По оценкам 2008 года, японский коммерческий рынок BL приносил околоФан-произведения ( додзинси ) [ править ]
Додзинси (同人誌, «тот же человек , публикация») (т.е. самиздатовского вентилятор работает ) субкультура возникла одновременно с яой субкультурой и западной фанфик культурой в 1970 - х годах. [43] [44] Характерные черты фанатских работ в Японии и на Западе включают несоблюдение стандартных повествовательных структур и особую популярность тем научной фантастики . [83] Ранние яой додзинси были любительскими публикациями, которые не контролировались ограничениями СМИ, как правило, производными работами.основан на существующей манге и аниме и часто был написан подростками для подростковой аудитории. [44] [139] Несколько законных художников манги создают или производят додзинси : группа художников манги Clamp начинала как любительский кружок додзинси, создавая работы яой на основе Saint Seiya , [66] в то время как Кодака Казума [140] и Фуми Ёсинага [141] имели производил додзинси одновременно с профессионально изданными произведениями. Многие издательства оставляют отзывы о яой додзинсинабирать талантливых любителей; Эта практика привела к тому, что Юка Нитта , Сунгику Накамура и другие сделали карьеру в мейнстриме манги . [142] [60]
Как правило, яой додзинси представляет собой пары мужчин и женщин из неромантичной манги и аниме. Большая часть материала происходит от самцов-ориентированных Shōnen и Сейнэны работ, которые содержат близко мужскую мужскую дружбу , воспринимаемые вентиляторов подразумевать элементы гомоэротизма , [20] , такие как с капитаном Tsubasa [21] и Saint Seiya , два названием , которые популяризировали яые в 1980-е гг. [44] Известно, что у Weekly Shonen Jump много читателей-женщин, которые читают яой ; [143] издатели сёнэнманга может создавать товары на "гомоэротическую" тематику в качестве фан-сервиса для своих поклонников BL. [144] Поклонники яоя могут отправить любую пару мужчин и мужчин, иногда объединяя в пары любимого персонажа, или создать историю о двух оригинальных мужских персонажах и включить в нее известных персонажей. [21] Любой мужской персонаж может стать объектом яой додзинси , включая персонажей из не относящихся к манге игр, таких как Гарри Поттер или Властелин колец , [145] видеоигр, таких как Final Fantasy , [146] или реальных людей.такие как актеры и политики. Авторы-любители также могут создавать персонажей из олицетворений абстрактных концепций (как в олицетворении стран в Hetalia: Axis Powers ) или дополнительных объектов, таких как соль и перец . [147] В Японии обозначение яой додзинси обычно состоит из имен двух главных персонажей, разделенных знаком умножения , при этом сем является первым, а укэ - вторым. [148]
За пределами Японии, трансляция Mobile Suit Gundam Wing в Северной Америке в 2000 году на Cartoon Network была отмечена как решающая для развития западных фанатских произведений яой , особенно фанфиков . [149] Поскольку фанфики яой часто сравнивают с западными фанатскими практиками слэша , важно понимать тонкие различия между ними. Леви отмечает, что «юношеский образ подростка, который так легко превращается в андрогинность в манге о любви для мальчиков и допускает множество многослойных интерпретаций пола и гендера, гораздо сложнее для авторов слэш-сценариев». [150]
Издательство на английском языке [ править ]
Первые официально лицензированные англоязычные переводы манги яой были опубликованы на рынке Северной Америки в 2003 году; к 2006 году было коммерчески доступно около 130 переведенных на английский язык работ яой [75], а к 2007 году более 10 издателей в Северной Америке опубликовали яой . [151] Известные англоязычные издатели yaoi включают Viz Media под своим отпечатком SuBLime, Digital Manga Publishing под своим отпечатком 801 Media и Juné, Media Blasters под своим отпечатком Kitty Media, Seven Seas Entertainment и Tokyopop . [43][152] Известные несуществующие англоязычные издатели yaoi включают Central Park Media под своим издательством Be Beautiful, Broccoli под своим издательством Boysenberry и Aurora Publishing под своим издательством Deux Press . [96]
Среди 135 манги яой, опубликованных в Северной Америке в период с 2003 по 2006 год, 14% были рассчитаны на читателей в возрасте от 13 лет и старше, 39% были рассчитаны на читателей в возрасте 15 лет и старше, а 47% были рассчитаны на читателей в возрасте 18 лет и старше. [153] Ограничения среди американских книготорговцев часто вынуждали издателей консервативно маркировать книги, часто оценивая книги, изначально предназначенные для читателей среднего возраста, как 18+ и распространяя их в термоусадочной упаковке. [154] Дистрибьюторы Diamond Comic оценили продажи манги яой в США примерно в 6 миллионов долларов США в 2007 году. [155]
Маркетинг сыграл важную роль в транснациональных поездках яой из Японии в Соединенные Штаты и привел к тому, что яой привлек внимание поклонников ЛГБТ в Соединенных Штатах. 1994 анимация оригинальное видео адаптация Kizuna: Облигации Любовь была распространена Ariztical Entertainment, которая специализируется на ЛГБТ - кино и продаваемого название как «первый гей - аниме будет выпущен на DVD в США.» [156] Фильм был рассмотрен в американском ЛГБТ-журнале The Advocate , который сравнил фильм с гей- арт-хаусом . [157]
Большая часть западных фанатов предпочитает пиратский материал яой, потому что они не могут или не хотят получить его с помощью санкционированных методов. Сканирование и другие попытки фанатского перевода как коммерческих японских произведений, так и любительских додзинси являются обычным явлением. [158] [159]
Оригинальный англоязычный яой [ править ]
Когда в начале 2000-х годов яой впервые приобрел популярность в Соединенных Штатах, несколько американских художников начали создавать оригинальную англоязычную мангу для читательниц, изображающую пары мужчина-мужчина, известные как «американские яой ». Первым известным коммерчески опубликованным оригинальным комиксом о яой на английском языке является « Сексуальный шпионаж № 1 » Дарьи МакГрейн, опубликованный Sin Factory в мае 2002 года. [160] Когда международные художники начали создавать работы яой , термин «американский яой » вышел из употребления. и был заменен такими терминами, как "оригинальный английский язык яой ", [161]«глобальный яой » и «глобальный BL». [162] [163] Большинство издателей, создающих оригинальную англоязычную мангу яой, в настоящее время не существует, в том числе Yaoi Press , [164] DramaQueen , [165] и Iris Print. [166] [167] Digital Manga Publishing последний раз опубликовала оригинальную англоязычную мангу яой в 2012 году; [168] За пределами США немецкое издательство Carlsen Manga также опубликовало оригинальные произведения яой . [169] [170]
Телевидение и кино в прямом эфире [ править ]
Япония [ править ]
В то время как японская манга BL была адаптирована для создания игровых фильмов и телесериалов с начала 2000-х годов, эти работы были проданы нишевой аудитории фанатов BL, а не широкой аудитории. [171] Когда эти работы были адаптированы для широкой аудитории, однополые элементы романтики, как правило , преувеличивать или полностью удалены, как в живого действия телевизионной адаптации Antique Bakery , который был показан на Fuji TV в 2001 году [171] Развитие Японские телесериалы в прямом эфире на темы BL и однополых романов были вызваны критическим и коммерческим успехом телевизионной драмы TV Asahi «Любовь Оссана».(2016), центральным сюжетом которого является любовный треугольник , состоящий исключительно из мужчин . [115] Несмотря на то, что «Любовь Оссана» - это оригинальный сериал, он повлиял на создание живых боевиков BL, заимствованных из манги, которые продаются для массовой аудитории; примечательные примеры включают телевизионные драмы порнограф
(2018) на Fuji TV , Что Вы Eat вчера? (2019) на TV Tokyo , [g] и Cherry Magic! Тридцать лет девственности могут сделать из вас волшебника ?! (2020) на телеканале Токио и экранизация живого боевика The Cornered Mouse Dreams of Cheese (2020).[171]Таиланд [ править ]
Тайский романтический драматический фильм « Любовь Сиама» (2007), в котором рассказывается сюжетная линия о романтических отношениях с геями, нашел неожиданный массовый успех после выхода на экраны и собрал в прокате более 40 миллионов TH . [78] За этим последовал « Love Sick: The Series» (2014–2015), первый тайский телесериал, в котором в главных ролях играли два персонажа-гея. [172] В то время как японская манга BL привлекла внимание публики в Таиланде еще в 2001 году, [173] успех « Love of Siam» и « Love Sick» положил начало производству отечественных драм BL: в период с 2014 по 2020 год 57 телесериалов в BL жанра были произведены и выпущены в Таиланде. [174]Начиная с 2020 года, тайские драмы BL получили международное признание после выхода фильма 2 together: The Series , который получил широкое признание благодаря своей семейной тематике, беззаботному сюжету и позитивным изображениям геев . [175] [176]
Основные производители тайского BL включают GMMTV , дочерняя GMM Grammy , которая добывает 2gether , SOTUS: The Series (2016-2017), темно - синий поцелуй (2019), и теория любви (2019); [175] и Line Corporation , которая выпускает драмы BL в Таиланде для распространения на своей платформе Line TV . [79] Этот жанр столкнулся с некоторой негативной реакцией со стороны консервативных элементов в тайском обществе: в 2020 году Национальная комиссия по телерадиовещанию и телекоммуникациям представила новые правила в отношении материалов, содержащих сцены «откровенно сексуального или непристойного характера», а общественный вещательMCOT отменил сериал BL Love by Chance в 2018 году. [78] Тайские драмы BL считаются набирающими популярность в Индонезии, где ЛГБТ-представления на внутреннем телевидении менее распространены; [174] было высказано предположение, что драмы BL могут стать источником тайской культурной мягкой силы в Юго-Восточной Азии и за ее пределами. [172] [79]
Китай [ править ]
Гомосексуализм не запрещен и не признан законом в материковом Китае, а законы, касающиеся цензуры ЛГБТ-материалов , соблюдаются неравномерно; независимо от того, такой контент «считается конфиденциальным и непоследовательно, но регулярно удаляется» из распространения. [82] Addicted (2016), первый китайский веб-сериал BL, набрал 10 миллионов просмотров, прежде чем был извлечен из потоковой платформы iQiyi . [177] [175] В ответ на государственную цензуру китайские работы BL обычно изображают романтические отношения между мужчинами как гомоэротический подтекст: веб-роман Guardian(2012) изображал роман между двумя главными персонажами мужского пола, хотя, когда он был адаптирован в телевизионной драме на потоковой платформе Youku в 2018 году, отношения были представлены как близкая гомоэротическая дружба. [178] Роман BL Xianxia Мо Дао Цзу Ши (2015) был адаптирован в мультсериал в 2018 году и в телесериал с живыми актерами «Неукротимый» в 2019 году, которые аналогичным образом пересматривают характер отношений между главными персонажами мужского пола. Несмотря на это, The Untamed хвалили за избежание цензуры при сохранении «медленного нагрева» исходного материала; [179] поклонников как Guardian, так иThe Untamed обсудили гей-контент сериала под хэштегом « социалистическое братство », чтобы избежать обнаружения государственной цензурой. [178] [179]
Видеоигры [ править ]
Мальчики о любви и видеоиграх о яой обычно состоят из визуальных романов или эроге, ориентированных на пары мужчина-мужчина. Первой игрой яой, получившей официально лицензированный выпуск на английском языке, была Enzai: Falsely Accused , опубликованная JAST USA в 2006 году. [180] В том же году компания опубликовала Zettai Fukujuu Meirei под названием Absolute Obedience , [181] в то время как Hirameki International лицензированы Animamundi; более поздняя игра, хотя уже и неявная, была подвергнута цензуре для выпуска в США, чтобы достичь "зрелого", а не "только для взрослых" рейтинга ESRB , удалив часть как сексуального, так и насильственного содержания. [182] По сравнению с яой- мангой, меньше игр о яой было официально переведено на английский язык; Отсутствие интереса издателей к лицензированию других игр объясняется широко распространенным нарушением авторских прав как лицензионных, так и нелицензионных игр. [183]
Демография [ править ]
Судзуки отмечает, что «демографический анализ СМИ BL недостаточно развит и поэтому очень необходим в исследованиях яой / BL» [184], но признает, что «подавляющее большинство читателей BL - женщины». [184] 80% аудитории яой в Таиланде составляют женщины, [173] в то время как членство в Yaoi-Con , ныне несуществующей американской конвенции яой , было на 85% женщинами. [185] Обычно предполагается, что все фанатки гетеросексуальны , но в Японии есть лесбиянки, авторы манги [19], а также лесбиянки, бисексуалы и читательницы , задающие вопросы .[186] Опрос англоязычных читателей яой, проведенный в 2008 году,показал, что 50–60% читателей женского пола идентифицируют себя как гетеросексуалы. [187] Женщины-фанатки яой часто называют фудзёси (腐 女子, букв. « Гнилая девочка») , уничижительное оскорбление, которое позже было присвоено как самоописательный термин. [188]
Хотя этот жанр продается и потребляется в основном девушками и женщинами, среди читателей есть также геи [75] бисексуалы [189] и гетеросексуальные мужчины [190] [191] [192] . Опрос читателей яой среди посетителей библиотеки США в 2007 году показал, что около четверти респондентов составляли мужчины; [193] два онлайн-опроса показали, что примерно десять процентов более широкой англоязычной читательской аудитории яой составляли мужчины. [154] [187] Lunsing предполагает , что молодые японские гомосексуалисты , которые обиженные «порнографического» содержание в журналах гей мужчин предпочитают читать яой вместо. [194]Некоторые гомосексуалисты, однако, отпугивает женским стилем искусства или нереалистичных изображением культуры ЛГБТ в Японии , и вместо этого предпочитают однополые манга , [19] , который некоторые воспринимают более реалистичными. [21] Лунсинг отмечает, что некоторые элементы повествования яой, критикуемые гомосексуалистами , такие как фантазии об изнасиловании, женоненавистничество и отказ от идентификации персонажей как геев, также присутствуют в манге для геев. [19]
В середине 1990-х годов численность японского фандома яой колебалась от 100 000 до 500 000 человек. [19] К апрелю 2005 года поиск неяпонских веб-сайтов дал 785 000 английских , 49 000 испанских , 22 400 корейских , 11 900 итальянских и 6900 китайских сайтов. [195] В январе 2007 года было около пяти миллионов обращений к яой . [196]
Анализ [ править ]
Академическая и критическая реакция [ править ]
Яой получил значительное внимание критиков, особенно после того, как переводы яой стали коммерчески доступны за пределами Японии в 21 веке. [197] В манге! Манга! «Мир японских комиксов» , книга Фредерика Л. Шодта 1983 года, которая была первой значительной работой по манге на английском языке, Шодт отмечает, что в изображениях гомосексуальных отношений мужчин использовались и развивались бисексуальные темы, уже существующие в сёдзё- манге, чтобы привлечь их внимание. женская аудитория. [198] Японские критики рассматривают любовь мальчиков как жанр, позволяющий своей аудитории избегать сексуальности взрослых женщин , дистанцируя секс от собственного тела, [199]а также для создания гибкости в восприятии пола и сексуальности и отвергает «социально обусловленные» гендерные роли как «первый шаг к феминизму». [200] Казуко Судзуки, например, считает, что отвращение аудитории или презрение к мужскому гетеросексизму - это то, что сознательно возникло в результате популярности жанра. [201]
Мидзогути, писавший в 2003 году, считает, что BL - это «пространство женского пола», поскольку писатели, читатели, художники и большинство редакторов BL - женщины. [2] Библиотекари, говорящие по-английски, сравнивают BL с любовными романами . [94] [118] параллель также был отмечен в популярности лесбиянства в порнографии , [93] [75] и яой был назван формой «женского фетишизма ». [202] Марико Охара , писатель-фантаст, сказала, что она написала яой Кирк / Спокфикция , как подросток , потому что она не могла наслаждаться «обычной порнографии, которые были сделаны для мужчин», и что она нашла «безграничную свободу» в яой , так же, как в научной фантастике. [203]
Другие комментаторы предположили, что в основе BL лежат более радикальные гендерно-политические вопросы. В 1998 году Шихоми Сакакибара утверждал, что фанаты яой , включая его самого, были трансгендерными мужчинами- геями . [204] Сандра Бакли считает , что бисёнэн чемпион описательной «воображаемые возможности альтернативных [гендерных] дифференциаций», [205] в то время как Джеймс Уэлкер описал бисёнэн характер как « педик », отметив , что манга критик Акико Мидзогути видел Shōnen-ай , как играть роль в том, как она сама стала лесбиянкой. [206] Дру Паглиассотти видит это и яой ронов.как указание на то, что для японских читателей-геев и лесбиянок BL не так далеко от реальности, как любят утверждать гетеросексуальные читательницы. [154] Велкер также писал, что любовные титулы для мальчиков освобождают женскую аудиторию «не только от патриархата, но и от гендерного дуализма и гетеронормативности». [206]
Критика [ править ]
Некоторые комментаторы-геи и лесбиянки критиковали то, как гей-идентичность изображается в BL, особенно в ходе яой-ронс или « дебатов о яой » в 1992–1997 годах (см. Историю выше). [19] [11] Образец яой , вызвавший критику, - это главные герои-мужчины, которые не идентифицируют себя как геи, а просто влюблены друг в друга. Соучредитель Comiket Ёсихиро Ёнэдзава однажды назвал яой додзинси сродни «девушкам». играет в куклы ». [93] Говорят, что это усиливает тему всепобеждающей любви, [104] но также осуждается как средство избежать признаниягомофобия . [207] Критика стереотипно женского поведения укэ также была заметна. [100]
Большая часть критики в адрес яой, первоначально выраженная в дебатах о японских яоях , также была высказана англоязычным фэндомом. [99] [208] [209] [210] Рэйчел Торн предположила, что фанаты яой и слэш-фантастики недовольны «стандартами женственности, которых они должны придерживаться, и социальной средой , которая не подтверждает это недовольство и не сочувствует этому. ". [211] [212]
Правовые вопросы [ править ]
Яой был предметом споров по юридическим и моральным причинам. Марк МакЛелланд предполагает, что BL может стать «основным фронтом для сторонников и противников политики« без гендерной принадлежности »в сфере занятости, образования и в других сферах » [213], в то время как художник- яой Юка Нитта сказал, что «даже в Японии читать о любви мальчиков - это не так. родители не поощряют это ". [214] В Таиланде продажа несанкционированных копий сёнэн-ай манги подросткам в 2001 году вызвала освещение в СМИ и моральную панику . [215] В 2006 году кампания по электронной почте, направленная против Центральной городской библиотеки Сакаи.Удаление произведений BL из обращения привлекло внимание национальных средств массовой информации, а споры о том, что изъятие произведений BL является формой дискриминации. [213] В 2010 году правительство префектуры Осака включило любовную мангу для мальчиков в число других книг, которые были сочтены потенциально «вредными для несовершеннолетних» из-за своего сексуального содержания, [216] в результате чего несколько журналов было запрещено продавать лицам моложе 18 лет. возраст. [217]
За пределами Японии телеканал Anhui TV сообщил в 2014 году, что по меньшей мере 20 молодых женщин-авторов, писавших романы данмэй на веб-сайте онлайн-новелл, были арестованы. [218] В 2018 году китайский автор романа BL под псевдонимом Тяньи был приговорен к десяти с половиной годам тюремного заключения в соответствии с законами, запрещающими производство «непристойных материалов с целью получения прибыли». [219] Zanghellini отмечает , что из - за «характеристик яой / BL жанра» показать персонажей , которые часто несовершеннолетней участие в романтических и сексуальных ситуациях, законы детской порнографии в Австралии и Канаде «может кредитовать себя нацеливание яой / BL работы» . Он отмечает, что вВеликобритания , мультфильмы освобождаются от законов детской порнографии , если они не используются для детского ухода . [92]
См. Также [ править ]
- Глоссарий аниме и манги
- Манга о любви для мальчиков: эссе о сексуальной неоднозначности и межкультурном фэндоме жанра
- Порнография в Японии
- Гей порно
- Криминальное чтиво для геев
- Указ столичного правительства Токио о здоровом развитии молодежи
Заметки [ править ]
- ^ Термин « bishnen manga» иногда использовался в 1970-х, но вышел из употребления к 1990-м, поскольку работы в этом жанре начали показывать более широкий круг главных героев, помимо традиционных мальчиков-подростков. [2]
- ^ В китайской мужской мужской роман беллетристики, danmei ( Мандарин чтение слова tanbi ) используется. [9]
- ^ В Японии термин яой иногда пишется как «801», что может быть прочитано как яой через японскую игру слов : краткое чтение числа восемь - «я», ноль можно прочитать как «о» (влияние Запада) , в то время как краткое чтение для одного - "i". [14] [15] [16]
- ^ Kubota Мицуёси говоритчто Тэдзука используется Яма наси, Очи наси, IMI наси уволить плохого качества мангу, и это было присвоено в начале яой авторов. [16]
- ^ Сокращение ямете, осири га итай (や め て お 尻 が 痛 い, «стоп, моя задница болит!») Также используется реже. [19]
- ↑ Американскиеиздатели яой исторически не спешили принимать термин «любовь мальчиков», полагая, что этот термин подразумевает педофилию . [22]
- ^ Хотя Что вы ели вчера? не является сериалом BL, его часто обсуждают в контексте живых выступлений BL, поскольку он фокусируется на гей-паре, а создатель сериала Фуми Ёсинага является автором нескольких работ под влиянием BL и BL, в частности Antique Bakery . [115]
Ссылки [ править ]
- ^ а б Suzuki 2015 , стр. 93–118.
- ^ a b c Акико, Мидзогути (2003). «Романтические отношения между мужчинами и женщинами в Японии и для женщин: история и поджанры художественных произведений яой». Американо-японский женский журнал . 25 : 49–75.
- ^ a b c Велкер, Джеймс (2006). «Красивые, заимствованные и изогнутые:« Любовь мальчиков »как« Любовь девочек »в манге« Сёдзё » ». Вывески: Журнал женщин в культуре и обществе . 31 (3): 842. DOI : 10,1086 / 498987 . S2CID 144888475 .
- ^ a b Велкер, Джеймс. «Пересечения: обзор, манга о любви мальчиков: эссе о сексуальной неоднозначности и межкультурном фэндоме жанра» . Перекрестки. Архивировано из оригинала 8 ноября 2014 года . Проверено 29 ноября 2014 года .
- ^ a b Бауэр, Карола (2013). Озорные девушки и геи мужчины мелодрама / порно: слэш, мальчиков любовь манга, и другие произведения женского „Кросс-вуайеристов“ в академических дискурсов США . [Sl]: Якорное академическое издательство. п. 81. ISBN 978-3954890019.
- Перейти ↑ Suzuki, 1999 , p. 250.
- ^ a b Suzuki 1999 , стр. 252.
- Перейти ↑ Suzuki, 1999 , p. 251.
- ^ Вэй, Джон (2014). «Странные встречи Железного Человека и любовного фэндома китайских парней» . Преобразующие произведения и культуры . 17 . DOI : 10.3983 / twc.2014.0561 .
- ^ a b c d e f "Определения из Японии: BL, Яой, июнь" . aestheticism.com . Архивировано из оригинала 5 июня 2009 года.
- ^ Б с д е е г ч Винсент, Keith (2007). «Японская Электра и ее странное детище» . Мехадемия . Проект MUSE. 2 : 64–79. DOI : 10,1353 / mec.0.0000 . S2CID 120935717 .
- ^ "Что такое Данмей?" . Футекия . Dai Nippon Printing . 19 июня 2020 . Дата обращения 14 ноября 2020 .
- ^ a b c "Что такое любовь мальчиков?" . Футекия . Dai Nippon Printing . 8 марта 2020 . Дата обращения 14 ноября 2020 .
- Перейти ↑ Aoyama, Tomoko (апрель 2009 г.). «Эврика открывает для себя культурные девушки, Фудзоши и БЛ: эссе-обзор трех выпусков японского литературного журнала Юрийка (Эврика)» . Пересечения: гендер и сексуальность в Азиатско-Тихоокеанском регионе . 20 . Архивировано из оригинального 17 февраля 2012 года . Проверено 10 февраля 2012 года .
- ^ "Tonari no 801 chan Fujoshi Manga, адаптированная для Shōjo Mag" . Архивировано 19 января 2008 года . Проверено 1 февраля 2008 года .
- ^ a b c Ингулсруд, Джон Э .; Аллен, Кейт (2009). Чтение «Japan Cool: образцы манга-грамотности и дискурса» . Роуман и Литтлфилд. п. 47. ISBN 978-0-7391-2753-7.
- ^ a b c Гэлбрейт, Патрик В. (2011). «Фудзёши: фантазия и трансгрессивная близость среди« гнилых девушек »в современной Японии». Знаки . 37 (1): 211–232. DOI : 10.1086 / 660182 . S2CID 146718641 .
- ^ а б Мари, Котани , предисловие к Сайто, Тамаки (2007). «Сексуальность отаку» у Кристофера Болтона, Иштвана Чиксери-Роней-младшего и редактора Такаюки Тацуми , стр. 223 Робот-призраки и проводные мечты Университет Миннесоты Press ISBN 978-0-8166-4974-7
- ^ a b c d e f g h i j Lunsing, Wim (январь 2006 г.). «Yaoi Ronsō: Обсуждая живописания мужской гомосексуальности в японских девочек Comics, Гей комиксы и гей порнографии» . Пересечения: гендер, история и культура в азиатском контексте . 12 . Архивировано из оригинального 10 февраля 2012 года . Проверено 12 августа 2008 года .
- ^ а б Торн 2004 , стр. 171.
- ^ a b c d e Уилсон, Брент; Току, Масами (2003). « » Мальчиков Любовь «Yaoi, и художественное образование: проблемы энергетики и педагогики» . Исследования визуальной культуры в искусстве и образовании . Архивировано из оригинального 10 июня 2010 года.
- ^ a b c d e f Зила, Агнес; Pagliassotti, Dru; Орош, Габор; Деметрович, Жолт (2018). Кьези, Франческа (ред.). «Любить любовь к мальчикам: мотивы употребления средств массовой информации яой» . PLOS One . 13 (6): e0198895. Bibcode : 2018PLoSO..1398895Z . DOI : 10.1371 / journal.pone.0198895 . PMC 6002055 . PMID 29902228 .
- ^ a b "BL против Яоя против Сёнэн-ай" . Футекия . Dai Nippon Printing . 11 апреля 2020 . Дата обращения 10 ноября 2020 .
- ^ Nagaike & Аояма 2015 , стр. 120.
- ↑ Ча, Кай-Мин (7 марта 2005 г.). «Яой Манга: что нравится девушкам?» . Publishers Weekly . Архивировано 4 декабря 2014 года . Проверено 28 ноября 2014 .
- ^ a b Вуд, Андреа (2006). «Прямые» женщины, квир-тексты: манга о любви к мальчикам и рост глобальной контрпублики ». WSQ: Women's Studies Quarterly . 34 (1/2): 394–414.
- ^ Hahn Aquila, Meredith Suzanne (2007). « Ранма ½ Писатели-фанфики: новые повествовательные темы или та же старая история?». Мехадемия . 2 : 34–47. DOI : 10,1353 / mec.0.0017 .
- ^ Де Летучие 2008b , стр. 133-134.
- Перейти ↑ McLelland & Welker 2015 , p. 6-7.
- ^ Де Летучие 2008b , стр. 136.
- Перейти ↑ McLelland & Welker 2015 , p. 7.
- Перейти ↑ McLelland & Welker 2015 , p. 7-8.
- ^ Хартли 2015 , стр. 22.
- ^ Brient 2008b , стр. 7.
- ^ a b Welker 2015 , стр. 45.
- ^ Велкер 2015 , стр. 44.
- ^ Велкер 2015 , стр. 47.
- ^ a b c Welker 2015 , стр. 51.
- ^ Углы, Джеффри (2011). Написание любви к мальчикам: истоки культуры Бисёнэн в модернистской японской литературе . Миннеаполис: Университет Миннесоты Press. п. 1. ISBN 978-0-8166-6970-7.
- ^ Ток, Мас (2007). «Сёдзё Манга! Девичьи комиксы! Зеркало девичьих мечтаний». Мехадемия . 2 : 19–32. DOI : 10,1353 / mec.0.0013 .
- ^ a b McLelland & Welker 2015 , стр. 9.
- ^ a b Welker 2015 , стр. 62.
- ^ a b c Стрикленд, Элизабет (2 ноября 2006 г.). «Нарисованные вместе» . Деревенский голос . Архивировано из оригинального 20 -го августа 2009 года.
- ^ a b c d МакГарри, Марк (ноябрь 2003 г.). «Яой: перерисовка мужской любви» . Путеводитель . Архивировано из оригинала 17 апреля 2008 года.
- ^ a b Welker 2015 , стр. 54.
- ^ Велкер 2015 , стр. 55–56.
- ^ Мацуи, Мидори. (1993) «Маленькие девочки были маленькими мальчиками: вытесненная женственность в представлении гомосексуализма в японских женских комиксах», в Gunew, S. и Yeatman, A. (eds.) Feminism and The Politics of Difference, стр. 177–196 . Галифакс: Издательство Fernwood .
- ^ Велкер 2015 , стр. 54–56.
- Рианна Кинкейд, Крис (8 марта 2013 г.). «Яой: история, привлекательность и заблуждения» . Работает в Японии . Работает в Японии. Архивировано 27 марта 2020 года . Проверено 28 марта 2020 года .
- ^ "Джеймс Велкер," Мальчики любят (BL) СМИ и их азиатские преображения " " . Центр восточноазиатских исследований . Попечители Пенсильванского университета. 27 марта, 2018. архивации с оригинала на 26 марта 2020 года . Проверено 28 марта 2020 года .
- ↑ Лю, Тинг (апрель 2009 г.). «Конфликтующие дискуссии о любви мальчиков и субкультурной тактике в материковом Китае и Гонконге» . Пересечения: гендер, история и культура в азиатском контексте (20) . Проверено 28 марта 2020 .
- ^ Велкер 2015 , стр. 59–60.
- ^ Велкер 2015 , стр. 61.
- ^ Велкер 2015 , стр. 59.
- ^ Велкер 2015 , стр. 60-62.
- ^ Brient 2008b , стр. 5-7.
- Перейти ↑ Thorn 2004 , p. 170.
- ^ Велкер 2015 , стр. 57.
- ^ a b Welker 2015 , стр. 64-65.
- ^ a b Bollmann, Tuuli (2010). Нисканен, Эйя (ред.). «Хэ-романс для нее - яой, БЛ и сёнэн-ай» (PDF) . Воображаемая Япония: японская фантазия в современной популярной культуре . Турку: Международный институт массовой культуры: 42–46. Архивировано 19 марта 2015 года из оригинального (PDF) .
- ^ Велкер 2015 , стр. 63.
- Перейти ↑ Suzuki, 1999 , p. 261.
- ^ a b Welker 2015 , стр. 64.
- ^ Б Brient 2008b , стр. 10.
- ^ a b c d Мэдилл, Анна (2017). Смит, Кларисса; Аттвуд, Феона; Макнейр, Брайан (ред.). «Эротическая манга: любовь мальчиков, сёнэн-ай, яой и (MxM) шотакон» . Компаньон Routledge по СМИ, сексу и сексуальности . Рутледж. DOI : 10.4324 / 9781315168302-13 . ISBN 978-0367581176.
- ^ а б Кимбергт 2008 , стр. 113–115.
- ^ а б Сильвий 2008 , стр. 20-23.
- Перейти ↑ Liu, Ting (2009). «Пересечения: противоречивые дискуссии о любви мальчиков и субкультурной тактике в материковом Китае и Гонконге» . Пересечения: гендер и сексуальность в Азиатско-Тихоокеанском регионе (20). Архивировано 28 января 2013 года . Проверено 8 сентября 2009 года .
- ^ а б Хисида 2015 , стр. 214.
- ^ Nagaike & Аояма 2015 , стр. 121.
- ^ Велкер 2015 , стр. 65-66.
- ^ Велкер 2015 , стр. 65.
- ^ Де Летучие 2008b , стр. 142.
- ^ a b Welker 2015 , стр. 67.
- ^ а б в г Маклелланд, Марк (2006–2007). «Почему японские комиксы для девочек полны парней, бешеных»? . Огнеупорный: Журнал развлекательных средств массовой информации . 10 . Архивировано из оригинального 15 апреля 2008 года.
- ^ Brient 2008b , стр. 11.
- ^ Sylvius 2008 , стр. 36-37.
- ^ a b c Уотсон, Джоуи; Джирик, Ким (15 июня 2018 г.). «Любовь мальчиков: неудержимый рост однополых сериалов в Таиланде» . ABC News . Дата обращения 17 ноября 2020 .
- ^ a b c d Кишимото, Марими (14 ноября 2020 г.). «Драмы в японском стиле« Мальчики любят »очаровывают тайских женщин» . Nikkei . Дата обращения 17 ноября 2020 .
- ^ Сюй, Янжуй; Ян, Линг (2013). «Запретная любовь: инцест, конфликт поколений и эротика власти в китайской художественной литературе BL» . Журнал графических романов и комиксов . 4 (1): 30–43. DOI : 10.1080 / 21504857.2013.771378 . S2CID 145418374 .
- ↑ Лю, Тинг (апрель 2009 г.). «Конфликтующие дискуссии о любви мальчиков и субкультурной тактике в материковом Китае и Гонконге» . Пересечения: гендер и сексуальность в Азиатско-Тихоокеанском регионе (20). Архивировано из оригинального 28 января 2013 года .
- ^ a b Дэвис, Ребекка (5 июня 2020 г.). «Позиция Китая в отношении прав геев не может подорвать спрос на ЛГБТ-фильмы» . Разнообразие . Дата обращения 10 ноября 2020 .
- ^ a b c Кинселла, Шарон (лето 1998 г.). «Японская субкультура в 1990-е годы: отаку и движение любительской манги» . Журнал японоведов . 24 (2): 289–316. DOI : 10.2307 / 133236 . JSTOR 133236 .
- ^ а б Орбо, Шаралин (2002). Сандра Бакли (ред.). Энциклопедия современной японской культуры . Тейлор и Фрэнсис. С. 45–56. ISBN 0-415-14344-6.
- ^ Monden, Masafumi (апрель 2018). «Прекрасный Сёнэн глубокой и безлунной ночи: мальчишеская эстетика в современной Японии» (PDF) . ASIEN (147): 64–91. [ постоянная мертвая ссылка ]
- ^ Matasaburo, Shimizu (29 апреля 2019). «平 成 BL 漫画 の 絵 柄 遍 歴 を 描 い て み た (на японском языке)» . Chil Chil . Проверено 20 июля 2019 .
- ^ a b Грейс, Мэдисон (24 января 2017 г.). "Что такое яой и куда он денется?" . Juné Manga . Проверено 20 июля 2019 .
- ↑ Грейс, Мэдисон (27 марта 2017 г.). «Яой: тогда против сейчас» . Juné Manga . Проверено 20 июля 2019 .
- ↑ Аоки, Деб (22 июля 2015 г.). «TCAF 2015 - Генгорох Тагаме говорит о гей-манге,« Bara »,« BL и Scanlation » . Манга Комиксы Манга . Архивировано из оригинального 24 сентября 2017 года . Проверено 12 января 2019 .
- ^ Baudinette Томас (1 апреля 2017). «Отношение японских геев к« гей-манге »и проблеме жанра». Восточноазиатский журнал популярной культуры . 3 (1): 63. DOI : 10,1386 / eapc.3.1.59_1 . ISSN 2051-7084 .
- ↑ Аоки, Деб (3 марта 2007 г.) Интервью: Эрика Фридман - Страница 2 Архивировано 21 июня 2013 г. на WebCite «Поскольку динамика сем / укэ так хорошо известна, она обязательно будет отображаться в юри . ... В общем, Я собираюсь сказать нет. В юри мангегораздо меньше одержимости преследуемым / преследователем,чем в яой ".
- ^ а б в г д Зангеллини А. (2009). «Секс с несовершеннолетними и романтика в японской гомоэротической манге и аниме». Социально-правовые исследования . 18 (2): 159–177. DOI : 10.1177 / 0964663909103623 . S2CID 143779263 .
- ^ a b c Авила, Кэт (январь 2005 г.). «Любовь мальчика и повторное посещение Яоя» . Последовательный пирог . Дата обращения 9 ноября 2020 .
- ^ a b Кэмпер, Кэти (июнь 2006 г.). "Yaoi 101: Girls Love" Boys 'Love " " . Центры Уэллсли для женщин . Архивировано из оригинального 15 апреля 2012 года . Дата обращения 9 ноября 2020 .
- ^ a b Suzuki 1999 , стр. 253.
- ^ a b Джонс, VE (25 апреля 2005 г.). «Он любит его, она любит их: японские комиксы о геях становятся все более популярными среди женщин» . The Boston Globe . Архивировано из оригинального 2 -го марта 2007 года . Дата обращения 9 ноября 2020 .
- ^ Sihombing, Febriani (2011). "О знаковых различиях между парными персонажами в манге" Мальчики любят " . Изображение и повествование . 12 (1). Архивировано из оригинала 21 июля 2015 года.
- Перейти ↑ McLelland 2005 , p. 24.
- ^ a b c Масаки, Лайл (6 января 2008 г.). « « Йоуи! »: Американский призыв комиксов о мальчиках и мальчиках о яой» . После Элтона . Архивировано из оригинального 17 мая 2008 года . Дата обращения 9 ноября 2020 .
- ^ a b Келлер, Кэтрин (февраль 2008 г.). «Сэме и Уке? Меня тошнит» . Последовательный пирог . Архивировано из оригинального 14 сентября 2012 года . Проверено 14 сентября 2012 года .
- ^ Manry, Gia (16 апреля 2008). «Это вещь яой: мальчики, которые любят мальчиков, и женщины, которые их любят» . Беглец . Архивировано из оригинала 9 июля 2008 года . Дата обращения 9 ноября 2020 .
- ^ "Что такое Семе / Уке / Риба?" . Футекия . 27 марта 2020 . Проверено 5 января 2021 года .
- ^ Kamm, Бьорн-Оле (15 марта 2013). «Гнилые паттерны употребления: что теории развлечения могут сделать для изучения любви мальчиков» . Преобразующие произведения и культуры . 12 : 12. DOI : 10,3983 / twc.2013.0427 .
- ^ a b Лиз, Шэрон (июнь 2006 г.). «Любовь Яой и мальчиков» . Акиба Ангелы . Архивировано из оригинального 2 -го января 2016 года . Проверено 2 января +2016 .
- ^ a b Флетчер, Дэни (май 2002 г.). «Парни на парнях для девочек - Яой и Сёнэн Ай» . Последовательный пирог . Архивировано из оригинального 26 декабря 2005 года . Проверено 26 декабрю +2005 .
- Перейти ↑ Suzuki, 1999 , p. 259–260.
- Перейти ↑ Drazen, Patrick (октябрь 2002 г.). «Очень чистая вещь»: веселые и псевдо-гейские темы »в аниме« Взрыв »! Что, почему и вау японской анимации Беркли, Калифорния: издательство Stone Bridge Press с. 95 ISBN 1-880656-72-8 . «У пяти пилотов Gundam Wing (1995) есть коллеги-женщины, но многие фан-сайты создаются так, как будто этих девушек никогда не существовало».
- Перейти ↑ Fujimoto, Yukari (2013). Берндт, Жаклин; Кюммерлинг-Мейбауэр, Беттина (ред.). Культурный перекресток манги . Хобокен: Тейлор и Фрэнсис. п. 184. ISBN 978-1134102839.
- ^ а б Тамаки, Сайто (2007). Болтон, Кристофер; Csicsery-Ronay, Istvan Jr .; Тацуми, Такаюки (ред.). «Сексуальность отаку». Роботы-призраки и зашитые мечты . University of Minnesota Press : 231. ISBN. 978-0-8166-4974-7.
- ^ Фермин, Триша Abigail Сантос (2013). «Присвоение любви яоев и мальчиков на Филиппинах: конфликты, сопротивление и фантазии в Японии и за ее пределами» . Ejcjs . 13 (3). Архивировано из оригинала на 31 декабря 2014 года . Проверено 10 декабря 2014 .
- ^ a b c Кадзуми, Нагайке (2003). «Порочные сексуальности, Порочные Желания: Представления Женских Фантазий и яый манг порнография ориентированного на женщинах». Американо-японский женский журнал . 25 : 76–103.
- ^ МакГарри, Марк. Brulotte, Gaëtan; Филлипс, Джон (ред.). «Яой». Энциклопедия эротической литературы . Нью-Йорк: Рутледж: 1445–1447.
- ^ a b Мидзогути, Акико (сентябрь 2010 г.). «Теоретическое обоснование жанра комиксов / манги как продуктивный форум: яой и не только» (PDF) . В Berndt, Jaqueline (ред.). Миры комиксов и мир комиксов: к стипендии в глобальном масштабе . Киото, Япония: Международный исследовательский центр манги, Университет Киото Сэйка . С. 145–170. ISBN 978-4-905187-01-1. Архивировано из оригинального (PDF) 29 июля 2012 года . Проверено 29 октября 2010 года .
- ^ Салека, Ребекка (июнь 2005). «Больше, чем просто мама и папа:« Нетрадиционные »семьи в комиксах» . Последовательный пирог . Архивировано из оригинала 2 июля 2006 года . Дата обращения 9 ноября 2020 .
- ^ a b c Фудзимото, Юкари (24 сентября 2020 г.). "Эволюция культуры" мальчишеской любви ": может ли BL спровоцировать социальные изменения?" . Nippon.com . Фонд коммуникаций Nippon . Проверено 12 ноября 2020 .
- ↑ de Bats 2008a , p. 17–19.
- ^ Shamoon, Дебора (июль 2004). Уильямс, Линда (ред.). «Управление Шлюха и Rebel Цветы: прелести японских порнографических комиксов для женщин». Порно исследования . Издательство Университета Дьюка: 86.
- ^ a b Бреннер, Робин (15 сентября 2007 г.). «Романс под любым другим именем» . Библиотечный журнал . Архивировано из оригинала 7 июня 2011 года . Проверено 28 ноября 2014 .
- Перейти ↑ Thorn 2004 , p. 173.
- ^ Wildsmith, снег. "Яой Лав: Интервью с Макото Татэно" . Репортер графических романов . Архивировано из оригинального 28 ноября 2014 года . Проверено 28 ноября 2014 .
- ^ Уильямс, Алан (март 2015). «Переосмысление яоя в региональном и глобальном масштабе» . Пересечения: гендер и сексуальность в Азиатско-Тихоокеанском регионе (37). Архивировано из оригинального 26 мая 2016 года.
- ^ a b Suzuki 1999 , стр. 257–258.
- ↑ Валенти, Кристи Л. (июль 2005 г.). " " Стоп, Мой живот болит! "The Yaoi Invasion" . Журнал комиксов (269). Архивировано из оригинального 27 марта 2012 года . Проверено 28 ноября 2014 .
- ↑ Лоуренс, Бриана (7 июля 2010 г.). "Обзор манги под Grand Hotel Vol. # 01" . Мания . Архивировано из оригинала 9 июля 2010 года . Проверено 9 июля 2010 года .
- ^ Gravett, Пол (2004). Манга: 60 лет японских комиксов . Харпер Дизайн. С. 80–81. ISBN 1-85669-391-0.
- ^ a b Schodt, Фредерик Л. (1996). Dreamland Japan: Writings on Modern Manga . Stone Bridge Press . С. 120–123. ISBN 978-1880656235.
- Перейти ↑ McLelland 2000 , p. 69.
- Перейти ↑ Thorn 2004 , p. 177.
- Перейти ↑ McLelland 2000 , p. 131.
- ^ а б Исии, Энн ; Кидд, Чип ; Кольбейнс, Грэм , ред. (2014). Massive: Гей-эротическая манга и мужчины, которые ее создают . Книги по фантастике . п. 32. ISBN 978-1606997857.
- ^ a b Симона (13 мая 2009 г.). "Исследовательская лаборатория BL Симоны: Рейбун Айк, Хёго Кидзима, Инаки Мацумото" . Акибанана. Архивировано из оригинала 3 октября 2009 года . Проверено 29 августа 2009 года .
- ↑ Буссе, Кристина (26 ноября 2013 г.). «Пон Фарр, Мпрег и подъем Омегавселенной». Фик: Почему фанфики захватывают мир . Джеймисон, Энн. США: Smart Pop . ISBN 978-1939529190.
- ^ "Новые титулы Omegaverse (A / B / O) прибывают в Renta" (пресс-релиз). Сеть новостей аниме . 22 декабря 2019 . Дата обращения 17 июля 2020 .
- ^ «《2019 年 す す オ バ ー ス BL 漫画 17 選 【初心者 か ら 上級 者 で» [17 самых рекомендуемых манга BL Omegaverse на 2019 год]. BookLive! (на японском языке). 11 июля 2018 . Проверено 16 апреля 2020 года .
- ↑ Альтер, Александра (23 мая 2020 г.). «Вражда в волчьей эротике поднимает серьезный юридический вопрос» . Нью-Йорк Таймс . Архивировано из оригинала 11 июля 2020 года.
- ^ Томпсон, Джейсон (2007). Манга: полное руководство . Нью-Йорк: Del Rey Books . п. 416. ISBN 978-0-345-48590-8.
- ^ Nagaike, Кадзуй (апрель 2009). «Элегантные кавказцы, влюбчивые арабы и другие невидимые люди: знаки и образы иностранцев в японской манге BL» . Пересечения: гендер и сексуальность в Азиатско-Тихоокеанском регионе (20). Архивировано из оригинального 17 февраля 2012 года . Проверено 10 февраля 2012 года .
- ↑ Лу, Иган (13 октября 2010 г.). "Отчет Яно об исследованиях японского рынка отаку в 2009-2010 годах" . Сеть новостей аниме . Архивировано из оригинального 14 января 2012 года . Дата обращения 9 ноября 2020 .
- Перейти ↑ Ishikawa, Yu (сентябрь 2008 г.). «Яой: фан-арт в Японии» (PDF) . Сборник статей и материалов семинаров - Сравнительные исследования городских культур . Городской университет Осаки: 17–19. Архивировано из оригинального (PDF) 22 июля 2011 года.
- Перейти ↑ Lees Sharon-Ann (июль 2006 г.). "Интервью издателей Yaoi: Часть 3 - Будьте красивы" . Акиба Ангелы . Архивировано из оригинала 9 сентября 2006 года . Проверено 29 ноября 2014 года .
- ^ "「 き の う 何 食 た ン ジ × シ ロ さ ん の BL を 、 よ し な が 描 く 同人 " . Комикс Натали . 22 декабря 2015 . Дата обращения 3 сентября 2019 .
- ↑ О'Коннелл, М. (апрель 2006 г.). "Обнимая мангу яой: Юка Нитта" . Последовательный пирог . Архивировано из оригинального 27 февраля 2007 года . Проверено 27 февраля 2007 года .
- Перейти ↑ Fujimoto, Yukari (2013). Берндт, Жаклин; Кюммерлинг-Мейбауэр, Беттина (ред.). Культурный перекресток манги . Хобокен: Тейлор и Фрэнсис. п. 172. ISBN. 978-1134102839.
- ^ МакГарри, Марк (2011). (Не) гендерное определение гомоэротического тела: воображение субъектов в любви мальчиков и яой. Архивировано 21 января 2012 года в Wayback Machine Transformative Works and Cultures.
- ^ Граник, Дженнифер (16 августа 2006). «Гарри Поттер любит Малфоя» . Проводной . Архивировано из оригинального 13 ноября 2012 года . Проверено 13 ноября 2012 года .
- ↑ Берн, Эндрю; Шотт, Гарет (2004). «Тяжелый герой или цифровой манекен? Мультимодальные отношения между игроком и аватаром в Final Fantasy 7» (PDF) . Визуальное общение . 3 (2): 213–233. DOI : 10.1177 / 147035704043041 . S2CID 145456400 . Архивировано из оригинала (PDF) 2 ноября 2018 года . Проверено 18 декабря 2018 .
- ↑ Гэлбрейт, Патрик (31 октября 2009 г.). «Мо: изучение виртуального потенциала в Японии после тысячелетия» . Электронный журнал современных японоведов . Архивировано из оригинального 21 октября 2014 года.
- ^ Ток, Мас N (6 июня 2002). «Интервью с господином Сагавой» . Калифорнийский государственный университет, Чико . Архивировано из оригинального 11 августа 2011 года . Проверено 11 августа 2011 года .
- ^ МакГарри, Марк (2007). Пил, Томас (ред.). «Идентичность без прикрытия: Яой на Западе». Квир-популярная культура: литература, СМИ, кино и телевидение . Нью-Йорк: Пэлгрейв Макмиллан: 193.
- ^ Леви, Антония (2008). Манга о любви мальчика: эссе о сексуальной неоднозначности и межкультурном фэндоме жанра . Северная Каролина: Издательство McFarland & Company, Inc. п. 3.
- ↑ Мясник, Кристофер (10 декабря 2007 г.). «Странная любовь в стиле манга» . Daily Xtra . Архивировано из оригинала на 4 декабря 2014 года . Проверено 4 декабря 2014 .
- ↑ Ча, Кай-Мин (13 марта 2007 г.). "Media Blasters Drops Shonen; добавляет Yaoi" . Publishers Weekly . Архивировано из оригинального 24 сентября 2012 года . Дата обращения 10 ноября 2020 .
- ^ Маклелланд, Марк; Ю, Сынхён (2007). «Международные яые мальчики Любовь Fandom и регулирование виртуальной детской порнографии: Последствия действующего законодательства» . Исследования сексуальности и социальная политика . 4 (1): 93–104. DOI : 10,1525 / srsp.2007.4.1.93 . S2CID 142674472 . Архивировано из оригинального 27 августа 2018 года . Проверено 10 февраля 2012 года .
- ^ a b c Pagliassotti, Dru (ноябрь 2008 г.). «Читают любовь мальчиков на Западе» . Участие . 5 (2). Архивировано из оригинала на 1 августа 2012 года.
- ^ Ча, Кай-Мин. "Горбатое увлечение комиксами" . Хроники Сан-Франциско . Архивировано из оригинального 18 октября 2011 года . Проверено 18 октября 2011 года .
- ^ «О нас» . Ariztical Entertainment . Архивировано из оригинала 9 ноября 2020 года . Дата обращения 10 ноября 2020 .
- ↑ Che, Cathay (4 февраля 1997 г.). "Catoon выходит: Kizuna Том 1 и 2". Адвокат (726): 66.
- ^ Вуд, Андреа (2011). «Выберите свое собственное квир-эротическое приключение: молодые взрослые, компьютерные игры о любви для мальчиков и сексуальная политика визуальной игры» . В Kidd, Kenneth B .; Abate, Мишель Энн (ред.). Над радугой: квир-детская и юношеская литература . Пресса Мичиганского университета. С. 354–379. ISBN 9780472071463.
- ^ Гласспул, Люси Ханна (2013). «Моделирование и общество баз данных в японских фанатских ролевых играх: чтение додзинси о любви мальчиков онлайн» . Преобразующие произведения и культуры (12). DOI : 10.3983 / twc.2013.0433 . Архивировано из оригинального 14 декабря 2014 года.
- ^ Pagliassotti, Dru (2 июня 2008). "Хронология Яой: Распространение по США" Знак пепельных крыльев . Архивировано из оригинального 24 июня 2008 года . Проверено 24 июня 2008 года .
- ^ Аррант, Крис (6 июня 2006 г.). "Любовь доморощенных мальчиков от Yaoi Press" . Архивировано из оригинального 16 -го июня 2006 года.
- ^ "Ссылки на освещение Yaoi-Con" . Издательство Икар . 29 октября 2007 года Архивировано из оригинала 17 октября 2011 года.
- ^ "Немецкое издательство лицензирует глобальные титулы BL" . ComiPress . Апрель 2008. Архивировано из оригинала 23 июня 2011 года . Проверено 14 июля 2008 года .
- ^ "Yaoi Press перемещает магазины и открывает двери" . Сеть новостей аниме . Архивировано 9 ноября 2007 года . Проверено 13 июля 2007 года .
- ^ "DramaQueen объявляет о новых титулах яой и манхва" . Сеть новостей аниме . Архивировано 20 августа 2007 года . Проверено 13 июля 2007 года .
- ^ Ча, Кай-Мин. «Год яоя в радужной печати» . Publishers Weekly . Архивировано из оригинального 16 -го июня 2011 года . Проверено 13 марта 2007 года .
- ^ "Айрис Принт Уилтс" . ICv2 . Архивировано из оригинала на 5 марта 2014 года . Проверено 17 июня 2008 года .
- ^ Лисса, Паттилло. «Бессонные ночи, в этих словах - запланированы к печати новые заголовки BL» . Куриозность . Архивировано из оригинального 18 -го сентября 2012 года . Проверено 2 февраля 2012 года .
- ^ "Энн Делсейт, Мартина Петерс" . Карлсен . Архивировано из оригинала 4 апреля 2012 года . Проверено 25 августа +2016 .
- ^ Мэлоун, Пол М. (апрель 2009 г.). « Самодельная манга Сёдзё и рост мальчишеской любви среди« сорока девяти » Германии » . Пересечения: гендер и сексуальность в Азиатско-Тихоокеанском регионе . 20 . Архивировано из оригинала на 1 марта 2012 года . Проверено 10 февраля 2012 года .
- ^ a b c "男性 同 士 の 恋愛 描 く「 BL 」作子 が メ ジ ャ ー 化 し た 理由" . News Post Seven (на японском языке). 4 октября 2020 . Проверено 5 января 2021 года .
- ^ a b Koaysomboon, Top (11 июня 2020 г.). «Все, что вам нужно знать о процветающей культуре любви к мальчикам в Таиланде» . Тайм-аут Таиланд . Дата обращения 17 ноября 2020 .
- ^ Б Keenapan, Nattha (31 августа 2001). «Японские комиксы о любви к мальчикам стали хитом среди тайцев» . Япония сегодня . Библиотека ресурсов бизнес-сети CBS. Архивировано из оригинала 9 июля 2012 года . Дата обращения 9 ноября 2020 .
- ^ a b Нугрохо, Йоханнес (11 октября 2020 г.). «Тайские эротические телесериалы« Мальчики любят »пользуются успехом у индонезийцев, геев и натуралов» . Южно-Китайская утренняя почта . Архивировано из оригинального 11 октября 2020 года . Дата обращения 17 ноября 2020 .
- ^ a b c де Гусман, Чад (16 июня 2020 г.). «Любовь мальчиков: жанр гей-романтических телепередач захватывает Юго-Восточную Азию» . Vice . Дата обращения 10 ноября 2020 .
- ^ Gotladera, Gerard C. (16 апреля 2020). «Эта беззаботная тайская серия BL каким-то образом сделала жизнь терпимой даже для неверующих» . МЕГА . Дата обращения 5 октября 2020 .
- ↑ Кэмпбелл, Чарли (25 февраля 2016 г.). «Цензоры вытаскивают веселую драму« Наркомания », вызывая протесты» . Время . Дата обращения 10 ноября 2020 .
- ^ a b Чжан, Фиби (4 августа 2018 г.). «Гей-драма стала последней жертвой стремления Китая удалить« вредный и непристойный »контент из Интернета» . Южно-Китайская утренняя почта . Проверено 24 июня 2019 .
- ^ a b Ласки, Бриджит (2 декабря 2019 г.). « ' The Untamed': китайский мальчик любит драмы, которые мы не можем перестать смотреть» . Фильм Ежедневно . Проверено 11 ноября 2020 .
- ^ "JAST USA объявляет о первой компьютерной игре знакомств" Boy's Love " . Сеть новостей аниме . 16 января 2006 года архивация с оригинала на 14 октября 2017 года . Проверено 8 июля 2009 года .
- ^ "JAST USA объявляет о выпуске игр для взрослых ПК" Absolute Obedience ", а также о снижении цен" . ComiPress. 25 октября 2006 Архивировано из оригинала 27 февраля 2009 года . Проверено 8 июля 2009 года .
- ^ Покачиваться. «Anima Mundi: Темный алхимик» . Мальчики на Мальчиках в кино. Архивировано из оригинального 24 июня 2018 года . Проверено 8 июля 2009 года .
- ^ Abraham, Yamilla (22 августа 2008). "Yaoi Computer Games Nil" . Yaoi Press. Архивировано из оригинального 21 ноября 2008 года . Проверено 8 июля 2009 года .
- ^ а б Suzuki 2015 , стр. 115.
- ↑ Соломон, Чарльз (14 октября 2003 г.). «Аниме, моя любовь: забудьте про покемонов - японская анимация взрывается гей-темами, лесбиянками и трансами» . Адвокат . Дата обращения 9 ноября 2020 .
- ^ Велкер, Джеймс (2006). "Beautiful, Borrowed and Bent:" Boys 'Love "as Girls' Love in Shôjo Manga". Вывески: Журнал женщин в культуре и обществе . 31 (3): 3. DOI : 10,1086 / 498987 . S2CID 144888475 .
- ^ a b Антония, Леви (2008). «Реакция Северной Америки на яой». На Западе, Марк (ред.). Японизация детской популярной культуры . Роуман и Литтлфилд. С. 147–174. ISBN 978-0-8108-5121-4.
- ↑ Судзуки, Мидори (21 ноября 2012 г.). «Возможности исследования фудзёси в Японии» . Преобразующие произведения и культуры . 12 . doi : 10.3983 / twc.2013.0462 - через journal.transformativeworks.org.
- ^ Ю, Seunghyun (23 сентября 2002). «Онлайн-дискуссии о Яой: Гей-отношения, сексуальное насилие и женские фантазии» . 130-е ежегодное собрание APHA .
- ↑ Соломон, Чарльз (14 октября 2003 г.). «Аниме, моя любовь: забудьте про покемонов - японская анимация взрывается гей-темами, лесбиянками и трансгендерами» . Адвокат . Архивировано 10 октября 2012 года . Проверено 10 августа 2012 года .
- ↑ Бун, Мириам (24 мая 2007 г.). «Изогнутые подношения аниме Севера» . Xtra! . Архивировано из оригинального 15 марта 2008 года . Проверено 23 апреля 2008 года .
- Перейти ↑ McLelland 2000 , p. 249.
- ^ Бреннер, Робин Э. (2007). Понимание манги и аниме . Библиотеки без ограничений. п. 137. ISBN 978-1-59158-332-5.
- ^ Lunsing, Wim (2001). За пределами здравого смысла: сексуальность и гендер в современной Японии . Лондон и Нью-Йорк: Кеган Пол Интернэшнл. ISBN 978-0-7103-0593-0.
- Перейти ↑ McLelland 2005 , p. 14.
- ^ "Круглый стол: Интернет и транснациональный женский фэндом" Мальчики " (PDF) . Университет Вуллонгонга : КАПСТРАНС . Октябрь 2007. Архивировано из оригинального (PDF) 21 июля 2008 года . Проверено 28 ноября 2014 .
- Перейти ↑ Thorn 2004 , p. 169.
- ^ Schodt, Фредерик Л. (1983). Манга! Манга! Мир японских комиксов . Токио и Нью-Йорк: Kodansha International. С. 100–101. ISBN 0-87011-752-1.
- ^ Уэно, Чизуко (1989). "Jendaaresu waarudo no" ai "no jikken" ("Эксперименты с" любовью "в бесполом мире)". Кикан Тоши II (Квартальный город II) . Токио: Кавадэ Сёбо Синша. ISBN 4-309-90222-7.
- ^ Takemiya, Кейко (1993). « « Josei wa gei ga suki !? »(Женщины любят геев !?)». Июнь . Bungei shunjū: 82–83.
- Перейти ↑ Suzuki, 1999 , p. 246.
- ↑ Хашимото, Миюки (2007). «Визуальная идентичность Кей отаку - межкультурный анализ» (PDF) . Исследования межкультурной коммуникации . XVI (1): 87–99. Архивировано 7 июня 2011 года из оригинального (PDF) .
- ^ Маккаффери, Ларри; Субда, Грегори; Котани, Мари; Такаюки, Тацуми. «Твистер воображения: интервью с Марико Охара» . Центр книжной культуры . Архивировано из оригинала 9 февраля 2008 года . Дата обращения 10 ноября 2020 .
- ^ Сакакибара, Шихоми (1998).Yaoi genron: yaoi kara mieta mono (Неуловимая теория яоя: взгляд из Яоя) . Токио: Нацумэ Сёбо. ISBN 4-931391-42-7.
- ^ Бакли, Сандра (1991). Penley, C .; Росс, А (ред.). « « Пингвин в рабстве »: графическая сказка из японских комиксов». Технокультура . Миннеаполис: Университет Миннесоты: 163–196. ISBN 0-8166-1932-8.
- ^ a b Велкер, Джеймс (2006). «Красивые, заимствованные и изогнутые:« Любовь мальчиков »как« Любовь девочек »в манге« Сёдзё » ». Вывески: Журнал женщин в культуре и обществе . 31 (3): 843. DOI : 10,1086 / 498987 . S2CID 144888475 .
- Перейти ↑ Noh, Sueen (2002). «Чтение комиксов YAOI: анализ женского фэндома Кореи» (PDF) . Архивировано из оригинального (PDF) 28 сентября 2007 года.
- ↑ Мясник, Кристофер (18 августа 2006 г.). «Несколько комментариев о разрыве между геями и яоями» . Комиксы 212 . Архивировано из оригинального 20 ноября 2008 года . Дата обращения 10 ноября 2020 .
- ↑ Джонсон, MJ (май 2002 г.). «Краткая история Яоя» . Последовательный пирог . Архивировано из оригинала 25 декабря 2004 года . Проверено 25 декабря 2004 года .
- ^ МакГарри, Марк (2007). Пил, Томас (ред.). «Идентичность без прикрытия: Яой на Западе». Квир-популярная культура: литература, СМИ, кино и телевидение . Нью-Йорк: Пэлгрейв Макмиллан: 187–188. ISBN 978-1-4039-7490-7.
- Перейти ↑ Thorn 2004 , p. 180.
- ↑ Торн, Рэйчел . (1993) «Маловероятные исследователи: альтернативные рассказы о любви, сексе, гендере и дружбе в японских женских комиксах». Нью-Йоркская конференция по азиатским исследованиям , Нью-Пальц , Нью-Йорк, 16 октября 1993 г.
- ^ a b «Перекрестки: (A) милая путаница: непредсказуемое путешествие японской популярной культуры» . Intersections.anu.edu.au. Архивировано из оригинального 20 апреля 2013 года . Проверено 8 сентября 2009 года .
- ↑ Ча, Кай-Мин (9 мая 2006 г.). «Обнимая Юка Нитту» . Publishers Weekly . Архивировано из оригинального 18 -го сентября 2008 года . Проверено 18 сентября 2008 года .
- ^ Пилчер, Тим; Брукс, Брэд (2005). Основное руководство по мировым комиксам . Коллинз и Браун . С. 124–125.
- ↑ Лу, Иган (4 апреля 2020 г.). «Осака Считает Регулирующие Мальчик-Love Материалы» . Сеть новостей аниме . Проверено 23 февраля 2020 года .
- ↑ Лу, Иган (28 апреля 2010 г.). «Осака перечисляет 8 журналов любви для мальчиков, признанных« вредными »(обновлено)» . Сеть новостей аниме . Проверено 23 февраля 2020 года .
- ^ «天天 故事 会 : 神秘 写手 落网 记 [超级 新闻 场]» . v.youku.com . Архивировано 15 мая 2019 года . Проверено 2 декабря 2018 .
- ↑ Ган, Нектар (18 ноября 2018 г.). «Клич как китайский писатель эротической заключен в тюрьму в течение более чем 10 лет над гей секс сцены в романе» . Южно-Китайская утренняя почта . Дата обращения 10 ноября 2020 .
Библиография [ править ]
- Бриент, Эрве, изд. (2008a). Гомосексуализм и манга: le yaoi . Манга: 10000 изображений (на французском языке). Редакции H. ISBN 978-2-9531781-0-4.
- Бриент, Эрве (2008b). "Une petite histoire du yaoi ". Homosexualité et manga: Le yaoi (на французском): 5–11.
- де Батс, Адриен (2008a). "Entretien avec Hisako Miyoshi". Homosexualité et manga: Le yaoi (на французском): 17–19.
- де Батс, Адриан (2008b). "Le yaoi est-il gay?". Homosexualité et manga: Le yaoi (на французском): 132–144.
- Кимбергт, Себастьян (2008). "Ces mangas qui utilisent le yaoi pour doper leurs ventes". Homosexualité et manga: Le yaoi (на французском): 113–115.
- Сильвий, Пегги (2008). "Le yaoi en francophonie". Homosexualité et manga: Le yaoi (на французском): 20–37.
- Маклелланд, Марк (2005). «Мир Яой: Интернет, цензура и глобальный фэндом« Мальчики » . Австралийский феминистский юридический журнал . 23 : 61–77. DOI : 10.1080 / 13200968.2005.10854344 . S2CID 144134070 . Архивировано из оригинала 19 июля 2008 года.
- Маклелланд, Марк; Нагайке, Кадзуми; Кацухико, Суганума; Велкер, Джеймс, ред. (2015). Мальчики любят мангу и не только: история, культура и сообщество в Японии . Университетское издательство Миссисипи. ISBN 978-1628461190.
- Хартли, Барбара (2015). «Генеалогия любви мальчиков: взгляд девушки и тело бишонена в довоенных образах Такабатакэ Касё». Мальчики любят мангу и не только: история, культура и сообщество в Японии : 21–41. DOI : 10,14325 / Миссиссипи / 9781628461190.003.0002 .
- Хисида, Хитоши (2015). «Репрезентативное присвоение и автономия желания в яой / BL». Мальчики любят мангу и не только: история, культура и сообщество в Японии : 210–232.
- Маклелланд, Марк; Велкер, Джеймс (2015). «Введение в любовь мальчиков в Японии». Мальчики любят мангу и не только . С. 3–20. DOI : 10,14325 / Миссиссипи / 9781628461190.003.0001 .
- Нагайке, Кадзуми; Аояма, Томоко (2015). «Что такое японские« BL исследования? »: Историко-аналитический обзор». Мальчики любят мангу и не только . С. 119–140.
- Судзуки, Казуко (2015). «Чему мы можем научиться у японских профессиональных писателей BL ?: Социологический анализ терминологии и классификации яой / BL». = Мальчики любят мангу и не только: история, культура и сообщество в Японии . С. 93–118. DOI : 10,14325 / Миссиссипи / 9781628461190.003.0005 .
- Велкер, Джеймс (2015). «Краткая история любви сёнэнъая, яоя и мальчиков». Мальчики любят мангу и не только: история, культура и сообщество в Японии : 42–75. DOI : 10,14325 / Миссиссипи / 9781628461190.003.0003 . ISBN 9781628461190.
- Маклелланд, Марк (2000). Мужской гомосексуализм в современной Японии: культурные мифы и социальные реалии . Ричмонд, Суррей: Curzon Press. ISBN 0-7007-1425-1.
- Судзуки, Казуко (1999). Иннесс, Шерри (ред.). «Порнография или терапия? Японские девушки Создание феномена Yaoi». Millennium Girls: Сегодняшние девушки во всем мире . Лондон: Роуман и Литтлфилд: 243–267. ISBN 0-8476-9136-5.
- Торн, Рэйчел (2004). Келли, Уильям У. (ред.). «Девушки и женщины, выходящие из-под контроля: удовольствие и политика японского сообщества любителей комиксов» . Раздувание пламени: фанаты и культура потребления в современной Японии . State University of New York Press : 169–186. ISBN 0-7914-6032-0. Архивировано из оригинала 9 декабря 2013 года . Проверено 12 августа 2008 года .
Дальнейшее чтение [ править ]
- Углы, Джеффри (2011). Написание любви к мальчикам: истоки культуры Бисёнэн в модернистской японской литературе . Миннеаполис: Университет Миннесоты Press. ISBN 978-0-8166-6970-7.
- Аояма, Томоко (2013). «BL (Мальчики) Грамотность: подрывная деятельность, реанимация и преобразование текста (отца)». Американо-японский женский журнал . 43 (1): 63–84. DOI : 10,1353 / jwj.2013.0001 . S2CID 143569303 .
- Аояма, Томоко (1988) «Мужской гомосексуализм в трактовке японских писательниц» в «Японской траектории: модернизация и за ее пределами» , под редакцией Гавана Маккормака , Йошио Сугимото. Издательство Кембриджского университета , ISBN 0-521-34515-4 .
- Бриент, Эрве, изд. (2012). Статьи, хроники, статьи и манга Le Yaoi (на французском) ([Seconde édition, mise à jour et développée]. Ed.). Версаль: Издания H. ISBN 979-10-90728-00-4.
- Хаггерти, Джордж Э. (2000). Энциклопедия гей-историй и культур. Тейлор и Фрэнсис. ISBN 978-0-8153-1880-4 .
- Какинума Эйко, Курихара Чиё и др. (ред.), Tanbi-Shosetsu, Gay-Bungaku Book Guide , 1993. ISBN 4-89367-323-8
- Льюис, Мэрилин Джей (редактор), Зоуи! Это Yaoi !: Западные девушки пишут горячие истории о любви мальчиков . Филадельфия: Running Press, 2006. ISBN 1-56025-910-8 .
- Леви, Антония; МакГарри, Марк; Pagliassotti, Dru, eds. (2010). Манга о любви мальчиков: эссе о сексуальной неоднозначности и межкультурном фэндоме жанра . McFarland & Company . ISBN 978-0-7864-4195-2.
- МакГарри, Марк (2011). «Девочки делают мальчиков, делают мальчиков: любовь мальчиков, мужественность и сексуальная идентичность». В Перпер, Тимоти и Марта Корног (ред.) Мангатопия: Очерки аниме и манги в современном мире. Нью-Йорк: ABC-Clio. ISBN 978-1-59158-908-2
- Маклелланд, Марк (2011). «Законодательство Австралии о материалах жестокого обращения с детьми, регулирование Интернета и усиление воображения» . Международный журнал культурных исследований . 15 (5): 467. DOI : 10,1177 / 1367877911421082 . S2CID 41788106 .
- Маклелланд, предложенная Марком Австралии система интернет-фильтрации: ее значение для анимации, комиксов и игр (ACG) и фан-сообществ слэша Media International Australia, включая Culture & policy, 134, 2010, 7-19
- Нагайке, Кадзуми (3 мая 2012 г.). Фантазии переодевания: японские женщины пишут мужскую эротику . БРИЛЛ. ISBN 978-90-04-21695-2. Проверено 28 августа 2013 года .
- Оги, Фусами (2001). "За Shoujo, Blending Пол: подрыве Homogendered Мир в сёдзё (японские комиксы для девочек) " . » Международный журнал комиксов искусства . 3 (2): 151-161.
- Пилчер, Тим; Мур, Алан ; Канненберг, Джин младший (2009). Эротические комиксы 2: графическая история от освобожденных 70-х до Интернета . Abrams ComicArts . ISBN 978-0-8109-7277-3.
- Сайто, Кумико (2011) «Желание в подтексте: пол, фэндом и женские гомоэротические пародии на мужчин и женщин в современной Японии» в Mechademia 6.
- Соломон, Чарльз (30 июня 2004 г.). «Влюбленные юноши» . Лос-Анджелес Таймс .
- Велкер, Джеймс (2011). «Цветочные племена и женские желания: усложнение раннего женского потребления мужского гомосексуализма в манге Сёдзё». Мехадемия . 6 (1): 211–228. DOI : 10,1353 / mec.2011.0007 . S2CID 123677562 .
Внешние ссылки [ править ]
- Chil-Chil: Японская база данных BL