Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Святой Себастьян , Карло Сарасени (c1610-15), Замковый музей, Прага. Образ Себастьяна, пронзенного стрелами, часто называют гомоэротическим. [1]

Гомоэротизм - это сексуальное влечение между представителями одного пола, будь то мужчина – мужчина или женщина – женщина. [2] Эта концепция отличается от концепции гомосексуализма : она относится конкретно к самому желанию, которое может быть временным, тогда как «гомосексуализм» подразумевает более постоянное состояние идентичности или сексуальной ориентации . Это гораздо более древняя концепция, чем идея гомосексуализма XIX века, и она изображалась или проявлялась на протяжении всей истории изобразительного искусства и литературы . Его также можно найти в перформативных формах; от театра к театральности движений в униформе (например, Wandervogel иGemeinschaft der Eigenen ). Согласно Оксфордскому словарю английского языка , это «относится или характеризуется тенденцией к эротическим эмоциям, сосредоточенным на человеке того же пола; или относящимся к гомо-эротическому человеку». [3]

Это относительно недавняя дихотомия [4] , которая изучалась современными учеными с древнейших времен древней поэзии и современной драмы . Таким образом, ученые проанализировали исторический контекст во многих гомоэротических представлениях, таких как классическая мифология , литература эпохи Возрождения , картины и вазы Древней Греции и древнеримской керамики .

Хотя гомоэротизм может отличаться от межличностного гомоэротизма - как набора художественных и перформативных традиций, в которых такие чувства могут быть воплощены в культуре и, таким образом, выражены в обществе в целом [4], некоторые авторы ссылаются на влияние личного опыта древних авторов. такие как Катулл , Тибул и Проперций в их гомоэротической поэзии. [5]

Споры по поводу классификации и маркировки [ править ]

Термин «гомоэротический» несет в себе вес современных классификаций любви и желаний, которых, возможно, не существовало в предыдущие эпохи. Гомосексуализм, известный сегодня, не был полностью кодифицирован до середины 20-го века, хотя этот процесс начался гораздо раньше:

Следуя традициям Мишеля Фуко , такие ученые, как Ева Кософски Седжвик и Дэвид Гальперин , утверждали, что различные викторианские публичные дискурсы, особенно психиатрические и юридические, способствовали обозначению или изобретению «гомосексуалистов» как отдельной категории людей, т.е. категория, подтвержденная публикациями сексологов, таких как Ричард фон Краффт-Эбинг (1840–1902) и Хэвлок Эллис.(1859–1939), сексологи, которые представили почти патологическую интерпретацию этого феномена в довольно эссенциалистских терминах, интерпретация, которая привела до 1910 года к сотням статей на эту тему в Нидерландах, Германии и других странах. Одним из результатов этого растущего дискурса было то, что «гомосексуалист» часто изображался как развратник невинных, с предрасположенностью как к разврату, так и к педерастии - это необходимое изображение, если сексологи позднего викторианского и эдвардианского периода должны были объяснить продолжающееся существование «педераст» в мире, который внезапно стал изобилием «гомосексуалистов». (Кейлор, Тайные желания , стр. 33)

Мужчина Ню Лежа , по Aleksander Lesser (1837), Национальный музей , Варшава . Картина экспонировалась на временной выставке гомоэротического искусства Ars Homo Erotica .

Несмотря на постоянно меняющийся и развивающийся набор современных классификаций, представители одного пола часто формировали интимные ассоциации (многие из которых были как эротическими, так и эмоциональными) на своих собственных условиях, в первую очередь в рамках « романтической дружбы », описанной в письмах и статьи мужчин и женщин 18-19 веков (см. Rictor Norton, ed., My Dear Boy: Gay Love Letters through the Centuries , Gay Sunshine Press, 1998). Эта романтическая дружба, которая могла включать или не включать генитальный секс, характеризовалась страстной эмоциональной привязанностью и тем, что современные мыслители считают гомоэротическим подтекстом.

Психоанализ [ править ]

По мнению Зигмунда Фрейда , « гомоэротизм - это не только вопрос меньшинства мужчин, которые идентифицируют себя как гомосексуалистов или геев , он является частью самого формирования всех мужчин как человеческих субъектов и социальных акторов». [6] Точка зрения Фрейда отражена в его психоаналитических исследованиях нарциссизма и Эдипова комплекса .

Эстетика [ править ]

Томас Манн опубликовал эссе, «Über умереть Ehe» (О браке), написанном в 1925 году, где он утверждает , что гомоэротизма является эстетической , а гетеросексуальность является прозаической . [7]

Известные примеры в изобразительном искусстве [ править ]

Мужчина – мужчина [ править ]

Мужчина Обнаженные Wrestling , по John Singer Sargent (с. 1880).

Примеры мужского и мужского пола в изобразительном искусстве меняются на протяжении всей истории: древнегреческое вазовое искусство; Римские бокалы для вина ( Кубок Уоррена ). Считается, что несколько итальянских художников эпохи Возрождения были гомосексуалистами, а гомоэротическая оценка мужского тела была идентифицирована критиками в работах Леонардо да Винчи и Микеланджело . Более явные сексуальные образы, встречающиеся в стилях маньеризма и тенебризма 16-17 веков, особенно у таких художников, как Аньоло Бронзино , Мишель Свертс , Карло Сарачени и Караваджо., чьи произведения иногда подвергались резкой критике со стороны католической церкви. [8]

Многие исторические картины XIX века с изображением классических персонажей, таких как Гиацинт , Ганимед и Нарцисс, также можно интерпретировать как гомоэротические; работы художников 19 века (таких как Фредерик Базиль , Ипполит Фландрин , Теодор Жерико , Томас Икинс , Эжен Янссон , Генри Скотт Тьюк , Обри Бердсли и Магнус Энкелл ); через современные работы таких прекрасных художников, как Пол Кадмус и Гилберт и Джордж . Фотографы изобразительного искусства, такие какКарл Хаммер , Вильгельм фон Глоден , Дэвид Хокни , Уилл Макбрайд , Роберт Мэпплторп , Пьер и Жиль , Бернар Фокон , Энтони Гойколеа также внесли большой вклад, Мапплторп и Макбрайд, в частности, сняли барьеры цензуры галерей и отважились на юридические проблемы. Джеймс Бидгуд и Артур Тресс также были очень важными пионерами в 1960-х, радикально переместив гомоэротическую фотографию от простого документального кино в области, более близкие к изящному сюрреализму.

В Азии мужской эротизм также имеет свои корни в традиционном японском сюнга (эротическом искусстве), эта традиция оказала влияние на современных японских художников, таких как Тамоцу Ято (художник-фотограф), Садао Хасегава (художник) и Генгорох Тагаме ( художник манги ).

Женский – женский [ править ]

Пример лесбийской эротики Эдуара-Анри Авриля .
Дополнительная информация: Лесбиянство в эротике.

В повествовательных искусствах исторически наиболее заметны женские-женские примеры: архаическая лирика Сапфо ; Песни билитиса ; романы, такие как романы Кристы Винслоу , Колетт , Рэдклиф Холл и Джейн Рул , а также такие фильмы, как « Мэдхен в униформе» . Совсем недавно лесбийский гомоэротизм расцвел в фотографии и писательстве таких авторов, как Патрик Калифия и Жанетт Винтерсон .

Искусство женского гомоэротизма художников-лесбиянок часто было менее заметным в культурном отношении, чем представление лесбийского эротизма нелесбиянками и преимущественно не-лесбиянкой публикой. На западе это можно увидеть еще в 1872 роман Кармиллы , а также видели в кино в таких популярных фильмах , как Эммануэль , Голод , Showgirls , и прежде всего в порнографии . На востоке, особенно в Японии , лесбиянство является предметом поджанра манги « юри» .

Во многих текстах англоязычного мира лесбиянки представлены как сильно сексуальные, но также хищные и опасные (персонажи часто являются вампирами), и примат гетеросексуальности обычно подтверждается в конце истории. Это показывает разницу между гомоэротизмом как продуктом более широкой культуры и гомосексуальным искусством, созданным мужчинами и женщинами-геями.

Примечательные примеры в письменной форме [ править ]

В поэзии также существует сильная традиция гомоэротизма .

Наиболее яркий пример в Западном каноне является то , что сонеты по Уильяму Шекспиру . Хотя некоторые критики утверждали, что некоторые в попытке сохранить литературную достоверность Шекспира, что он неэротичен по своей природе, ни один критик не оспаривал, что большинство сонетов Шекспира явно касаются любовной поэзии между мужчинами и мужчинами. Единственным художником эпохи Возрождения, писавшим на английском языке для этого, был поэт Ричард Барнфилд , который в «Ласковом пастыре и Синтии» написал довольно явно гомоэротические стихи. Более того, стихи Барнфилда в настоящее время широко признаны как оказавшие большое влияние на Шекспира. [9]

Мужско-мужская эротическая традиция включает стихи таких крупных поэтов, как Абу Нувас , Уолт Уитмен , Федерико Гарсиа Лорка , Поль Верлен , У.Х. Оден , Фернандо Песоа и Аллен Гинзберг .

« Lieblingminne und Freundesliebe in der Weltlitteratur» Элизара фон Купфера (1900) и « Ioläus» Эдварда Карпентера : Антология дружбы (1902) были первыми известными заметными попытками гомоэротических антологий со времен «Греческой антологии» . С тех пор было опубликовано множество антологий.

В женско-женской традиции есть такие поэты, как Сапфо , Майкл Филд и Морин Даффи . Эмили Дикинсон адресовала ряд стихов и писем с гомоэротическим подтекстом своей невестке Сьюзан Хантингтон Гилберт.

Письма также могут быть мощным проводником гомоэротических чувств; Письма между Вирджинией Вульф и Витой Саквилл-Уэст , двумя известными членами Bloomsbury Group , полны гомоэротических подтекстов, характеризующихся этим отрывком из письма Виты в Вирджинию: «Я низведен до того, что хочет Вирджинию [... ] Для меня невероятно, насколько ты важен [...] Я не заставлю тебя любить меня больше, отдавая себя вот так - Но, моя дорогая, я не могу быть умным и сдержанным с тобой: Я слишком сильно тебя люблю для этого ". (21 января 1926 г.)

В кино [ править ]

Наиболее примечательными являются позитивные изображения гомоэротических чувств в отношениях, сделанные в полном объеме и для театральных представлений и сделанные теми, кто однополые. Успешные примеры: « Мэдхен в униформе» , Германия (1931 г.); Кожаные мальчики , Великобритания (1964); Восход Скорпиона , США (1964); Смерть в Венеции , Италия (1971); Обнаженный государственный служащий , Великобритания (1975); Себастьян , Великобритания (1976); Возмутительно! , Канада (1977 год); Моя прекрасная прачечная , Великобритания (1985); Морис , Великобритания (1985); Летние каникулы 1999 г. , Япония (1988 г.); Малхолланд Драйв , США (2001 г.);Горбатая гора , США (2005 г.); Черный лебедь , США (2010 г.); Кэрол , Великобритания / США (2015) и совсем недавно Moonlight USA (2016), и « Зови меня своим именем» , США / Италия (2017). Также следует отметить полнометражнуюадаптацию BBC 1999 года« Апельсины - не единственный фрукт» .

См .: Список фильмов о лесбиянках, геях, бисексуалах и трансгендерах .

Основные вводные книги [ править ]

Классическая и средневековая литература:

  • Мюррей и Роско. Исламские гомосексуальности: культура, история и литература . (1997).
  • Дж. В. Райт. Гомоэротизм в классической арабской литературе (1997).
  • Риктор Нортон . Гомосексуальная литературная традиция. (1974). (Греческая, римская и елизаветинская Англия).

Литература после 1850 года:

  • Дэвид Ливитт . Страницы переходили из рук в руки: скрытая традиция гомосексуальной литературы на английском языке с 1748 по 1914 год . (1998).
  • Тимоти д'Арх Смит. Искренняя любовь; некоторые заметки о жизни и сочинениях английских «уранских» поэтов с 1889 по 1930 гг. (1970).
  • Майкл Мэтью Кейлор, Тайные желания: главные уранцы: Хопкинс, Патер и Уайльд (2006) , научный том на 500 страниц, в котором рассматриваются основные викторианские писатели уранской поэзии и прозы (автор сделал этот том доступным в бесплатном открытом доступе). -доступ, PDF версия).
  • Марк Лилли. Литература для геев в двадцатом веке. (1993).
  • Патрисия Джулиана Смит. Лесбийская паника: гомоэротизм в современной британской женской фантастике. (1997).
  • Грегори Вудс. Articulate Flesh - мужской гомоэротизм и современная поэзия . (1989). (Поэты США).
  • Вита Саквилл-Вест. Луиза Де Сальво, Митчелл А. Леаска, редакторы. Вита Саквилл-Уэст Письма Виты Саквилл-Уэст Вирджинии Вульф (1985)
  • Вирджиния Вульф. Конгениальные духи: избранные письма Вирджинии Вульф Джоан Траутманн Бэнкс, редактор. (Харкорт Брейс, 1991)
  • Джо Доусон. Прошлые мысли и предвидение: эротизм через мои глаза (самоопубликованное, соавтор Д. Камерон, 2013 г.)

Изобразительное искусство:

  • Джонатан Вайнберг. Мужское желание: гомоэротика в американском искусстве (2005).
  • Джеймс М. Саслоу. Картинки и страсти: история гомосексуализма в изобразительном искусстве . (1999).
  • Аллен Элленцвейг. Гомоэротическая фотография: мужские образы, от Делакруа до Мапплторпа. (1992).
  • Томас Во. Трудно представить: гей-мужской эротизм в фотографии и кино от их зарождения до каменной стены . (1996).
  • Эммануэль Купер. Сексуальная перспектива: гомосексуализм и искусство за последние 100 лет на Западе. (1994).
  • Клод Дж. Саммерс (редактор). Квир-энциклопедия визуальных искусств . (2004).
  • Гармония Хаммонд . Лесбийское искусство в Америке: современная история . (2000). (Только после 1968 г.)
  • Лаура Доан. Создание сапфизма: истоки современной английской лесбийской культуры . (2001). (После Первой мировой войны в Англии)

См. Также [ править ]

  • Секс в рекламе
  • Слэш-фантастика
  • Уранская поэзия
  • Shōnen-ai
  • Бара
  • Яой
  • Юрий

Ссылки [ править ]

  1. ^ glbtg: энциклопедия геев, лесбиянок, бисексуалов, трансгендеров и квир-культур. Архивировано 1 сентября 2007 г. в Wayback Machine.
  2. ^ Младший, 2005, с.80.
  3. ^ Процитировано Flood, 2007, p.307.
  4. ^ a b Потоп, 2007, с.307.
  5. ^ Младший, 2005, стр.38.
  6. ^ Согласно Flood, 2007, p.308.
  7. ^ Процитировано Kontje, 2002, p.327.
  8. ^ Джон Бергер, Караваджо , студия International, p.1983, Том 196 Номер 998.
  9. ^ Догерти, Лео (2001). «Вопрос актуальной аллюзии в пастырском стихе Ричарда Барнфилда». В Борисе, Кеннете; Клавиттер, Джордж (ред.). Ласковый пастырь: чествуя Ричарда Барнфилда . Пенсильвания: Издательство Саскуэханского университета. п. 45.

Библиография [ править ]

  • БУРГЕР, Майкл. Формирование западной цивилизации: от античности до просвещения (Университет Торонто, 2008), 308 страниц. ISBN 1-55111-432-1 , ISBN 978-1-55111-432-3  
  • Младший, Джон Граймс. Секс в древнем мире от А до Я (Рутледж, 2005), 217 страниц. ISBN 0-415-24252-5 , ISBN 978-0-415-24252-3  
  • НАВОД, Майкл. Международная энциклопедия мужчин и мужественности (Routledge, 2007), 704 страницы. ISBN 0-415-33343-1 , ISBN 978-0-415-33343-6  
  • ХЕЙЛБУТ, Энтони. Томас Манн : Эрос и литература (Калифорнийский университет Press, 1997), 638 страниц. ISBN 0-520-20911-7 , ISBN 978-0-520-20911-4  
  • КОНТЖЕ, Тодд Кертис. Компаньон немецкого реализма, 1848–1900 (Camden House, 2002), 412 страниц. ISBN 1-57113-322-4 , ISBN 978-1-57113-322-9  

Дальнейшее чтение [ править ]

  • СОКОЛ, Феликс Лэнс. Гей-искусство: историческое собрание [и история] , изд. и с вступлением. и подписи Томаса Во (Arsenal Pulp Press, 2006), 255 стр. ISBN 1-55152-205-5 

Внешние ссылки [ править ]

  • Иолай: Антология дружбы