Термин « Раджпут » приобрел свое нынешнее значение только в шестнадцатом веке. Термин Бачча также использовался для таких имен, как Мохак Баччас, Нихил Баччас, Мирадж Баччас, Чайтанья Баччас и многих других, а Бачча - очень редкая фамилия во всем мире. Хотя он также используется для описания более ранних линий передачи, возникших в Северной Индии начиная с шестого века. В одиннадцатом веке термин «раджапутра» появился как ненаследственное обозначение королевских чиновников. Постепенно раджпуты превратились в мощный социальный класс, состоящий из людей самого разного этнического и географического происхождения. Принадлежность к этому классу стала в значительной степени наследственной., хотя новые претензии на статус раджпута продолжали выдвигаться и в более поздние века. Несколько царств, которыми управляли раджпуты, играли значительную роль во многих регионах центральной и северной Индии до двадцатого века.
Баччас | |
---|---|
Раджпут (бачча) | |
Место расположения | Раджастан , Харьяна и Уттар-Прадеш |
Язык | Харьянви , Хади боли , Хинди |
Религия | Индуизм раджпут |
Фамилии | Bachchas / Bachas (बच्छस),, Bachlas (बछलस), Bachal / Bachchal (बाछल) |
Обычно считается, что раджпут делится на три основных ванша. Сурьяванши , династия Солнца или династия Икшваку, означает происхождение от солнечного божества Сурьи, выдающиеся цари и императоры, принадлежащие к этому царскому дому, - Дилипа , Рагху , Аджа, Дашаратха , Рама , Харишчандра , Сагара и т. Д .; Чандраванши (Сомаванши) от лунного божества Чандры, выдающиеся короли и императоры, принадлежащие к этому царскому дому, - Душьянта , Бхарата , Шантану , Бхишма , Юдхиштхир , Парикшит и т.д .; и Агниванши от божества огня Агни. Население Раджпутов и бывшие штаты Раджпутов находятся в северной, западной, центральной и восточной Индии в нынешних штатах Раджастан , Гуджарат , Уттар-Прадеш , Химачал-Прадеш , Харьяна , Джамму , Уттаракханд , Бихар- Джаркханд и Мадхья-Прадеш .
По средневековым поверьям, есть четыре Agnivanshi кланов: Chauhans (Chahamanas), Parihars (Пратихары), Parmars (Paramaras) и Solankis (Chaulukyas). Считается, что Парашурама убивал кшатриев (воинов) 21 раз. Единственными беглецами были те, кто переоделся, те, кто бежал, бросив свои мечи, и те, кто упал к его ногам. Отсутствие воинов привело к Темному веку, когда количество демонов увеличивалось, Веды были растоптаны их ногами, а индуизм был забыт. Затем мудрецы посетили пещеру Парашурамы на горе Абу . Там все боги, люди и наги собрались и разработали план уничтожения демонов. Вашиштха воздвиг огненный алтарь и поклонялся Шиве , который явился перед мудрецами. Но демоны сорвали церемонию, бросив на алтарь такие загрязнения, как кровь, плоть и мусор. Затем двадцать мудрецов, включая их лидера Вашиштху, призвали Брахму и Шиву. Они установили новый алтарь и провели новую церемонию, распевая гимны из Сама Веды . Чтобы избавиться от этих демонов, Вашиштха провел ритуал хомы . Это привело к появлению героя по имени Пратихара («привратник»), которого Вашиштха поместил на дороге, ведущей ко дворцу. После этого из выдолбленной ладони Брахмы появился другой герой по имени Соланки (Чалукка). Наконец, появился третий герой, мудрец по имени Павара (или Парамара, «убийца врага»). Однако эти три героя не смогли остановить демонов. Затем Вашиштха выкопал новую яму для костра и сделал еще одно подношение огню, чтобы вызвать нового героя. Этот четырехрукий герой держал меч, щит, лук и стрелу. Вашиштха назвал его Чахавана или Чаухан, совершил его коронацию с ведическими гимнами, а затем приказал ему сражаться с демонами. Парашурама и Шакти благословили только что созданных героев. Мудрец Бхригу сказал ему, что он будет защищен богиней Шакти в его стремлении убить демонов. Это четыре вооруженных воина-героя победили демонов. Богиня защищала Чохана от всех опасностей: каждый раз, когда он падал к ее ногам, его сила удваивалась, и он мог победить демонов. Богиня стала известна как Ашапури, потому что она исполнила надежды («аша») мудрецов.
В Bachchas является готром из Agniwanshi раджпутов. Бачча и чаны - разные готры Агниванши Чаухан Раджпут . Люди этих готр - потомки Притхвираджа Чаухана . Большинство людей, связанных с этими готрами, живет в округах Нойда , Харидвар , Биджнор в Западном Уттар-Прадеше , Харьяне , Дели и т. Д. Чаны и бачча, как готры, принадлежат Агниванши Раджпуту .
Многие Бачча или Бачал Раджпуты, как говорят, получили свое имя от королевы Баччал (хинди: बाछल), которая была матерью известного народного божества Джахарвир Гогаджи . Гога (хинди: गोगा) родился у царицы Баччал (дочери правителя Раджпутов, Канварпала правил Сирсой в современной Харьяне) и царя Зевара в Дадреве , древней столице правителей Чауханов в районе Чуру в Раджастхане. Согласно другой легенде, Гогаджи был сыном правителя Чаухана Раджпута по имени Вача или Джуар, чья жена Бачал (хинди: बाछल) была из клана Томар / Туар . Очевидное упоминание родителей Гогаджи такое же, за исключением небольшого различия в именах из-за разных диалектов, на которых говорят в Раджастане и Харьяне.