Абуль-Хасан'Alī ибн Ахмада аль-Sammuqī ( арабский : أبو الحسن علي بن أحمد السموقي ), более известный как Bahā' аль-Дин аль-Muqtanā ( арабский : بهاء الدين المقتنى , умер после 1042), был 11th- век Isma'ili миссионер, и один из главных лидеров друзов религии. Его ранняя жизнь неясна, но, возможно, он был чиновником Фатимидов . К 1020 году он был одним из главных учеников основателя веры друзов Хамзы ибн Али ибн Ахмада . Исчезновение Фатимидского халифа аль-Хакима би-Амр Аллаха , которого друзы считаютпроявление Бога в 1021 году положило начало периоду преследований против друзов. Аль-Муктана взял на себя руководство остатками движения друзов в 1027 году и руководил миссионерской деятельностью (« божественный призыв ») широко разбросанных общин друзов до 1042 года, когда он издал свое прощальное послание ( Рисалат аль-Гайба ). , в котором он объявил о своем уходе на пенсию и закрытии божественного призыва в связи с приближением конца времен . С тех пор друзы были закрытым сообществом. Послания Аль-Муктаны составляют четыре из шести книг священного писания друзов, Послания мудрости .
Происхождение и ранние годы жизни
Жизнь аль-Муктаны в значительной степени неизвестна, за исключением информации, содержащейся в его собственных сочинениях. [1] Его звали Абу'л-Хасан Али ибн Ахмад, он родился в деревне Саммука , недалеко от Алеппо на севере Сирии . [2] [1] Знакомство с христианским богословием и христианской литературой, проявленное в его трудах, предполагает, что он, возможно, изначально был христианином. [1]
Его ранняя карьера неизвестна. Сам Насиб Makarim определил его с Фатимидами генералом и губернатором Apamea , Али ибн Ахмад аль-Dayf , который захватил Халеб в 1015/16, [2] , но это отождествление считается поддельным другими учеными. [1] Позже друзы традиция приписывает ему лишь позиция кади в Александрии , под халиф аль-Хаким би-Амр Аллах ( т . 996-1021 ). [1]
Ранняя карьера друза-миссионера
Имя аль-Муктана , под которым он известен, было выбрано первоначальным основателем веры друзов, Хамзой , и означает «Приобретенный». [2] При жизни Хамзы аль-Муктана, по-видимому, был одним из главных сановников зарождающейся веры друзов. Согласно писаниям Хамзы, аль-Хаким, как и почти все халифы Фатимидов до него, был не чем иным, как воплощением Бога, а сам Хамза был первым из пяти министров ( ḥudūd , «чины»). В этой схеме аль-Муктанна был пятым министром с титулами «Левое крыло» ( аль-Джанах аль-айсар ) и «Последователь» ( ат-Тали ). [1] [4] [5]
Традиция друзов упоминает его среди двенадцати, которые в июне 1019 года присоединились к Хамзе, чтобы противостоять атакам толпы из более чем 20 000 человек, направленной против штаб-квартиры движения друзов, мечети Райдан в Каире . [6] [7] Тем не менее, первым убедительным свидетельством его жизни является диплом об инвестициях, выданный Хамзой, датированный 2 декабря 1020 года. [1]
Руководство друзов
В ночь на 13 февраля 1021 года халиф аль-Хаким исчез во время одной из своих обычных ночных поездок, вероятно, став жертвой дворцового заговора. Власть была захвачена его сестрой, SITT аль-Мульк , регентом для сына аль-Хаким, аль-Захир ( т . 1021-1036 ). [8] Новый режим быстро изменил многие противоречивые политики аль-Хакима, возвратившись к ортодоксальности исмаилитов . В рамках этой исмаилитской реакции власти Фатимидов начали жестокое преследование друзов. Семь последовавших за этим исламских лет (411–418 гг. Хиджры) - это период молчания в источниках друзов. За это время иерархия движения была уничтожена: самому Хамзе пришлось бежать в Мекку , где он был вскоре после казнен, и о следующих трех министрах после него ничего не известно. [9]
Аль-Муктана пережил преследование, скрывшись. Его первое известное письмо датировано июлем / августом 1027 г. н.э. ( Джумада II 418 г. хиджры). На этом этапе интенсивность преследования, возможно, несколько снизилась, что позволило разрозненному и уничтоженному движению друзов начать тайное восстановление, теперь уже под руководством аль-Муктаны. [1] [10]
Его многочисленные послания показывают размах миссионерской сети друзов, которая, по-видимому, присутствовала почти везде, где также действовала поддерживаемая Фатимидами исмаилитская даува : Каир и Верхний Египет , Сирия, Верхняя Месопотамия и Нижняя Месопотамия , Персия , Йемен. , и Хиджаз . [1] [11] Он даже послал письма к правителю Мултаном , в византийских императоров Константина VII и Майкл И.В. Paphlagonian , еврейские общины и христианские церковные лидеры, а также лидер карматы из Бахрейна , либо убеждая их за то, что отказался от истинной веры или увещевал их к покаянию и обращению до неминуемого конца времен . [11]
Верхний Египет, по-видимому, был одним из центров раннего движения друзов, так как аль-Муктана разместил там миссионера ( дани ) [11], но основными сферами деятельности были Палестина , Сирия и Верхняя Месопотамия, особенно в более крупных городах. отдаленные горные районы, где власть Фатимидов была отдаленной и неэффективной. [11] В своем послании от июля / августа 1027 года аль-Муктана назначил некоего Сукайна главным миссионером по всей Палестине, Иордании и южной Сирии, дав ему право назначать там двенадцать дани и шесть заместителей ( мадхунов ). Однако вскоре Сукайн отошел от руководства аль-Муктаны и внес свои новшества в доктрину друзов. [12] Аль-Муктана также отправил послания в другой важный центр друзов того времени, Джабаль аль-Сумак на севере Сирии. Номинально византийский горный массив располагался на нейтральной полосе между Фатимидским халифатом и Византийской империей. Зимой 1031/32 года местные друзы начали открытое восстание, разрушив мечети в местных деревнях и вынудив византийского губернатора Антиохии и фатимидского губернатора Алеппо начать совместную экспедицию против друзов. [12]
Как показывает давняя вражда с Сукайном, главной заботой аль-Муктаны было сохранение лояльности и единства доктрины различных друзовских общин. В своих посланиях он подчеркивал неизбежность конца времен и возвращения Хамзы. Таким образом, землетрясения, потрясшие Палестину и Сирию в 1034 году, были истолкованы как признаки гибели; Подобно тому, как землетрясения разрушили многие церкви, та же участь вскоре постигнет Мекку, «столицу сатаны и демонов». [13] Его конфликты с Сукайном и другим дани , Ибн аль-Курди, привели к ослаблению движения друзов и его миссионерских усилий. [14]
Выход на пенсию и последствия
Святилище, посвященное Баха ад-Дину, вероятно, идентично аль-Муктане, находится в деревне друзов Бейт Джанн в Верхней Галилее , Израиль . Аль-Муктана оставался главой миссионерского движения друзов до 1042 года, когда он издал свое прощальное послание ( Risālat al-Ghayba ), в котором объявил о своем уходе в укрытие ( ghayba ). После этого о нем ничего не известно. [1] В этом последнем послании он снова повторил неизбежное наступление конца времен и Страшного суда при аль-Хакиме, когда истина станет явной, так что в его собственной деятельности больше не будет необходимости. [15] До тех пор он приказал своим последователям скрывать свою преданность и даже при необходимости называть его по имени. [16]
Это положило конец « божественному зову » друзов , т. Е. Его активной миссионерской фазе. С тех пор друзы были закрытым сообществом, в котором не допускались ни обращение, ни отступничество . [17] Составленные им 71 послание аль-Муктаны вместе с посланиями Хамзы и второго министра, Исмаила ибн Мухаммада аль-Тамими , составляют священное писание веры друзов, Послания мудрости ( Расатил ал- Шикма ) или Возвышенная Мудрость ( аль-Шикма аль-шарифа ). Из шести его книг первые две содержат работы Хамзы и других, а остальные четыре - произведения аль-Муктаны. [18] [17]
Рекомендации
- ^ a b c d e f g h i j Kratschkowsky & Halm 1993 , стр. 544.
- ^ a b c Макарим 1974 , стр. 26.
- ^ Халм 2003 , стр. 284-285.
- ^ Халм 2003 , стр. 294.
- ^ Daftary 2007 , стр. 189-190.
- ^ Халм 2003 , стр. 291.
- ^ Makarim 1974 , стр. 20-22.
- ^ Халм 2003 , стр. 294-309.
- ^ Халм 2003 , стр. 324-326.
- ^ Халм 2003 , стр. 326-327.
- ^ а б в г Хальм 2003 , стр. 327.
- ^ а б Хальм 2003 , стр. 328.
- ^ Халм 2003 , стр. 328-329.
- ^ Daftary 2007 , стр. 188-189.
- ^ Халм 2003 , стр. 329, 330.
- ^ Халм 2003 , стр. 329.
- ^ а б Дафтари 2007 , стр. 189.
- ^ Халм 2003 , стр. 326.
Источники
- Абу-Изеддин, Нейла (1993) [1984]. Друзы: новое исследование их истории, веры и общества (второе изд.). Лейден, Нью-Йорк, Кельн: Brill. ISBN 90-04-09705-8.
- Дафтари, Фархад (2007). Исмаилы: их история и доктрины (второе изд.). Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-61636-2.
- Хальм, Хайнц (2003). Die Kalifen von Kairo: Die Fāṭimiden in Ägypten, 973–1074 [ Калифы Каира: Фатимиды в Египте, 973–1074 ] (на немецком языке). Мюнхен: CH Beck. ISBN 3-406-48654-1.
- Крачковский И. и Хальм Хайнц (1993). «аль-Мухтана» . В Босворте, CE ; ван Донзель, Э .; Генрихс, В.П. и Пеллат, гл. (ред.). Энциклопедия ислама, новое издание, том VII: Mif – Naz . Лейден: Э. Дж. Брилл. п. 544. ISBN 978-90-04-09419-2.
- Макарим, Сами Насиб (1974). Вера друзов . Книги каравана. ISBN 978-0-88206-003-3.