Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Изображение Викрама и Байтала Эрнестом Гризе в пересказе истории Ричарда Фрэнсиса Бертона 1870 года.

Ветала Панчавимшати ( санскрит : वेतालपञ्चविंशति , IAST : vetālapañcaviṃśati ) или Байтал Пачиси Двадцать пять (сказок) Байтала ») - это сборник рассказов и легенд из Индии в рамке . Он также известен во всем мире как Викрам-Бетаал . Первоначально он был написан на санскрите .

Один из его старейших редакций находится в 12-й книге Катхасарицагара («Океан потоков историй»), сочинении на санскрите, составленном в 11 веке Сомадевой , но основанном на еще более старых материалах, ныне утерянных. Фактически эта редакция состоит из двадцати четырех сказок, из которых сам рамочный рассказ - двадцать пятая. Два других основных перевода санскрита - это Шивадаса и Джамбхаладатта.

Истории Веталы популярны в Индии и были переведены на многие индийские языки. [1] Существует несколько английских переводов, основанных на санскрите и версиях на хинди , тамильском , бенгали и маратхи . [2] Вероятно, самая известная английская версия - это версия сэра Ричарда Фрэнсиса Бертона, которая, однако, является не переводом, а очень свободной адаптацией. [3]

Сюжет [ править ]

Легендарный царь Викрамадитья (Викрама) обещает вамачари ( тантрическому колдуну), что он поймает веталу (или Байтал ), небесного духа Пишачу , небесного духа, аналогичного вампиру в западной литературе, который висит вверх ногами на дереве и населяет и оживляет трупы.

Царь Викрама сталкивается с множеством трудностей, пытаясь довести веталу до тантры. Каждый раз, когда Викрам пытается поймать веталу, он рассказывает историю, которая заканчивается загадкой. Если Викрама не может правильно ответить на вопрос, вампир соглашается остаться в плену. Если король знает ответ, но все еще хранит молчание, его голова разорвется на тысячу частей. И если король Викрама ответит на вопрос правильно, вампир сбежит и вернется к своему дереву. Он знает ответ на каждый вопрос; поэтому цикл поимки и освобождения вампира продолжается двадцать четыре раза.

Отец и сын встречаются с матерью и дочерью в последней сказке Байтала. Иллюстрация Перхама Вильгельма Нала из « Двадцати двух гоблинов» Артура Райдера .

С двадцать пятой попытки Ветала рассказывает историю отца и сына после разрушительной войны. Они находят королеву и принцессу живыми в хаосе и решают забрать их домой. В свое время сын женится на королеве, а отец женится на принцессе. В конце концов, у сына и королевы есть сын, а у отца и принцессы - дочь. Ветала спрашивает, каковы отношения между двумя новорожденными детьми. Вопрос ставит Викраму в тупик. Удовлетворенный, ветала позволяет отвести себя в тантрику.

Викрам готовится обезглавить тантрика. Иллюстрация Эрнеста Гризе из « Викрама и вампира» Бертона .

На пути к тантрике Ветала рассказывает свою историю. У его родителей не было сына, и тантрик благословил их сыновьями-близнецами при условии, что оба получат образование у него. Веталу учили всему на свете, но часто с ней плохо обращались. А его брата учили тому, что нужно, но с ним всегда хорошо обращались. Ветала узнал, что тантрик планировал вернуть своего брата родителям, а Ветала вместо этого будет принесен в жертву, поскольку он был «всезнающим кумаром».Принеся его в жертву, тантрик мог стать бессмертным и править миром, используя свои тантрические силы. Ветал также показывает, что теперь план тантрика состоит в том, чтобы принести в жертву Викрама, обезглавив его, когда он склонился перед богиней. Тогда тантрик мог получить контроль над веталой и принести в жертву свою душу, таким образом достигнув своих злых амбиций. Ветала предполагает, что царь спрашивает тантрика, как ему выполнить свое поклонение, а затем воспользоваться этим моментом, чтобы обезглавить самого колдуна. Викрамадитья делает в точности то, что говорит ветала, и его благословляют Господь Индра и Деви Кали.. Ветала предлагает царю дар, после чего Викрам просит, чтобы сердце и ум тантрика были очищены от всех грехов, и его жизнь была восстановлена ​​как хорошее живое существо, и чтобы ветала приходил на помощь королю, когда это необходимо.

Вариант [ править ]

Вариант этой истории заменяет ветерана второстепенным небожителем, который в обмен на свою жизнь раскрывает заговор двух торговцев (заменяющих колдуна) с целью убийства Викрамы и советует Викраме обмануть их в уязвимые положения, как описано выше. Убив их, Викрама получает награду от богини, которая дает ему двух верных ей духов в качестве его слуг.

Другие медиа [ править ]

Фильмы [ править ]

Она была адаптирована в 1951 хинди фильм Джай Маха Кали (Викрам Vaital) по Dhirubhai Desai в главной роли Лалита Pawar , Нирупа Рой , Шау Модак , Радж Кумар, SN Трипатхи . Он был переделан в 1986 году , как Викрам Vetal , по Шантилал Soni , в ролях : Викрам ГОКХАЛЕ , Manhar Десаи , Дипика Чикхалия .

Тамильский фильм « Викрам Веда» 2017 года - это современная адаптация истории Викрама Бетала с характеристикой царя Викрамадитхана и небесного духа Ведхалама, полученного из этого сюжета. Название фильма также произошло от двух ключевых персонажей сказки. [4]

Телевидение [ править ]

В 1985 году история была разработана Sagar Films как телесериал [5] под названием Vikram aur Betaal , в котором Арун Говил в главной роли Викрама и Саджан Кумар в роли Веталы. Его транслировали по Дурдаршану , государственному телеканалу Индии. Ремейк этого сериала нового поколения компании Sagar Films под названием Kahaniyaan Vikram aur Betaal Ki был показан на индийском спутниковом канале Colours .

Индийский аниматор Раджив Чилака снял Викрам Бетал , телевизионный фильм для Cartoon Network в 2004 году, который был спродюсирован его Green Gold Animations . [6]

Другой сверхъестественный ситком 2006 года « Вики и Ветал» был вдохновлен « Байтал Пачизи» .

В 2009 году был выпущен веб-сериал под названием The Vetala , сценарий и постановщик которого - Дэймон Виньял . В финальном эпизоде ​​сериала раскрывается персонаж веталы компьютерной графики.

Хинди телеадаптация 2018 года Викрам Бетаал Ки Рахасья Гата была показана по телевидению и телевидению , где актеры Ахам Шарма и Макранд Дешпанде играли роли короля Викрамадитьи и Бетаала соответственно.

Литература [ править ]

Детская « Чандамама» много лет показывала сериал « Новые сказки Викрама и Бетала» . Как следует из названия, первоначальная предпосылка истории сохраняется, поскольку Ветала рассказывает королю Викраме новые истории.

В романе Алиф Незримый персонаж по имени Викрама Вампир появляется как джинн. Он рассказывает, как тысячи лет назад король Викрама отправился победить Веталу, джиннов-вампиров, терроризирующих одну из его деревень. Викрама выиграл игру сообразительности Веталы, но лишился жизни. Ветала теперь обитает в его теле. [7]

Рецензии, редакции и переводы [ править ]

Санскрит [ править ]

Обе редакции Кшемендры и Сомадевы берут свое начало от не подтвержденной «северо-западной» Брихаткатхи и включают сказки Ветала как небольшую часть их огромного инвентаря. Редакции Шивадаса и Джамбхаладатты содержат только сказки Ветала и имеют неизвестное отношение друг к другу и к другим редакциям санскрита.

Брихаткатхаманджари Кшемендры (1037 г. н.э.)
  • Анонимное резюме Кшемендры на санскрите
Катхасарицагара Сомадевы (1070 г. н.э.)
  • Сомадева (1862), Брокгауз, Герман (редактор), Ката Сарит Сагара , Лейпциг: Ф.А. Брокгауз- Книги VI, VII и VIII ; и книги IX – XVIII (1866 г.)
    • Tawney, CH (1884), Катха Сарит Сагара; or Ocean of the Streams of Story , 2 , Calcutta: JW Thomas, at Baptist Mission Press, стр. 232–360.
    • Пенцер, Н.М. (1926), Океан Истории, являющийся переводом К. К. Тоуни Катха Сарит Сагара Сомадевы , VI , Лондон: Chas. Дж. Сойер- Перевод Тони текста Брокгауза, но с исправлениями и дополнениями, основанными на Дургапрасаде (ниже)
    • Пенцер, Н.М. (1927), Океан Истории, являющийся переводом Ч. Тоуни Катха Сарит Сагара Сомадевы , VII , Лондон: Chas. Дж. Сойер- Перевод Тони текста Брокгауза, но с исправлениями и дополнениями, основанными на Дургапрасаде (ниже)
  • Пандит Дургапрасада; Kāśīnātha Pā Parauraṅga Paraba, ред. (1889), Катхасарицагара Сомадевабхатты , Нирная-Сагара Пресс
    • Райдер, Артур В. (1917), Двадцать два гоблина , Лондон: JM Dent & Sons
    • Ван Буйтенен, JAB (1959), «Король и труп», Tales of Ancient India , University of Chicago Press, стр. 11–64.- Английский перевод примерно половины рассказов Веталы Сомадевы.
Джамбхаладатта (XI – XIV века н.э.)
  • Эмено, МБ , изд. (1934), версия Vetālapañcavinśati Джамбхаладатты , American Oriental Series, 4 , Нью-Хейвен, Коннектикут: Американское восточное общество, hdl : 2027 / uc1.32106001612602
Шивадаса (XI – XIV века н.э.)
  • Уле, Генрих, изд. (1914), Die Vetālapañcaviṃśatikā des Sivadāsa , Berichte über die Verhandlungen der Königlich-Sächsischen Gesellschaft der Wissenschaften zu Leipzig: Philosophisch-Historische Klasse, 66 , Leipzig:
    • Ritschl, E .; Schetelich, M., eds. (1989), Die fünfundzwanzig Erzählungen des Totendämons , Лейпциг- Перевод редакции Шивадаса.
    • Раджан, Чандра (1995), Шивадаса: двадцать пять рассказов о джинне , Penguin Books- Перевод с санскритского издания Уле.
Все Вознесения (11–14 века н.э.), включая Сингхасан Баттиси
    • Сомадевабхатт, Джабхаладатта (1940), Норман Мосли Пензер; Мюррей Барсон Эмено Франклин Эджертон (ред.), Викрам Адиттья и Ветаала , Лондон: ??- Перевод текста Брокгауза, сделанный Тони, но с исправлениями и дополнениями, основанными на Дургапрасаде, версии Веталапаньчавиншати Джамбхаладатты, Тамил Ведала Кадай и 4 редакции Симхасаны Дватришики («32 сказки Тронерамы», также известные как Викрама. Приключения Викрамы »

Хинди [ править ]

Где-то между 1719 и 1749 годами Шурат Кабишвар перевел санскритскую редакцию Шивадаса на Брадж Бхаша ; эта работа была впоследствии переведена в 1805 году под руководством Джона Гилкриста в близкородственной Хиндустани по Lallu Лал и другим. [8] Это было популярное произведение, которое сыграло раннюю роль в развитии литературного хинди и было выбрано в качестве контрольной книги по хиндустани для студентов военной службы в Ост-Индской компании . [9] Таким образом, он стал основой нескольких изданий на хинди, а также индийских местных и английских переводов; многие из них часто переиздаются.

  • Лал, Лаллу (1805 г.), Буетал Пучизи; сборник из двадцати пяти рассказов ... переведенных на хиндустани из Бридж Бхакки из Соорута Кубишвура , Калькутта
    • Холлингс, капитан У. (1848), Байтал Пучизи: переведено на английский , Калькутта: У. Ридсдейл, hdl : 2027 / hvd.hxcp5h- Переиздавался несколько раз в период с 1848 по 1921 год (некоторые более поздние издания как Baital Pachisi ). Издание 1884 г. в Интернет-архиве
    • Баркер, В. Буркхардт (1855), Иствик, Э.Б. (ред.), Байтал Пахиси; или «Двадцать пять историй демона» , Хертфорд: Стивен Остин- Новое издание текста на хинди, в котором каждое слово, выраженное иероглифом Hindústaní, находится непосредственно под соответствующим словом в языке Nágarí; и с совершенно буквальным подстрочным переводом на английский язык, сопровождаемым вольным переводом на английский язык внизу каждой страницы и пояснительными примечаниями.
    • Форбс, Дункан (1861 г.), Байтал Пачиси; или «Двадцать пять рассказов демона» , Лондон: Wm. Х. Аллен и Ко.- Новое исправленное издание со словарем всех слов, встречающихся в тексте.
      • Мунши, Гулам Мохаммад (1868), Байтал-Пачиси; или «Двадцать пять историй демона» , Бомбей: The Oriental Press- Перевод нового и правильного издания доктора Форбса.
      • Платтс, Джон (1871 г.), Байтал Пачиси; или «Двадцать пять сказок о спрайте» , Лондон: Wm. Х. Аллен и Ко.- Перевод с хинди текста доктора Дункана Форбса.
    • Бертон, Ричард Ф. (1893) [1870], Викрам и вампир; или Tales of Hindu Devilry (Memorial ed.), Лондон: Longmans, Green, and Co.- Не перевод, а пересказ, «больше бертонский, чем индийский» [10], основанный на одном или нескольких изданиях или переводах на хиндустани.
  • Кришна, Кали (1834), Байтал Пучиси; или Двадцать пять сказок Байтала , Калькутта- В переводе с Бруджбхаха на английский.

Ссылки [ править ]

  1. ^ Пензер 1924 Том VI, стр 225.
  2. ^ Пензер 1924, том VI, стр 226.
  3. ^ Пензер 1924, том VI, стр 227. пензер продолжает наблюдать «Что Бертон действительно сделал эточтобы использовать часть сказок веталов как колышекна котором висят сложные„улучшения“полностью его собственного изобретения.»
  4. ^ Виджай Сетупати, фильм Мадхавана основан на Викраматхитхане Ветхаламе . Times of India .
  5. ^ "Sagar Arts" . Архивировано из оригинального 11 августа 2014 года . Проверено 25 февраля 2014 года . Легенда гласит, что Vikram aur Betaal было одним из самых популярных фэнтези-шоу, созданным для детей, и завоевало признание и огромную популярность во время его показа в Национальной сети Doordarshan в 1985 году.
  6. ^ Dua Арти (26 августа 2012). «Неудивительно. Мультяшный герой Чхота Бхим стал любимым доморощенным телевизионным персонажем крошечных малышей» . Телеграф . Калькутта, Индия . Проверено 1 ноября 2012 года . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
  7. ^ Алиф Невидимого . Г. Уиллоу Уилсон .
  8. Forbes 1861, стр. Vii – viii.
  9. Перейти ↑ Barker 1855 p vi.
  10. ^ Rajan 1995 LXII.

Внешние ссылки [ править ]

  • Vikram & Vetaal - содержащий Singhasan Battisi и Baital Pachisi (с аннотацией)
  • Викрам и вампир в переводе сэра Ричарда Фрэнсиса Бертона (также доступно во Всемирной школьной библиотеке )
  • Двадцать два гоблина в проекте Гутенберг : переводАртура В. Райдера
  • Аудиокнига " Двадцать два гоблина" в свободном доступе на LibriVox
  • Оригинальный санскритский текст Сомадевы в транслитерации Гарвард-Киото