Японская деревня , известная на тайском языке как Бан Йипун или Мубан Йипун ( หมู่บ้านญี่ปุ่น; яп . клаве ( нихонмачи ) недалеко от столицы королевства Аюттхая . который процветал с 17 века до середины 18 века, сейчас находится в районе Пхра Накхон Си Аюттхая . Он располагался на восточном берегу реки Чао Прайя , напротив португальского анклава. на западном берегу и рядом с британскими и голландскими анклавами. [1] Считается, что в анклаве проживало от 1000 до 1500 японцев (исключая местных рабов и законтрактованных слуг , таких как Тай ), хотя японская книга Шаму-коку фудо гунки (暹羅国風土軍記) оценивает, что там проживало до 8000 человек. этнические японцы в период Канэй (1624–1644). Население анклава состояло из наемников , торговцев, японских христиан, а также тайских и китайских рабов.
Во время бурного политического ландшафта Сэнгоку Дзидай ронины ( самураи без хозяев или лордов) начали массово мигрировать из Японии в Юго-Восточную Азию после запрета Минского Китая на китайско-японскую торговлю и путешествия, достигнув своего пика после решающей битвы . из Сэкигахара . Королевство Аюттхая, терпя военные поражения от соседней бирманской империи Таунгу , надеялось нанять этих японских самураев, имевших достаточный военный опыт, в качестве наемников, что привело к большому притоку японских иммигрантов. португальскийобычно нанимался артиллерийский корпус, но португальские наемники обычно отказывались, поскольку Таунгу также нанимал португальский корпус. [2] Эта дилемма была решена путем найма японских наемников.
Японские наемники выросли до сотен, около 200-800 человек, и они начали набирать силу и в политическом плане. Могущество этого японского корпуса можно увидеть в Законе Трех Печатей , важном аюттайском юридическом кодексе: японские наемники обычно занимали третье место в сиамской феодальной системе, ранг Прайя . [2] Ямада Нагамаса был одним из таких Прайя , который заслужил свой титул за свое мастерство в боевых искусствах и вызвал восхищение короля Сонгтама .
Помимо милитаристского происхождения японской общины в Аюттхая, между Японией и другими странами Юго-Восточной Азии также наблюдалось развитие в плане успеха системы кораблей с красной печатью . При короле Экатотсароте , у которого был особенно большой японский полк, в анклаве был построен порт для облегчения торговли. Из-за потребности Аюттайи в японских наемниках и оружии большое количество мечей было импортировано из знаменитого региона изготовления мечей Сакаи , которые, в свою очередь, были модифицированы в более привычные мечи и копья в тайском стиле. Многие из этих мечей сейчас выставлены в Музее оружия Большого дворца в Бангкоке . Взамен Япония покупала глиняную посуду, шкуры(включая оленя ), кожу акулы и лист бетеля , пряность. В частности, шкуры были крупнейшим экспортным товаром в Японию; в ранний период Эдо в Японию было отправлено более 200 000 изделий из кожи животных. [2] Японцы были отмечены голландцами за то, что позже они бросили вызов торговой монополии Голландской Ост-Индской компании .
Японские христиане составляли особенно большую часть поселения в ответ на преследование христиан сёгунатом , поскольку в Аюттхая было очень мало религиозных ограничений. Португальский миссионер Антонио Франсиско Кардим , посетивший общину, сказал, что в 1627 году совершил таинства около 400 японских христиан [3].