Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Эта статья о древнем городище на Голанских высотах. Для использования в других целях, см Баниас (значения) .
Дополнительная информация: Кесария Филипповая.
Баниас
الحولة بانياس בניאס
Баниас Спринг Клифф Пещера Пана.JPG
Источник Баниас на фоне пещеры Пана
Banias расположен на Голанских высотах.
Баниас
Показано на Голанских высотах
Место расположенияГора Хермон к северу от Голанских высот
Координаты33 ° 14′55 ″ N 35 ° 41′40 ″ E / 33,24861 ° с. Ш. 35,69444 ° в. / 33.24861; 35,69444 Координаты: 33 ° 14′55 ″ N 35 ° 41′40 ″ E  / 33,24861 ° с. Ш. 35,69444 ° в. / 33.24861; 35,69444
Типгород Кесария Филиппова со
святилищем Пана
История
КультурыЭллинистический , римский , византийский , ранний исламский , крестоносец
Примечания к сайту
АрхеологиЦви Маоз (Зона А, зона храмов) и Василиос Цаферис (Зона В, центральная гражданская зона) [1]
Публичный доступда (национальный парк)

Баниас ( арабский : بانياس الحولة ; иврит : בניאס ) - древнее место, возникшее вокруг источника, когда-то связанного с греческим богом Паном . Он расположен у подножия горы Хермон , к северу от Голанских высот . Источник является истоком реки Баниас , одного из главных притоков реки Иордан . Археологи обнаружили святыню, посвященную Пану и связанным с ним божествам, а также остатки древнего города, основанного где-то после завоевания Александром Великим и населенным до 1967 года ; древний город упоминается в ЕвангелияхМатфей и Марк по имени Кесария Филипповая .

Первое упоминание о древнем городе в эллинистический период произошло в контексте битвы при Паниуме , произошедшей около 200–198 гг. До н.э., когда регион получил название Панион . Позже Плиний назвал город Панеас ( греч . Πανειάς ). Оба имени произошли от имени Пана , бога дикой природы и спутника нимф .

Источник в Баниасе изначально зародился в большой пещере, высеченной в отвесной скале, постепенно выстроенной рядом святынь. В теменосе (священная зона) , включенный в его конечной фазе храм помещен в устье пещеры, дворики для ритуалов и ниши для статуй. Он был построен на возвышении 80-метровой естественной террасы вдоль утеса, возвышающегося над северной частью города. Четырехстрочная надпись в основании одной из ниш относится к Пан и Эхо , горной нимфе, и датируется 87 годом до нашей эры.

Когда-то очень большой источник хлынул из известняковой пещеры, но землетрясение переместило его к подножию естественной террасы, где теперь он тихо просачивается из коренных пород с значительно уменьшенным потоком. Отсюда ручей, называемый на иврите Нахаль Хермон, течет к тому, что когда-то было зараженными малярией болотами Хула . [2]

История [ править ]

Дополнительная информация: Кесария Филипповая.

Семитское божество весны [ править ]

Доэллинистическое божество, связанное с источником Баниас, называлось Баал-гад или Баал-Хермон. [3]

Эллинизм; связь с Паном [ править ]

Основные эллинистические царства; царство Птолемеев (темно-синий); империя Селевкидов (желтый); Македония (зеленый) и Эпир (розовый). Оранжевые области часто вызывали споры после 281 г. до н. Э.

Баниас определенно был древним священным местом, и когда эллинизированные религиозные влияния начали влиять на этот регион, культ местного нумена уступил место поклонению Пану, которому и была посвящена пещера. [4]

Панеас ( древнегреческий : Πανεάς ) [5] был впервые заселен в эллинистический период после завоевания Александром Великим востока. В Птолемеях короли построили культовый центр там в BCE 3 -го века.

Остатки храма Пана с гротом Пана. Здание с белым куполом на заднем плане - святыня Наби Хадр .

В эллинистический период источник назывался Паниас в честь аркадского козлоногого бога Пана . Древние греки почитали Пан как бога изолированной сельской местности, музыки, козьих стад, охоты, скотоводства, сексуальной и духовной одержимости и победы в битве, поскольку, как говорили, он вселял панику среди врагов. [6] Латинский эквивалент Paneas - Fanium.

Источник находится недалеко от «морского пути», упомянутого Исайей [7], по которому шли многие античные армии.

В сохранившихся разделах истории греческого историка Полибия «Расцвет Римской империи» упоминается битва при Паниуме . Эта битва произошла ок. 200–198 гг. До н. Э. Между армиями Птолемеевского Египта и Селевкидов из Коэльской Сирии во главе с Антиохом III . [8] [9] [10] Победа Антиоха укрепила контроль Селевкидов над Финикией , Галилеей , Самарией и Иудеей до восстания Маккавеев . Именно эти Селевкиды построили языческий храм Пана в Панеасе. [11]

В 2020 году в стенах церкви VII века нашей эры был найден алтарь с греческой надписью. Надпись гласит, что алтарь был посвящен Афинеоном, сыном Сосипатроса, из города Антиохии богу Пан Гелиополитаносу. [12]

Римский и византийский периоды [ править ]

Основная статья: Кесария Филипповая
Остатки дворца Филиппа II и / или Агриппы II

После Зенодора смерти «s в 20 г. до н.э., Panion ( греческий : Πανιάς ), в том числе Paneas, был присоединен к Королевству Ирода Великого , с клиентом в Римской империи . [13] Ирод построил здесь храм из «белого мрамора» в честь своего покровителя. В 3 г. до н. Э. Филипп II (также известный как Филипп Тетрарх) основал город, который стал его административной столицей, известный из Иосифа [14] и Евангелий от Матфея и Марка как Кесария или Кесария Филипповая , чтобы отличать его от Кесарии Приморской.и другие города, названные Кесарией ( Матфея 16:13 , Марка 8:27 ). После смерти Филиппа II в 34 н.э. царство его кратко включены в провинции Сирии , с городом данной автономии , чтобы управлять его собственные доходы, [15] , прежде чем возвращаться к своему племяннику, Ирод Агриппа I . [1]

В 61 г. н.э. король Агриппа II переименовал административную столицу Неронию в честь римского императора Нерона , но это название было отброшено несколько лет спустя, в 68 г. [16] Агриппа также провел городские улучшения. [Примечание 1]

В 67 г. н.э., во время Первой иудейско-римской войны , Веспасиан ненадолго посетил Кесарию Филипповую, а затем двинулся на Тверию в Галилее. [18]

Со смертью Агриппы II около 92 г. н.э. пришел конец правления Ирода, и город вернулся в провинцию Сирии.

В позднеримский и византийский периоды письменные источники снова называют город Панеасом или, реже, Кесарией Панеасом. [19]

В 361 году император Юлиан Отступник инициировал религиозную реформацию римского государства [20], в которой он поддержал восстановление эллинского язычества как государственной религии. [21] В Панеасе это было достигнуто путем замены христианских символов, хотя это изменение длилось недолго.

В V веке, после разделения Империи , город был частью Восточной (позже Византийской ) империи, но был потерян из-за арабской экспансии в VII веке.

Ранний мусульманский период [ править ]

В 635 году Панеас добился благоприятных условий капитуляции от мусульманской армии Халида ибн аль-Валида после того, как она нанесла поражение силам Ираклия . В 636 году вторая, недавно сформированная византийская армия, наступавшая на Палестину, использовала Панеас в качестве плацдарма для противостояния мусульманской армии в последней битве при Ярмуке . [22]

Депопуляция Панеаса после мусульманского завоевания была быстрой, так как традиционные рынки исчезли. Только 14 из 173 византийских поселений в этом районе имеют признаки проживания в этот период. Таким образом, эллинизированный город пришел в упадок. На совете аль-Джабия, когда была установлена ​​администрация новой территории халифата Умар , Панеас оставался главным городом района аль-Джавлан (Джавлан) в джунде (военной провинции) Димашка ( Дамаск ). из-за его стратегического военного значения на границе с Джунд аль-Урдунном , который включал Галилею и территории к востоку и северу от нее. [23] [24]

Около 780 г. н.э. монахиня Хугебурк посетила Кесарию и сообщила, что в городе «была» церковь и очень много христиан, но ее рассказ не уточняет, жили ли какие-либо из этих христиан в городе во время ее визита. [25]

Перенос столицы Аббасидского халифата из Дамаска в Багдад положил начало расцвету Золотого века ислама за счет провинций. [26] С падением власти Аббасидов в десятом веке, Панеас оказался провинциальным захолустьем в медленно разрушающейся империи [27], поскольку губернаторы округов начали проявлять большую автономию и использовали свою растущую власть, чтобы сделать свои должности наследственными. [28] Контроль Сирии и Paneas перешел к Фатимидам Египта.

В конце IX века Аль-Якуби подтверждает, что Панеас по-прежнему был столицей аль-Джавлана в джунде Димшк , хотя к тому времени город был известен как Мадинат аль-Аскат (город племен) со своими жителями. будучи Qays , в основном из Бану Мурра с некоторыми семьями Ямани . [29]

Из-за византийских достижений при Никифоре Фоке и Иоанне Зимисхе в империю Аббасидов, волна беженцев бежала на юг и увеличила население Мадинат аль-Аскат. Город был захвачен экстремистской шиитской сектой бедуинов Карамита в 968 году. В 970 году Фатимиды снова ненадолго взяли под свой контроль, только чтобы снова передать его Карамитам. Старое население Баниаса вместе с новыми беженцами образовало суннитское суфийское аскетическое сообщество. [30] В 975 году Фатимид аль-Азиз захватил власть в попытке подавить антифатимидские настроения Мухаммеда б. Ахмад ан-Наблусии его последователей и распространить контроль Фатимидов на Сирию. [30] Школа хадисов ан-Набулуси должна была выжить в Баниасе под опекой арабских ученых, таких как Абу Исхак (Ибрагим бен Хатим) и аль-Баллути. [31]

Период крестоносцев / Айюбидов [ править ]

Кул'ат-эс-Субейбе , недалеко от Баниаса, из Обзора Палестины 1871-77 гг.

Крестоносцы прибытие в 1099 годе быстро расколоть мозаику полунезависимых городов сельджуки султаната Дамаска. [32]

Крестоносцы удерживали город дважды, между 1129–1132 и 1140–1164 годами. [33] С 1126–1129 годов город находился под контролем ассасинов и был передан франкам после чистки секты от Дамаска Бури . Позже Шамс аль-Мульк Исмаил напал на Баниас и захватил его 11 декабря 1132 года. [34] [35] В 1137 году Баниас перешел под власть Имад ад-Дина Зенги . [36] В конце весны 1140 года Муин ад-Дин Унур передал Баниас крестоносцам во время правления короля Фулька за их помощь в борьбе с агрессией Зенги в Дамаске. [36]

С прибытием свежих войск на Святую Землю король Иерусалима Болдуин III нарушил трехмесячное перемирие, заключенное в феврале 1157 года, совершив набег на большие стада, которые туркмены пасли в области, которая тогда называлась Кесарией Филипповой (Баниас). В этом году, Баниас стал главным центром Хамфри II из Toron в вотчине, наряду с его быть констебль из Иерусалимского королевства , после того, как он впервые был предоставлен в Госпитальер Рыцарей Болдуин III. Рыцари-госпитальеры, попав в засаду, оставили вотчину. [37] 18 мая 1157 года Нур ад-Дин начал осаду Баниаса, используямангонели . [38] Хамфри, в свою очередь, подвергся нападению в Баниасе, а Болдуин III смог прорвать осаду, но в июне 1157 года попал в засаду у Форда Иакова . Свежие войска, прибывшие из Антиохии и Триполи, смогли освободить осажденных крестоносцев. Владение Баниас, которое было суб-вассалом в пределах Бейрута , было захвачено Нур ад-Дином 18 ноября 1164 года. [39] [40] Франки построили замок в Хунине (Château Neuf) в 1107 году для защиты торговый путь из Дамаска в Тир. После того, как Нур ад-Дин изгнал Хамфри Торонского из Баниаса, Хунин находился на передовой, обеспечивая оборону границы против мусульманского гарнизона в Баниасе. [41]

Ибн Джубайр , географ, путешественник и поэт из Аль-Андалуса , описал Баниаса:

Этот город - приграничная крепость мусульман. Он небольшой, но имеет замок, вокруг которого под стенами течет ручей. Этот ручей вытекает из города через одни ворота и крутит мельницу ... У города есть широкие пашни на прилегающей равнине. Городом управляет крепость Хунин, все еще принадлежащая франкам, которая находится в 3 лигах от Баниаса. Земли на равнине принадлежат наполовину франкам, наполовину - мусульманам; и здесь есть граница, называемая Хадд аль-Мукасима - «граница раздела». Мусульмане и франки поровну распределяют посевы между собой, и их скот свободно смешивается, не опасаясь кражи ».

После смерти Нур ад-Дина в мае 1174 года король Иерусалима Амальрик I возглавил войска крестоносцев при осаде Баниаса. Губернатор Дамаска объединился с крестоносцами и освободил всех своих франкских пленных. Со смертью Амальрика I в июле 1174 г. граница крестоносцев стала нестабильной. В 1177 году король Иерусалима Болдуин IV осадил Баниас, и силы крестоносцев снова отступили, получив дань от Самсана ад-Дина Аджука, губернатора Баниаса. [42]

В 1179 году Саладин взял под личный контроль силы Баниаса и создал защитный экран через Хулу через Телль аль-Кади . [42]

В 1187 году Саладин приказал своему сыну аль-Афдалу послать к графу Раймонду III из Триполи посланника с просьбой о безопасном проходе через его княжество Галилею и Тверию . Раймонд был обязан удовлетворить просьбу в соответствии с условиями его договора с Саладином. Сила Аль-Афдала из 7000 всадников покинула Баниас и столкнулась с отрядом из 150 рыцарей-тамплиеров во главе с Жераром де Ридфором , великим магистром ордена тамплиеров. Войска тамплиеров были уничтожены во время боя . Затем Саладин осадил Тверию, и через шесть дней город пал. 4 июля 1187 года Саладин победил крестоносцев, пришедших на помощь Тверии в битве при Хаттине . [43] [44]

В первом десятилетии тринадцатого века Баниас был частично разрушен землетрясением. Джахаркас , местный эмир , перестроил бурдж (крепостную башню) в 1204 г. (597 г. хиджры) [45], названный Б.Б. Эдвардсом как Кул'ат эс-Субейбех в 1846 году . [46] [47]

В марте 1219 года Хутлуба был вынужден оставить Баниас и разрушить его крепость. Затем город перешел к аль-Адилу и его сыну аль-Муаззаму . [45]

Баниас, а также Торон (ныне современный город Тебнин ) и Цфат были возвращены франками по договору 1229 года , всего через два года после смерти аль-Муаззама 11 ноября 1227 года, Фридрихом II от султана аль-Камиля . [ необходима цитата ]

Османский период [ править ]

Путешественник Дж. С. Бэкингем описал Баниас в 1825 году: «Нынешний город небольшой и плохо построенный, в нем нет места поклонения; а его жители, которых насчитывается около 500 человек, - мусульмане и метуали , управляемые мусульманским шейхом. [48]

В Баниасе или Кесарии Филипповой, 1891 г.

В 1870-х годах Баниас описывался как «деревня, построенная из камня, в которой проживало около 350 мусульман, расположенная на возвышенности у подножия холмов горы Хермон. Деревня окружена садами, заполненными фруктовыми деревьями. Исток Иордана находится поблизости, и вода небольшими акведуками течет в каждую часть современной деревни и под ней ». [49]

Французский мандат современнику [ править ]

Основная статья: водная политика бассейна реки Иордан

Граница Сирия-Ливан-Палестина была результатом англо-французского раздела Османской Сирии после Первой мировой войны . [50] [51] Британские войска выдвинулись на позицию в Тель-Хацоре против турецких войск в 1918 году и хотели включить все источники реки Иордан в пределах контролируемой британцами Палестины. Из-за неспособности Франции установить административный контроль граница между Сирией и Палестиной была подвижной. После Парижской мирной конференции 1919 года и нератифицированного, а затем аннулированного Севрского договора , вытекающего из конференции в Сан-Ремо , граница 1920 года расширила контролируемую Великобританией территорию на север от Сайкс-Пико.линия, прямая линия между средней точкой Галилейского моря и Нагарией . В 1920 году французам удалось утвердить свою власть над арабским националистическим движением и после битвы при майсалун , король Фейсал был низложен. [52] Международная граница между Палестиной и Сирией была окончательно согласована Великобританией и Францией в 1923 году в связи с Лозаннским договором , после того как Британия получила мандат Лиги Наций на Палестину в 1922 году. [53] Баньяс (на Дорога Кунейтра / Тир) находилась в пределах французского мандата в Сирии. Граница была установлена ​​в 750 метрах к югу от источника.[51] [54]

В 1941 году австралийские войска оккупировали Баниас в продвижении к Литани во время сирийско-ливанской кампании ; [55] Свободные французские и индийские силы также вторглись в Сирию в битве при Киссу . [56] Судьба Баниаса в этот период оставалась неопределенной, так как Сирия перешла под британский военный контроль. Когда Сирия получила независимость в апреле 1946 года, она отказалась признать границу 1923 года, согласованную между Великобританией и Францией. [Заметка 2]

Водопад Баниас

После арабско-израильской войны 1948 года источник Баниас остался на сирийской территории, а река Баниас протекала через демилитаризованную зону (ДМЗ) в Израиль. В 1953 году на одной из серий встреч по упорядочению управления демилитаризованной зоной Сирия предложила скорректировать линии перемирия и уступить Израилю 70% демилитаризованной зоны в обмен на возврат к международной границе до 1946 года в Иордании. территория бассейна, где водные ресурсы Баниаса возвращаются под суверенитет Сирии. 26 апреля кабинет министров Израиля встретился для рассмотрения предложений Сирии с главой Управления водного планирования Израиля Симхой Блассом., в посещаемости. Бласс отметил, что, хотя земля, которая должна быть передана Сирии, не подходила для возделывания, сирийская карта не соответствовала плану освоения водных ресурсов Израиля. Бласс объяснил, что перемещение международной границы в районе Баниаса повлияет на права Израиля на воду. [Примечание 3] Израильский кабинет отклонил предложения Сирии, но решил продолжить переговоры, внеся изменения в соглашение и поставив условия на предложения Сирии. Условия Израиля учитывали позицию Бласса по правам на воду, и Сирия отклонила встречное предложение Израиля. [58]

В сентябре 1953 года Израиль выдвинул планы создания своего национального водовоза, чтобы помочь в орошении прибрежной равнины Шарон и, в конечном итоге, пустыни Негев, запустив проект диверсии на девятимильном (14 км) канале на полпути между болотами Хуле и Галилейским озером (Тивериадское озеро) ) в центральной демилитаризованной зоне, которую необходимо быстро построить. Это вызвало обстрел из Сирии [59] и трения с администрацией Эйзенхауэра ; диверсия была перенесена на юго-запад.

Баниас был включен в Единый план водоснабжения долины реки Иордан , в соответствии с которым Сирия выделяла 20 миллионов кубических метров ежегодно. План был отвергнут Лигой арабских государств . Вместо этого на 2-й арабской конференции на высшем уровне в Каире в январе 1964 года Лига решила, что Сирия , Ливан и Иордания начнут проект по отведению воды. Сирия начала строительство канала, чтобы отвести поток реки Баниас от Израиля и вдоль склонов Голан к реке Ярмук . Ливан должен был построить канал от реки Хасбани до Баниаса и завершить строительство [60]Проект предусматривал отвод от 20 до 30 миллионов кубометров воды из притоков реки Иордан в Сирию и Иорданию для развития Сирии и Иордании. [60] [61] План отвода Баниаса предусматривал рытье канала длиной 73 километра на высоте 350 метров над уровнем моря, который соединит Баниас с Ярмуком . Канал будет нести фиксированный поток Баниаса плюс перелив из Хасбани (включая воду из Сарида [ требуется разъяснение ] и Вазани ). Это привело к военному вмешательству со стороны Израиля, сначала с танковым огнем, а затем, когда сирийцы переместили работы дальше на восток, нанесли авиаудары.

10 июня 1967 года, в последний день Шестидневной войны, бригада Голани заняла деревню Баниас. Приоритетом Эшколя на сирийском фронте был контроль над источниками воды. [62]

Неправильная идентификация как библейский Лаиш / Дан [ править ]

В то время как Баниас не упоминается в Ветхом Завете, Филосторгий , Теодорет , Вениамин из Туделы и Самуил бен Самсон ошибочно отождествляли его с Лаишем , который, как теперь известно, находится в Телль-эль-Кади (арабский) или Тель-Дане (современный иврит). [45] [63] [64] Евсевий Кесарийский точно помещает Дан / Лаиш в окрестностях Панеаса на четвертой миле на пути в Тир . [64] Идентификация Евсевия была подтверждена Э. Робинсоном в 1838 году, а затем археологическими раскопками в Тель-Дане и Кесарии Филипповой.

Знаменитости из Баниаса [ править ]

  • Аль-Wadin ибн Ата аль-Dimashki (д 764 или 766.) - арабский ученый Umayyad эпохи

Дальнейшее чтение [ править ]

Проблемы с водой [ править ]

  • Вода для будущего: Западный берег и сектор Газа, Израиль и Иордания Национальная академия наук США, Inc NetLibrary, Джамия аль-Ильмия аль-Малакия, Комитет по устойчивому водоснабжению для Ближнего Востока, Национальный исследовательский совет, Национальная академия наук (США), опубликованный издательством National Academies Press, 1999 ISBN  0-309-06421-X ,
  • Аллан, Джон Энтони и Аллан, Тони (2001) Ближневосточный водный вопрос: гидрополитика и глобальная экономика IBTauris, ISBN 1-86064-813-4 
  • Эмери, Хусейн А. и Вольф, Аарон Т. (2000) Вода на Ближнем Востоке: география мира Техасский университет Press, ISBN 0-292-70495-X 

См. Также [ править ]

  • Список мест, связанных с Иисусом
  • Водная политика на Ближнем Востоке
  • Вассалы Иерусалимского королевства

Примечания [ править ]

  1. ^ «Что касается самого Паниума, то его естественная красота была улучшена королевской щедростью Агриппы и украшена за его счет». [17]
  2. ^ «Сирия утверждала, что подпись Франции на соглашении о границе была недействительной, но британцы не стали обсуждать ситуацию.« Демилитаризованная зона »была создана в трех спорных точках вдоль границы, одна из которых была территорией вокруг Баниаса, с Сирией вывод войск, но продолжающий претендовать на территорию в пределах зоны. Таким образом, с начала сирийского государства до Шестидневной войны не существовало установленной границы ». [57]
  3. ^ На восьмой встрече 13 апреля сирийские делегаты, казалось, очень хотели двигаться вперед и предложили Израилю около 70% DMZ. Были достигнуты значительные результаты, и ряд предложений и резюме были представлены в письменном виде, но они требовали решений двух правительств. Кабинет министров Израиля собрался 26 апреля для рассмотрения предложений Сирии о разделе демилитаризованной зоны.На встречу была приглашена Симха Бласс , глава Управления водного планирования Израиля. Даянпоказал Блассу сирийские предложения на карте. Бласс сказал Даяну, что, хотя большая часть земель, которые, как ожидалось, должен был уступить Израиль, не подходила для возделывания, карта не соответствовала планам Израиля по орошению и развитию водных ресурсов ... Хотя это решение сформулировано в положительной форме, похоже, что это решение сорвало переговоры . Это включало изменения в предварительное соглашение и новые условия, затрудняющие продвижение вперед. На последних двух встречах 4 и 27 мая Израиль представил свои новые условия. Они были отклонены Сирией, и переговоры закончились без согласия. [58]

Ссылки [ править ]

  1. ↑ Негев и Гибсон (2001) , стр. 382–383
  2. ^ Уилсон (2004) , стр. 2
  3. ^ Bromiley, 1995, стр 569
  4. Перейти ↑ Kent, 1916, pp. 47-48
  5. ^ Stephanus Византии, этника, §P499.23
  6. ^ Филипп Буржо, Культ Пана в Древней Греции , тр. К. Атлас и Дж. Редфилд, Чикагский университет Press, Чикаго и Лондон, 1988 г.
  7. ↑ Исаия 9: 1
  8. ^ Цифровая библиотека Персея . TUFTS University Книга Полибия 16 пункт 18
  9. ^ Цифровая библиотека Персея . TUFTS University Книга Полибия 16 пункт 19
  10. ^ Цифровая библиотека Персея . TUFTS University Книга Полибия 16 абз.20
  11. ^ Chambers Словарь этимологии: Происхождение и развитие более 25000 английских слов , Роберт К. Barnhart , Сол Steinmetz (ред.) (1999) Камеры Harrap Издатели L, ISBN 0-550-14230-4 , стр. 752 
  12. ↑ Алтарь Пана, раскопанный на Голанских высотах
  13. ^ Уилсон (2004) , стр. 9
  14. ↑ Иосиф Флавий. «Войны евреев 3: 9: 7» . Дата обращения 4 мая 2015 .
  15. ^ Уилсон (2004) , стр. 23
  16. ↑ Madden, 1864, стр. 114
  17. ↑ Иосиф Флавий, Война евреев, Книга 3, глава 10, пункт. 7
  18. ^ Schürer, Миллар, Vermes, 1973, стр. 494
  19. ^ Негев и Гибсон (2001) , стр. 382
  20. Перейти ↑ Norwich, 1988, pp. 88-92
  21. ^ Браун, 1971, стр. 93.
  22. ^ Уилсон (2004) , стр. 114
  23. Перейти ↑ Wilson (2004) , pp. 115–116
  24. ↑ Le Strange, 1890, стр.39
  25. Перейти ↑ Wilson (2004) , pp. 118–119
  26. Перейти ↑ Gregorian, 2003, pp. 26 - 38
  27. ^ Салиби, 1977, стр. ??
  28. ^ Группа прикладных исследований истории, Университет Калгари, « Исламский мир до 1600». Архивировано 5 октября 2008 г. в Wayback Machine , последний доступ 30 октября 2008 г.
  29. ^ Уилсон (2004) , стр. 121
  30. ^ a b Уилсон (2004) , стр. 122
  31. ^ Уилсон (2004) , стр. 123
  32. ^ Ричард (1999) , стр. 67
  33. Перейти ↑ Pringle, 2009, p. 30
  34. ^ Маалуфа 1984 , стр. 117.
  35. Перейти ↑ Lock 2006 , p. 41.
  36. ↑ a b Fulton 2018 , p. 112.
  37. ↑ Ричард (1999) , стр. 175–176
  38. ↑ Fulton 2018 , pp. 122–123.
  39. ^ Уилсон (2004) , стр. 145
  40. ^ Изз аль-Дин Ибн аль-Асир (перевод 2006) Хроника Ибн аль-Асир за крестовый период с Аль-Камиль Fī'l-ta'rīkh: Года AH 491-541 / 1097-1146, Пришествие франков и Мусульманский ответ переведен Дональдом Сидни Ричардсом Эшгейт Паблишинг, Лтд. ISBN 0-7546-4078-7 стр. 148-149 
  41. ↑ Мерфи-О'Коннор, 2008, стр. 326
  42. ↑ a b Wilson (2004) , стр. 146–147
  43. ^ Уилсон (2004) , стр. 148
  44. ↑ Хиндли, 2004, стр. 97
  45. ^ a b c Уилсон (2004) , стр. 150
  46. ^ BB Эдвардс и EA Park (1846) Bibliotheca Sacra и Theological Review Аллен, Моррилл и Уордвелл, стр. 193
  47. ↑ Робинсон и Смит, 1841, том 3, стр. 347 сл., Стр. 358
  48. Перейти ↑ Buckingham, 1825, p. 404
  49. ^ Кондер и Китченер, 1881, стр. 95
  50. ^ Фромкин, 1989, стр. ??
  51. ^ a b MacMillan, 2001, стр 392-420
  52. Перейти ↑ Shapira, 1999, pp. 98 - 110
  53. ^ Обмен нотами архивации 2008-09-09 в Wayback Machine , учредивший Соглашение уважая границу между Сирией и Палестиной от Средиземного моря до ЭльХамм. Париж, 7 марта 1923 года.
  54. Перейти ↑ Wilson (2004) , pp. 177–178
  55. ^ Правительство Австралии Департамент военных мемориалов Австралии, Официальные истории - Второй том Второй мировой войны - Греция, Крит и Сирия (1-е издание, 1953 г.)
  56. ↑ Правительство Австралии, Департамент военных мемориалов Австралии, Официальная история - Вторая мировая война, Том II - Греция, Крит и Сирия (1-е издание, 1953 г.), Глава 16, Сирийский план, см. Карту на стр. 334
  57. ^ Уилсон (2004) , стр. 178
  58. ^ a b Шлайм (2000) , стр. 75-76
  59. ^ Холокост и искупление, Мати Алон, стр. 321, Trafford Publishing, 2004: «Когда начался раскопок для« Хамовила ха-Арци »(sic), сирийцы начали обстреливать и срывать работу»
  60. ^ a b Шлайм (2000) , стр. 229-230
  61. ^ Гаммер, Kostiner, Шемеш, 2003, стр. 165
  62. ^ Segev, 2007, стр. 387
  63. ^ Provan, Long, Longman, 2003, стр. 181 - 183
  64. ^ Б Saulcy, 1854, стр. 537 -538

Библиография [ править ]

  • аль-Атир, Изз ад-Дин ибн (перевод 2006 г.) Хроники Ибн аль-Асира периода крестовых походов из Аль-Камиля Фил-тахриха: годы 491-541 / 1097-1146 хиджры, приход франков и Мусульманский ответ переведен Дональдом Сидни Ричардсом Ашгейт Паблишинг, Лтд. ISBN 0-7546-4078-7 
  • Берлин, AM (1999). "Археология ритуала: святилище Пана в Баниасе / Кесре Филипповых". Бюллетень американских школ восточных исследований (315: 27-45).
  • Бромили, GW (1995). Международная стандартная библейская энциклопедия: AD . Wm. Б. Эрдманс Паблишинг. ISBN 0-8028-3781-6.
  • Браун, П. (1971). Мир поздней античности . Нью-Йорк: У.В. Нортон. ISBN 0-393-95803-5.
  • Букингем, JS (1825). Путешествие среди арабских племен, населяющих страны к востоку от Сирии и Палестины… . Лондон: Лонгман, Херст, Рис, Орм, Браун и Грин.
  • Кондер, CR ; Китченер, HH (1881). Обзор Западной Палестины: Воспоминания о топографии, орографии, гидрографии и археологии . 1 . Лондон: Комитет Фонда исследования Палестины .
  • Фитцмайер, JL (1991). Христологический катехизис: ответы Нового Завета . Paulist Press. ISBN 0-8091-3253-2.
  • Фридланд, Элиза А., «Римская мраморная скульптура из Леванта: Группа из святилища Пана в Кесарии Филипповой (Паниас)». Докторская диссертация (Мичиганский университет, 1997 г.).
  • Фромкин Д. (1989). Мир, чтобы положить конец всему миру: падение Османской империи и создание современного Ближнего Востока . Нью-Йорк: Сова. ISBN 0-8050-6884-8.
  • Фултон, Майкл С. (2018). Артиллерия в эпоху крестовых походов: осадные войны и развитие технологии требушетов . БРИЛЛ. ISBN 9789004376922.CS1 maint: ref = harv ( ссылка )
  • Гаммер, Моше; Костинер, Джозеф; Шемеш, Моше (2003). Политическая мысль и политическая история: исследования памяти Эли Кедури . Рутледж. ISBN 0-7146-5296-2.
  • Григориан, В. (2003). Ислам: мозаика, а не монолит . Издательство Брукингского института. ISBN 0-8157-3283-X.
  • Герэн, В. (1880). Описание Géographique Historique et Archéologique de la Palestine (на французском языке). 3: Галилея, пт. 2. Париж: L'Imprimerie Nationale.( стр.308 и сл.)
  • Хартал, Моше (16 апреля 2007 г.). «Баниас, Юго-Западная башня» (119). Хадашот Археологиёт - Раскопки и исследования в Израиле. Цитировать журнал требует |journal=( помощь )
  • Хартал, Моше (18 марта 2008 г.). «Баниас» (120). Хадашот Археологиёт - Раскопки и исследования в Израиле. Цитировать журнал требует |journal=( помощь )
  • Хартал, Моше (23 ноября 2008 г.). «Баниас» (120). Хадашот Археологиёт - Раскопки и исследования в Израиле. Цитировать журнал требует |journal=( помощь )
  • Хиндли, Джеффри. (2004) Крестовые походы: ислам и христианство в борьбе за мировое господство Carroll & Graf Publishers, ISBN 0-7867-1344-5 
  • Иосиф Флавий ISBN еврейской войны 0-14-044420-3 
  • Кент, CF (1916). Библейская география и история . Нью-Йорк: гл. Сыновья Скрибнера.
  • Ле Страндж, Г. (1890). Палестина под мусульманами: описание Сирии и Святой Земли с 650 по 1500 год нашей эры . Лондон: Комитет Фонда исследования Палестины .(стр. 15 , 34 , 380 , 418 )
  • Лок, Питер (2006). Товарищ Рутледж в крестовых походах . Рутледж. ISBN 9-78-0-415-39312-6.CS1 maint: ref = harv ( ссылка )
  • Маалуф, Амин (1984). Крестовые походы глазами арабов . SAQI. ISBN 978-0-86356-023-1.CS1 maint: ref = harv ( ссылка )
  • Мэдден, FW (1864). История еврейской чеканки и денег в Ветхом и Новом Завете . Лондон: Б. Куорич.
  • Маоз, З.-У. изд., Раскопки в святилище Пана в Кесарии Филиппо-Банияс, 1988–1993 гг. (Иерусалим, готовится к печати).
  • Маоз, З.-У., Банияс: Римские храмы (Qazrin: Archaostyle, 2009).
  • Маоз, З.-У., Банияс в греко-римский период: история, основанная на раскопках (Казрин: Archaostyle, 2007).
  • Маоз, З.-У., В. Цаферис и М. Хартал, «Баниас», в Новой энциклопедии археологических раскопок на Святой Земле 1 и 5 (Иерусалим 1993 и 2008 гг.), 136-143, 1587- 1594.
  • Макмиллан, М. (2001). Миротворцы: Парижская конференция 1919 года и ее попытка положить конец войне . Дж. Мюррей. ISBN 0-7195-5939-1.
  • Мерфи-О'Коннор, Дж. (2008). Святая Земля: Оксфордский археологический гид с древнейших времен до 1700 года . Oxford University Press, США. ISBN 0-19-923666-6.
  • Негев, Авраам; Гибсон, С. (2001). Панеас; Баниас; Кесария Филипповая . Археологическая энциклопедия Святой Земли . Нью-Йорк и Лондон: Континуум. ISBN 0-8264-1316-1.
  • Норвич, Дж. Дж. (1999). Византия; Ранние века . Кнопф. ISBN 0-14-011447-5.
  • Полибий : Возвышение Римской империи, переведенный Ian Scott-Килверт Загрузил Фрэнк Уильям Уолбэнк , Penguin Classics, 1979 ISBN 0-14-044362-2 
  • Прингл, Денис (1997). Светские здания Иерусалимского королевства крестоносцев: археологический вестник . Издательство Кембриджского университета . ISBN 0521 46010 7.
  • Прован, И. В .; Длинный, ВП ; Лонгман, Т. (2003). Библейская история Израиля . Вестминстерская пресса Джона Нокса. ISBN 0-664-22090-8.
  • Ричард, Дж. (1999). Крестовые походы ок.1071-ок.1291 . Издательство Кембриджского университета. ISBN 0-521-62566-1.
  • Робинсон, Э .; Смит, Э. (1841). Библейские исследования в Палестине, горе Синай и Аравии-Петреи: журнал путешествий в 1838 году . 3 . Бостон: Crocker & Brewster .
  • Салиби, KS (1977). Сирия под исламом: Империя на испытании, 634-1097 . Книги каравана. ISBN 0-88206-013-9.
  • Солси, Л. Ф. де (1854 г.). Рассказ о путешествии по Мертвому морю и библейским землям в 1850 и 1851 годах . 2, 2-е издание. Лондон: Р. Бентли.
  • Schürer, E .; Миллар, Ф .; Вермес, Г. (1973). История еврейского народа в эпоху Иисуса Христа (175 г. до н.э. - 135 г. н.э.) . Международная издательская группа «Континуум». ISBN 0-567-02242-0.
  • Шапира, А. (1999). Земля и власть; Сионистский прибег к силе, 1881-1948 гг . Stanford University Press. ISBN 0-8047-3776-2.
  • Шлайм, А. (2000). Железная стена: Израиль и арабский мир .
  • Сегев, Т. (2007). 1967; Израиль и война, изменившая Ближний Восток . Маленький, Браун. ISBN 978-1-429-91167-2.
  • Смитлайн, Ховард (01.02.2006). «Баниас» (118). Хадашот Археологиёт - Раскопки и исследования в Израиле. Цитировать журнал требует |journal=( помощь )
  • Цаферис В. и С. Израэлис , Панеас, Том I: от римского до раннего исламского периодов, раскопки в областях A, B, E, F, G и H (отчеты IAA 37, Иерусалим, 2008 г.).
  • Уилсон, Джон Фрэнсис (2004). Кесария Филипповая: Баниас, затерянный город Пана . И. Б. Таврический. ISBN 1-85043-440-9.

Внешние ссылки [ править ]

  • Управление природы и парков Израиля : заповедник «Ручей Хермон» (Баниас)
  • Еврейское агентство для Израиля . Заповедник Нахаль Хермон (Баниас).
  • Еврейская энциклопедия : Cæsarea Philippi
  • Запись Кесарии Филипповой в историческом справочнике Махлона Х. Смита
  • Путеводитель по Баниасу
  • Баньяс
  • Фотография укреплений 1862 г.
  • Макалистер, Р. А. Стюарт (1911). "Кесария Филипповая"  . Британская энциклопедия (11-е изд.).
  • "Кесария Филипповая"  . Новая международная энциклопедия . 1905 г.