Бану Shayban ( арабский : بنو شيبان ) является арабским племенем, ветвь Бакра ибн Ваил группы. На протяжении ранней исламской эпохи это племя проживало в основном в Джазире и играло важную роль в его истории.
Бану Шайбан بنو يبان | |
---|---|
Аднаниты | |
Нисба | Аль-Шайбани الشيباني |
Место расположения | Джазира |
Произошедший от | Бакр ибн Ваил |
Религия | Язычество и христианство, позже ислам |
История
В доисламский период шейбан со своими стадами странствовал в зависимости от времени года , зимуя в Джадийе в Неджде и перемещаясь на лето в плодородные низменности вокруг Евфрата , от Джазиры на севере до нижнего Ирака и берегов. в Персидском заливе . [1] Его главными противниками в то время были племена Бану Таглиб и Бану Тамим . Уже с доисламских времен это племя «прославлялось ... за замечательные качества своих поэтов, использование очень чистой формы арабского языка и боевой пыл» (Th. Bianquis), репутация, которую его члены сохранили. исламский период, когда историки отмечают как их собственные способности как поэтов, так и их покровительство. [1]
Во времена Мухаммеда и его непосредственных преемников Шайбан были союзниками Бану Хашим (клана, к которому принадлежал Мухаммед). [1] Во время мусульманского завоевания Персии Шейбани аль-Мутанна ибн Харита сыграл ведущую роль в завоевании Ирака. По большей части шайбан оставался активным, как и в доисламские времена, в основном в Месопотамии , но особенно в районе Дияр-Бакр , где они поселились в большом количестве, а оттуда и на соседнее Армянское нагорье . Благодаря такой близости Шайбан сыграл важную роль в истории ранней исламской Армении и Азербайджана . [1] [2] Некоторые изолированные группы и отдельные лица этого племени также засвидетельствованы в северной Сирии и Хорасане , например, Абу Дауд Халид ибн Ибрагим аль-Зухли аль-Шейбани , последователь Абу Муслима . [1]
Во времена Омейядов Шайбан оставался сильным в Джазире. Шабиб ибн Язид ибн Нуайм аль-Шайбани смог поднять в 690-х годах крупномасштабное восстание, вдохновленное хариджитами, против аль-Хаджаджа ибн Юсуфа , как и ад-Даххак ибн Кайс аль-Шайбани в 745–746 годах. [1] При ранних Аббасидах наиболее выдающимися Шейбани были члены семьи Мана ибн Заиды , бывшего слуги Омейядов, добившегося помилования аль-Мансура . Его сыновья и особенно его племянники, Язид ибн Мазьяд и Ахмад ибн Мазьяд , занимали высокие посты. [1] [3] Язид ибн Мазьяд с успехом служил халифу Харуну ар-Рашиду в качестве генерала, даже подавив восстание хариджитов под руководством своего товарища Шайбани аль-Валида ибн Тарифа аль-Шари , в то время как его брат Ахмад отправился с 20000 соплеменников на помощь Халиф аль-Амин в гражданской войне против аль-Мамуна . [1] Язид также дважды был губернатором Арминии (обширная провинция, охватывающая Армению и Азербайджан), где проводилась широкомасштабная колонизация арабскими мусульманами, особенно в Ширване . Ему наследовали его сыновья Асад , Мухаммад и Халид , став первым из длинной линии наместников Шайбани и прародителем династии Мазьядидов , правившей в Ширване как автономные, а затем и независимые эмиры ( Ширваншах ) до 1027 года [4].
Другой успешной линией Шейбани была линия Исы ибн аль-Шейха аль-Шейбани , правителя Сирии и Арминии в 860-880-х годах. Его сын Ахмад воспользовался хаосом после « анархии в Самарре » и зарекомендовал себя как сильнейший правитель Джазиры, контролируя Дияр Бакр и армянские пограничные области Тарон и Анцитен , хотя он столкнулся с конкуренцией со стороны таглиби Хамдана ибн Хамдуна и турка Исхака. ибн Кундаджик , правитель Мосула . Ахмаду удалось захватить Мосул после смерти Ибн Кундаджика, но он был изгнан возродившимся Аббасидским халифатом при аль-Мутадиде в 893 году. После его смерти в 898 году аль-Мутадид захватил последнее владение семьи, Амид , и заключил в тюрьму сына Ахмада Мухаммеда . [1] [5]
Шайбан в целом не часто упоминается в более поздние века, в отличие от его многочисленных подплемен или отколовшихся от него групп. [1] Некоторые шайбаны упоминаются в более поздние времена на юге Ирака как поэты, грамматисты и филологи, главный из которых Шейбани мавла Абу Амр Исхак ибн Мирар аль-Шайбани (умер в 825 г.). [1] Члены племени также упоминаются среди первых последователей карматов в Саваде Ирака и снова в северной Сирии в конце 10-го и 11-го веков, после чего «племя Шайбана как таковое упоминается реже, и трудно проследить дальнейшую судьбу этой сильно фрагментированной группы »( Тьерри Бьянки ). [1]
Но все же арабы из региона Дияр Бакр в Турции прослеживают свое племенное происхождение до этого племени. Некоторые семьи даже называют себя потомками известной линии Иса ибн аль-Шейх аль-Шейбани . Однако бану-шайбан в Юго-Восточной Анатолии организован свободно, и у них нет шейха во главе их племени, как это принято в арабских странах.
Рекомендации
- ^ a b c d e f g h i j k l Bianquis (1997), стр. 391–392
- ↑ Тер-Гевондян (1976), стр. 26–27
- ^ Крон (1980), стр. 169
- ↑ Тер-Гевондян (1976), стр. 27–28
- Перейти ↑ Kennedy (2004), pp. 181–182
Источники
- Бианки, Тьерри (1997). «S̲h̲aybān» . В Босворте, CE ; ван Донзель, Э .; Генрихс, В.П. и Леконт, Г. (ред.). Энциклопедия ислама, новое издание, том IX: San – Sze . Лейден: Э. Дж. Брилл. С. 391–392. ISBN 978-90-04-10422-8.
- Крон, Патрисия (1980). Рабы на лошадях: эволюция исламского государства . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN 0-521-52940-9.
- Кеннеди, Хью (2004). Пророк и эпоха халифатов: Исламский Ближний Восток с 6 по 11 век (второе изд.). Харлоу: Лонгман. ISBN 978-0-582-40525-7.
- Тер-Гевондян, Арам (1976) [1965]. Арабские Эмираты в Багратиде, Армения . Перевод Нины Г. Гарсоян . Лиссабон: Ливрария Бертран. OCLC 490638192 .