Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлено из Бат-Кол )
Перейти к навигации Перейти к поиску
Не путать с Голосом Богов .
Иезекииль слышит голос, представленный Десницей Бога , синагога Дура-Европос , 3 век н.э.

В авраамических религиях голос Бога - это сообщение от Бога к людям, слышимое людьми как звук без видимого физического источника.

В раввинском иудаизме такой голос был известен как бат кол или бат ḳōl (на иврите : בַּת⁠ קוֹל , буквально «дочь голоса»), и был «небесным или божественным голосом, провозглашающим волю или суд Бога». [1] Оно отличалось от пророчества тем, что у Бога были близкие отношения с пророком, в то время как бит-кол мог слышать любой человек или группа людей, независимо от уровня их связи с Богом.

Еврейская Библия [ править ]

Бог зовет Самуила ночью на гравюре Юлиуса Шнорра фон Карольсфельда, выполненной в 1860 году.

В еврейской Библии характерными атрибутами голоса Бога являются невидимость говорящего и определенное замечательное качество звука, независимо от его силы или слабости. [1]

Звук, исходящий из какого-то невидимого источника, считался небесным голосом, поскольку массовое откровение на Синае было дано таким образом: «Вы слышали голос слов, но не видели подобия; только вы слышали голос» ( Второзаконие 4:12) ). В этом рассказе Бог открывает Себя человеку через органы слуха, а не через органы зрения. Даже пророк Иезекииль , который видел много видений, «слышал голос говорящего»; [2] Точно так же Илия узнал Бога «тихим, тихим голосом», и голос обратился к нему. [3] Иногда голос Бога доносился с высоты, из Иерусалима или из Сиона ; [4]и голос Божий был слышен в громе и в морском шуме. [1]

В более поздних еврейских источниках [ править ]

Фраза бат кол появляется во многих талмудических историях для обозначения небесного или божественного голоса для людей. Он провозглашает волю или суд Бога, Его дела и Его заповеди отдельным лицам или нескольким людям, правителям, общинам и даже целым народам.

Происхождение названия [ править ]

Фраза бат кол буквально означает «дочь голоса», то есть слабый голос, чтобы отличить его от обычного голоса. Значение слова - «звук», «резонанс». В этом смысле он появляется в светском контексте: «Как масло не имеет кола летучей мыши [то есть не издает звука], так и об Израиле не слышно в этом мире ...» [5] Подобным образом в одном отрывке говорится о Божественном откровении. сказал, что не хватает летучей мыши кол или эха:

Иоханан сказал: «Когда Бог ниспослал Тору, ни один воробей не щебетал, ни птицы не летали, ни бык не мычал» ... «Эти слова, - говорит Симеон бен Лакиш, - следует понимать следующим образом: если один человек взывает к другому. , в его голосе есть летучая мышь кол ; но голос, исходящий от Бога, не имеет кола летучих мышей ... Ибо, если бы был слышен звук, священники сказали бы: «Ваал ответил нам». На Синае Бог заставил весь мир замолчать, чтобы человечество знало, что кроме Него никого нет. [6]

Первоначально, однако, такое общение с Богом также было на иврите называлось кол (голос), как показывает библейская фраза «Глас с неба упал» ( Даниил 4:28 [AV 31]); и иногда в Талмуде это кратко дается как кол (голос). [7] В арамейских версиях Библии, в Мидраше и Талмуде, небесное откровение обычно вводится формулой: «Голос упал с небес», «пришел с небес», «был услышан» или «исходил с небес». . "

Его природа [ править ]

Летучая кол- считалась Божественным происхождением. В ходе повествования в Berachot 3a вместо слова «bat kol» ставится «Бог»; и нередко Бог, используя летучую мышь кол , представлен говорящим от первого лица. Иногда бат кол отождествляется со Святым Духом . [8]

Несмотря на то, что летучая мышь отождествлялась со Святым Духом или даже с Богом, она существенно отличалась от пророчества . Святой Дух почивал на пророках, и разговоры между ними были личными и интимными; в то время как те, кто слышал бит-кол, не имели никакого отношения к Святому Духу. [1] Пророки обладали Святым Духом; но бит-колом нельзя было обладать: Бог говорил через него, как Он делал через Пророков. По этой причине бат кол обращался не только к праведникам, но и к грешникам, простым людям или множеству людей как в Святой Земле, так и за ее пределами. [9]Пророчество было даром, достойным не только пророка, но и его поколения. С этой точки зрения летучая мышь кол была объяснена как меньший дар Израилю, чем пророчество, но не, как некоторые говорили, как более низкая степень пророчества. [10]

Содержание и примеры [ править ]

Битая кол- показала Божественную будет в прекрасно понятных словах, как правило , в виде отрывка из Библии.

Согласно раввинской традиции, летучая мышь кол сосуществовала с пророчеством; то есть в то время, когда Святой Дух сошел на Израиль, а также в другое время. Так летучая мышь кол говорил с Авраамом, [11] Исавом, [12] израильтянами у Тростникового моря, [13] Моисеем и Аароном, [14] Саулом, [15] Давидом, [16] Соломоном, [17] Царем. Манассия, [18] Навуходоносор, [19] жители Шеолы, [20] в Рехавитах , [21] Аман, [22] , и те пирование с Ахашверошите. [23]Летучая кол- часто связана со смертью Моисея. [24]

Раввинские источники утверждают, что «после смерти трех последних пророков - Аггея, Захарии и Малахии - Святой Дух покинул Израиль; но бит-кол все еще был слышен». [25] В раввинской литературе встречается много рассказов о его более позднем появлении. Летучая кол- решили между палатами Гилеля и Шаммая в пользу Дома Гилеля. [26] Шимон бар Йохай вышел из пещеры только после того, как получил разрешение от летучей мыши кол . [27] В рассказе « Печь Ахнай» один летучий кол заявил, что галаха соответствует словам рабби Элиэзера., однако другие раввины отвергли это заявление на том основании, что Тора не на небесах . [28] Было сказано , что всякий раз , когда нет закона, нет высокого священства, и не Синедриона , [29] летучей кол- кричит: «Укрепите ослабевшие руки». [30]

Примечательно, что раввинская концепция бат кол возникла в период упадка еврейских пророчеств и процветала в период крайнего традиционализма. Там, где, как полагали, не хватало дара пророчества - возможно, даже из-за этого недостатка - росло чрезмерное желание особых божественных проявлений. Часто голос с небес искали, чтобы прояснить вопросы, вызывающие сомнения, и даже выбрать между противоречивыми толкованиями закона. Эта тенденция стала настолько сильной, что раввин Джошуа ( ок . 100 г. н. Э.) Счел необходимым противостоять ей и настаивать на верховенстве и достаточности писаного закона.

Иосиф рассказывает, что Иоанн Гиркан (135–104 до н.э.) услышал голос, принося всесожжение в храме , что Иосиф явно интерпретирует как голос Бога. [31]

В христианстве [ править ]

В Новом Завете «голос с неба » упоминается в следующих отрывках: Мф. 3:17 ; Марка 1:11 ; [32] Луки 3:22 (при крещении Иисуса ); Мэтт 17: 5 ; Марка 9: 7 ; Луки 9:35 (при Преображении ); Иоанна 12:28 (незадолго до Страстей ); Деяния 9: 4 ; Деяния 22: 7 ; Деяния 26:14 ( обращение Павла ) и Деяния 10:13 , Деяния 10:15 (наставление Петра относительночистый и нечистый ).

Ясно, что здесь мы имеем дело с концепцией природы и средств божественного откровения, которая явно уступает библейской точке зрения. Ведь даже в библейских отрывках, где упоминается голос с небес, все, что действительно важно для откровения, уже присутствует, по крайней мере в принципе, без слышимого голоса. [33]

Христианские ученые интерпретировали Бат-Кол как иудейскую замену великих пророков, когда «после смерти Малахии дух пророчества полностью прекратился в Израиле» (взяв это имя, чтобы обозначить то, что он был «дочерью» главного пророка » голос"). [34]

Другие медиа [ править ]

Общий термин «голос Бога» обычно используется в театральных постановках и постановках и относится к любому анонимному, бестелесному голосу, используемому для передачи общих сообщений аудитории. Примеры могут включать в себя представление спикеров, направление аудитории и замену исполнителей.

Источником стиля повествования "Голоса Бога", скорее всего, является " Марш времени " [35] компании Time Inc. [35] для новостных радио и новостных фильмов, для которых Орсон Уэллс время от времени озвучивал и озвучивал. впоследствии продублирован в эпизоде « Гражданин Кейн » Уэллса [36] News On The March (первая катушка фильма), к большому удовольствию Генри Р. Люса , президента Time.

Люди называли «Голосом Бога» [ править ]

  • Джеймс Эрл Джонс , актер телевидения, кино и озвучивания, наиболее известный по роли голоса Дарта Вейдера в « Звездных войнах» . [37]
  • Боб Шеппард , диктор бейсбольных матчей New York Yankees с 1951 по 2007 год и футбольных матчей New York Giants с 1956 по 2005 год [38]
  • Дон Лафонтен , рассказчик многих трейлеров к фильмам [39]
  • Джон Фасенда , диктор новостей из Филадельфии, который рассказывал о нескольких фильмах NFL Films Productions с 1966 по 1984 год [40]
  • Морган Фриман , актер, рассказчик фильмов и изображающий Бога в Брюсе Всемогущем и Эване Всемогущем [41]
  • Дон Пардо , телеведущий и бывший диктор Saturday Night Live [42]

Ссылки [ править ]

  1. ^ Б с д Еврейской энциклопедии : ВАТ KOL : Колер, Кауфман; Блау, Людвиг. «БАТ ḲОЛ» . JewishEncyclopedia.com - неотредактированный полный текст Еврейской энциклопедии 1906 года . JewishEncyclopedia.com . Проверено 10 февраля +2016 .
  2. ↑ Иезекииль 1:28
  3. ↑ 3 Царств 19: 12–13; сравните Иов 4:16
  4. ↑ Иезекииль 1:25; Иеремия 25:30; Иоиль 3: 16–17; Амос 1: 2 и т. Д.
  5. ^ Шир Ширит Рабб 1: 3
  6. ↑ Исход Раба 29, конец (сравните 28, конец)
  7. ^ Санхедрин 96б; сравните Таанит 21б; Bava Metzia 85b, Раши
  8. ^ В Сифре, Левит 10: 5 (изд. Вайс, 46а), говорит Святой Дух; в то время как в Keritot 5b и Horayot 12a (которые дают то же описание) это bat kol . Также: «В трех судах справедливости просиял Святой Дух ... Вначалезакричала летучая мышь ...» (Маккот 23б; Бытие Раба 12, 85 и сл.)
  9. ^ Бава Меция 86а; Бава Батра 73б, 74б
  10. ^ Yoma 9b; Пес. Р. 160а
  11. ↑ Левит Раба 20: 2
  12. ↑ Бытие Раба 67: 8
  13. ^ Таргум к Песне песней 2:14
  14. ^ Sifra Левит 10: 5 и т.д.
  15. ↑ Йома 22б
  16. ^ Шаббат 56б; см. также Moed Kattan 16b
  17. ^ Рош ха-Шана 21б; см. также Moed Kattan 9a; Бытие Раба 35: 3, Таргум Ширу Хашириму 4: 1; Шаббат 14б
  18. ^ Санхедрин 99б
  19. ^ Шир Ширит Рабб 2:13; Песахим 94а; Синедрион 96б
  20. ^ Шаббат 149б
  21. ^ Мехильте, итро, 2
  22. ↑ Таргум к Есфирь 5:14; Есфирь Равва 5: 3
  23. ^ Мегилла 12а
  24. ↑ Таргум Йерушалми на Второзаконие 34: 5; Сифра, Второзаконие 357; Sotah 13b; Числа Раба 14:10; Мидраш Еламдену, в "Ликкутим", т. 104b.
  25. ^ Tosefta, Сот 13: 2, где находится ближе к оригиналучем Сот 48b; Бавли Санхедрин 11а
  26. ^ Эрувин 13б
  27. ^ Шаббат 33б
  28. ^ Бава Меция 59b
  29. ^ Ср. 2 Паралипоменон 15: 3
  30. ↑ Левит Раба 19: 5, следуя Исаии 35: 3
  31. ^ Древности , 13,10,3
  32. ^ И голос раздался с небес: «Ты мой Сын, которого я люблю; с тобой я очень доволен». Марка 1:11
  33. ↑ Эта статья включает текст из статьи «Бат Кол» из Международной стандартной библейской энциклопедии , которая сейчас находится в общественном достоянии .
  34. ^ Ветхий и Новый Заветы связаны в истории евреев
  35. ^ Филдинг, Раймонд. Марш времени, 1935–1951 гг. Нью-Йорк: Oxford University Press, 1978.
  36. ^ Мэри Вуд. «Гражданин Кейн и другие подражатели» . Университет Вирджинии . Проверено 27 февраля 2010 .
  37. ^ https://www.cnsnews.com/news/article/james-earl-jones-hopes-his-god-voice-helped-obama-win
  38. ^ https://www.newsday.com/sports/baseball/yankees/voice-of-god-bob-sheppard-dies-at-99-1.2096118
  39. ^ https://www.nytimes.com/2008/09/03/arts/television/03lafontaine.html
  40. ^ http://views.washingtonpost.com/theleague/panelists/2009/04/harry-kalas-voice-nfl-films-facenda-schaffer.html
  41. ^ https://www.nytimes.com/politics/first-draft/2016/02/19/morgan-freeman-hollywoods-voice-of-god-narrates-ad-for-hillary-clinton/
  42. ^ https://www.washingtonpost.com/news/morning-mix/wp/2014/08/19/don-pardo-voice-of-saturday-night-live-dead-at-96/

Источники [ править ]

  • На этой странице взят текст из книги «Зеркало литературы, развлечений и наставлений», том. 10, выпуск 273, 15 сентября 1827 г. , текст теперь находится в открытом доступе .
  • Хамфри Придо , Ветхий и Новый Заветы связаны в истории евреев , 1851 г.
  • Томас де Куинси , Повествовательные и разные документы, Vol. II.
  • Бесплатное пророчество , Голос Бога
  •  В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии :  Кауфманн Колер и Людвиг Блау (1901–1906). «БАТ ḲОЛ» . В певце, Исидоре ; и другие. (ред.). Еврейская энциклопедия . Нью-Йорк: Funk & Wagnalls.

Эта статья включает текст из статьи «Бат Кол» из Международной стандартной библейской энциклопедии , которая теперь находится в открытом доступе .