Голос Бога
В авраамических религиях голос Бога — это общение Бога с людьми, слышимое людьми как звук без видимого физического источника.
В раввинистическом иудаизме такой голос был известен как летучая мышь кол ( иврит : בַּת קוֹל baṯ qōl , буквально «дочь голоса») и был «небесным или божественным голосом, который провозглашает Божью волю или суд». [1] Оно отличалось от пророчества тем, что у Бога были близкие отношения с пророком, в то время как бат-кол мог быть услышан любым человеком или группой, независимо от их уровня связи с Богом.
В еврейской Библии характерными атрибутами голоса Бога являются невидимость говорящего и определенное замечательное качество звука, независимо от его силы или слабости. [1]
Звук, исходящий из какого-то невидимого источника, считался небесным голосом, поскольку массовое откровение на Синае было дано именно таким образом: «Голос словесных вы слышали, а подобия не видели; только голос слышали» ( Второзаконие 4:12 ). ). В этом случае Бог открывается человеку через органы слуха, а не через органы зрения. Даже пророк Иезекииль , видевший множество видений, «слышал голос говорящего»; [2] Точно так же Илия узнал Бога по «тихим, тихим голосом», и голос обратился к нему. [3] Иногда голос Божий звучал с высот, из Иерусалима или Сиона ; [4]и голос Божий был слышен в громе и в реве моря. [1]
Фраза летучая мышь кол появляется во многих талмудических рассказах для обозначения небесного или божественного голоса для людей. Он провозглашает волю или суд Божий, Его дела и Его заповеди отдельным лицам или нескольким лицам, правителям, общинам и даже целым народам.
Словосочетание бат кол буквально означает «дочь голоса», то есть тихий голос, чтобы отличить его от обычного голоса. Значение слова «звук», «резонанс». В этом смысле оно появляется в светском контексте: «Как масло не имеет бат кол [то есть не издает звука], так и об Израиле не слышно в этом мире…» [5] Точно так же в одном отрывке Божественное откровение сказал, что ему не хватает летучей мыши кол или эхо:
