Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Битва Иерихоне является падающей из книги Иисуса Навина , будучи первым сражением израильтян в ходе завоевания Ханаана . Согласно Иисусу Навину 6: 1–27 , стены Иерихона пали после того, как израильтяне обходили городские стены один раз в день в течение шести дней и семь раз в седьмой день, а затем затрубили в трубы . Раскопки в Телль-эс-Султане , библейском Иерихоне, не подтвердили эту историю [2], которая берет свое начало в националистической пропаганде более поздних царей Иудеи и их притязаний на территорию Израильского царства .[3] Отсутствие археологических свидетельств, истории составления и богословских целей Книги Иисуса Навина побудило таких археологов, как Уильям Дж. Девер, охарактеризовать историю падения Иерихона как «выдуманную из цельного куска ткани». [4]

Библейский рассказ [ править ]

Книга Иисуса Навина это история о том , как Израиль завоевал Ханаан. Иисус Навин, вождь израильтян, послал двух шпионов в Иерихон, первый город Ханаана, который они решили завоевать, и обнаружил, что земля боится их и их Бога. Израильтяне обходили стены один раз в день в течение шести дней со священниками, несущими Ковчег Завета . На седьмой день они семь раз обошли стены, затем священники затрубили своим баранам , израильтяне подняли громкий крик, и стены города упали. Следуя закону Бога, они убивали всех мужчин и женщин любого возраста, а также волов, овец и ослов. Только РаавХанаанская проститутка, укрывшая шпионов, ее родители, братья и все «те, кто принадлежал ей», были спасены. Затем Иисус Навин проклял всех, кто восстановил фундамент и ворота, смертью их первенца и младшего ребенка соответственно. В конце концов, это было выполнено Хиелем Вефильцем во время правления царя Ахава .

Происхождение и историчность [ править ]

Изображение битвы Жаном Фуке ( ок.  1415-1420 )

В 1868 году Чарльз Уоррен определил Телль-эс-Султан как место Иерихона. [5] В 1930–1936 годах Джон Гарстанг проводил там раскопки и обнаружил остатки сети обрушившихся стен, которые он датировал примерно 1400 годом до нашей эры. Кэтлин Кеньон повторно проводила раскопки на этом месте в 1952–1958 гг. И продемонстрировала, что разрушение произошло около 1500 г. до н.э. во время хорошо засвидетельствованной египетской кампании того периода, и что Иерихон был заброшен в течение середины-конца 13-го века до н.э., предполагаемое время битвы Иисуса Навина. [6] Работа Кеньона была подтверждена в 1995 году радиоуглеродными исследованиями.которые датировали степень разрушения концом 17 или 16 веком до нашей эры. [7] Небольшое поселение неукрепленного было восстановлено в 15 веке до н.э., но Телль был незанятым с концом 15 -го века до 10 - го / 9 веков до нашей эры. [2]

Ученые почти единодушно согласны с тем, что Книга Иисуса Навина имеет небольшую историческую ценность. [8] Его происхождение лежит во времени, далеком от тех времен, которые он изображает, [9] и его цель в первую очередь богословская в том, чтобы подробно описать, как Израиль и его лидеры оцениваются по их повиновению учениям и законам (завету), изложенным в книге Второзаконие . [10] История Иерихона и остальная часть завоевания представляет националистическую пропаганду царей Иудейских и их претензии на территорию Королевства Израиль после 722 г. до н.э. ; [3]эти главы были позже включены в раннюю форму Иисуса Навина, написанную в конце правления царя Иосии (годы правления 640–609 гг. до н. э.), и книга была пересмотрена и дополнена после падения Иерусалима вавилонянами в 586 г. и, возможно, после возвращения из вавилонского плена в 538 г. [11]

См. Также [ править ]

  • Ай (Библия)
  • Библейская археология
  • " Иисус Навин о битве при Иерихоне ", афроамериканский духовный рассказ о битве

Ссылки [ править ]

  1. ^ Иисуса Навина 4:13
  2. ^ a b Джейкобс 2000 , стр. 691.
  3. ^ а б Кут 2000 , стр. 275.
  4. ^ Девер 2006 , стр. 47.
  5. ^ Wagemakers 2014 , стр. 122ff.
  6. ^ Девер 2006 , стр. 45-46.
  7. ^ Брюинз и ван - дер - Plicht 1995 , с. 213.
  8. ^ Killebrew 2005 , стр. 152.
  9. ^ Creach 2003 , стр. 9-10.
  10. ^ Лэффи 2007 , стр. 337.
  11. ^ Creach 2003 , стр. 10-11.

Библиография [ править ]

  • Bruins, Hendrik J .; ван дер Плихт, Йоханнес (1995). «Скажите Эс-Султану (Иерихон): результаты радиоуглеродного анализа…» (PDF) . Радиоуглерод . Материалы 15-й Международной конференции ¹⁴C. 37 (2): 213–20. DOI : 10.1017 / S0033822200030666 .CS1 maint: ref = harv ( ссылка )
  • Кут, Роберт Б. (2000). «Завоевание: библейское повествование» . В Freedman, Дэвид Ноэль; Майерс, Аллен С. (ред.). Библейский словарь Эрдмана . Эрдманс. ISBN 9789053565032.CS1 maint: ref = harv ( ссылка )
  • Крич, Джером FD (2003). Джошуа . Вестминстерская пресса Джона Нокса. ISBN 9780664237387.CS1 maint: ref = harv ( ссылка )
  • Девер, Уильям Г. (2006). Кем были первые израильтяне и откуда они пришли? . Эрдманс. ISBN 9780802844163.CS1 maint: ref = harv ( ссылка )
  • Джейкобс, Пол Ф. (2000). «Иерихон» . В Freedman, Дэвид Ноэль; Майерс, Аллен С. (ред.). Библейский словарь Эрдмана . Эрдманс. ISBN 9789053565032.CS1 maint: ref = harv ( ссылка )
  • Киллебрю, Энн Э. (2005). Библейские народы и этническая принадлежность: археологическое исследование египтян, хананеев и раннего Израиля, 1300–1100 гг. До н.э. Общество библейской литературы. ISBN 9781589830974.CS1 maint: ref = harv ( ссылка )
  • Лаффи, Элис Л. (2007). «Девтерономическая история» . В Эспине, Орландо О .; Николофф, Джеймс Б. (ред.). Вводный словарь богословия и религиоведения . Литургическая пресса. ISBN 9780814658567.CS1 maint: ref = harv ( ссылка )
  • Мур, Меган Бишоп; Келле, Брэд Э. (2011). Библейская история и прошлое Израиля . Эрдманс. ISBN 9780802862600.CS1 maint: ref = harv ( ссылка )
  • Wagemakers, Барт (2014). Археология в «стране рассказов и руин»: история раскопок на Святой Земле, вдохновленная фотографиями и отчетами Лео Бура . Книги Oxbow. ISBN 978-1-78297246-4.

Внешние ссылки [ править ]

  • СМИ, связанные с битвой при Иерихоне, на Викискладе?