Согласно 2 Царств , битва у леса Ефрема была военным конфликтом между повстанческими силами бывшего изгнанного израильского принца Авессалома против царских войск его отца, царя Давида, во время недолгого восстания. [1]
Битва в лесу Ефремова | |||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|
Часть восстания Авессалома | |||||||
| |||||||
Воюющие стороны | |||||||
Силы царя Давида | Силы Авессалома | ||||||
Командиры и лидеры | |||||||
Давид Джоаб Абишай Иттай | Авессалом † Амесса | ||||||
Жертвы и потери | |||||||
Неизвестный; Свет | Неизвестный; Тяжелый |
Мнения ученых относительно историчности событий в Книгах Самуила разделились. Большинство ученых считают, что Книги Самуила содержат большой объем исторической информации, в то время как есть некоторые несогласные, которые считают их полностью вымышленными. [2]
Задний план
Авессалом, третий сын царя Израильского Давида , только что вернулся после трехлетнего изгнания в Гешур за убийство своего сводного брата Амнона и получил помилование с некоторыми ограничениями. [3] Позже он начал кампанию по завоеванию утраченного расположения и доверия людей [4], которая увенчалась успехом. [5] Авессалом, под предлогом того, что собирается поклониться в Хевроне , попросил у царя Давида разрешения покинуть Иерусалим . Давид, не зная о своих истинных намерениях, согласился, и Авессалом ушел в сопровождении 200 человек. По прибытии в город Авессалом отправил послов ко всем вождям и племенным князьям по всей империи, чтобы поддержать его как царя. [6] Тем временем, вернувшись в Хеврон, он продолжал приносить жертвы под предлогом того, что он был там только для того, чтобы поклоняться Богу , все еще собирая чиновников и важных людей в империи, увеличивая свою численность и силу, в том числе получая поддержку Ахитофела из Гило, одного из королевских советников. Когда Новости об открытом восстании Авессалома в Хевроне достигли царского израильского двора в Иерусалиме [7], узнав об этих событиях, царь Давид приказал эвакуировать город и двор, опасаясь, что силы повстанцев под предводительством Авессалома будут осаждены. [8] Он ушел со всем израильским царским домом, а также со своей элитной королевской охраной керетитов / пелетитов , наемным отрядом из 600 гафитов под командованием Иттая Гиттеянина. Они двинулись в долину Кедрон и вышли на берег реки Иордан . Они перешли, оставив нескольких шпионов и двойных агентов, чтобы ниспровергнуть Авессалома и его заговорщиков, проникнуть в их суд и собрать информацию о повстанческих движениях. [9] [10]
Боевой
Авессалом начал атаку своими войсками. Он избрал Амесса , одного из родственников Иоава , военачальником и двинулся из Иерусалима в землю Галаад . Когда Давид вошел в Маханаим со своими войсками, в результате его славы многие воины устремились к нему на помощь и прошли перед ним на битву [11], когда он стоял у ворот города. Давид разделил войско на три части: одной должен был руководить Иоав; один Авесса; а третий - Иттай, верный друг и полководец из Гефа.
Затем Давид заявил, что сам возглавит армию, но его солдаты не позволят Давиду рисковать своей жизнью. Они попросили его остаться в городе. Когда все было готово, Давид дал трем генералам этот прощальный приказ: «Ради меня поступайте осторожно с молодым человеком, с Авессаломом». Две армии встретились в лесу Ефремова. Это была великая и ужасная битва. Силы повстанцев не могли маневрировать из-за толщины деревьев, а их численность уменьшалась из-за зарослей леса. [12] Таким образом, силы Авессалома были разбиты царскими войсками Давида.
Сам Авессалом бежал. Когда он ехал по лесу на муле, его длинные пряди волос поймали его под раскидистыми ветвями большого дерева. Не имея возможности освободиться, он оставался подвешенным, его мул сбежал. Один из слуг Давида передал эти сведения генералу Иоаву, который приказал убить Авессалома и немедленно после этого разъединить царские войска.
Рекомендации
- ^ ЛИТЕРАТУРА. См. Комментарии к книгам Самуила, Царств, Паралипоменон и Псалмы, а также истории царств Израиля и Иудеи, особенно Велльхаузена и Киттеля. Очерк жизни и исторического положения Давида с современной континентальной точки зрения можно найти в книге Г. Бир, Саул, Давид, Саломо, опубликованной Мором, Тюбинген, 1906.
- ↑ Эндрю Кнапп (19 ноября 2015 г.). Царский апологетик на Древнем Ближнем Востоке . SBL Press. п. 162. ISBN. 978-0-88414-075-7.
- ^ 2 Царств 14:21 , 14: 23–24
- ^ 2 Царств 15: 1–5
- ^ 2 Царств 15: 6
- ^ 2 Царств 15: 9–10
- ^ 2 Царств 15:13
- ^ 2 Царств 15: 14–15
- ^ «Шпионаж и евреи» . Haarezt . Илон Гилад. 12 ноября 2013 г.
- ^ 2 Царств 15: 27–29 , 15: 34–36
- ^ «Давид» . www.Bibler.org .
- ^ 2 Царств 18: 8 NIV