Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Бернар Босанке

FBA
BernardBosanquetPhilosopher.jpg
Родившийся14 июня 1848 г.
Рок-холл, недалеко от Алнвика , Англия
Умер8 февраля 1923 г. (1923-02-08)(74 года)
Лондон , Англия
Альма-матерБаллиол Колледж, Оксфорд
Супруг (а)
Взаимодействие с другими людьми
( М.  1895)
ЭраФилософия 20 века
Область, крайЗападная философия
ШколаБританский идеализм
Влияния

Бозанкет FBA ( / б oʊ г ən ˌ к ɛ т , - к ɪ т / ; 14 июня [1] 1848 - 8 февраля 1923) был английский философ и политический теоретик , и влиятельной фигурой в вопросах политической и социальной политика в конце 19 - начале 20 вв. Его работы оказали влияние, но позже подверглись критике со стороны многих мыслителей, особенно Бертрана Рассела , Джона Дьюи и Уильяма Джеймса . Бернар был мужем Хелен Бозанке., лидер благотворительной организации общества .

Жизнь [ править ]

Босанкет родился в Рок-Холле недалеко от Алнвика и был сыном Роберта Уильяма Босанке, священника англиканской церкви . Он получил образование в школе Харроу и Баллиол-колледже в Оксфорде . После окончания университета он был избран в стипендию Университетского колледжа Оксфорда , но, получив значительное наследство, оставил его, чтобы посвятить себя философским исследованиям. Он переехал в Лондон в 1881 г. [2], где стал активным членом Лондонского этического общества и Общества благотворительных организаций . Оба были положительными демонстрациями этической философии Бозанке. Босанке публиковался по широкому кругу тем, таких каклогика , метафизика , эстетика и политика. В своей метафизике он рассматривается как ключевой представитель (вместе с Ф. Х. Брэдли ) абсолютного идеализма, хотя он отказался от этого термина в пользу «спекулятивной философии».

Он был одним из лидеров так называемого неогегелевского философского движения в Великобритании. На него сильно повлияли древнегреческие философы Платон и Аристотель , а также немецкие философы Иммануил Кант и Георг Вильгельм Фридрих Гегель . Среди его самых известных работ - «Философская теория государства» (1899), его лекции Гиффорда , «Принцип индивидуальности и ценности» (1912) и «Ценность и судьба личности» (1913).

Бозанке был президентом Аристотелевского общества с 1894 по 1898 год.

Идеалистическая социальная теория [ править ]

В своей энциклопедии , раздел 95, Гегель писал об «идеальности конечного». Эта неясная, на первый взгляд бессмысленная фраза была интерпретирована как подразумевающая, что «конечное нереально» [3], потому что идеал понимается как противоположность реальному. Бозанке был последователем Гегеля, и «центральной темой идеализма Бозанке было то, что всякое конечное существование обязательно выходит за пределы самого себя и указывает на другие существования и, наконец, на целое. Таким образом, он отстаивал систему, очень близкую к той, в которой Гегель отстаивал идеальность конечного ". [3]

Отношение конечного индивида ко всему состоянию, в котором он или она живет, было исследовано в « Философской теории государства» Бозанке (Лондон, 1899). В этой книге он «утверждал, что государство - это реальный индивид, а отдельные люди нереальны по сравнению с ним». [3] Но Бозанке не считал, что государство имеет право устанавливать общественный контроль над своими гражданами. «Напротив, он считал, что если общество органично и индивидуально, то его элементы могут взаимодействовать независимо от централизованного органа управления, необходимость в котором предполагает, что гармония должна быть наложена на что-то, что естественно негармонично». [3]

Отношения между индивидом и обществом были резюмированы в предисловии Бозанке к «Введению в философию изящного искусства Гегеля» (1886):

Свобода человека в понимаемом таким образом смысле лежит в духовном или сверхчувственном мире, в котором реализуется его человечность и в котором его воля находит исполнение. Семья, например, собственность и закон - это первые шаги к свободе человека. В них воля индивида получает и дарует признание в качестве агента в обществе, чьи узы союза идеальны, т.е. существуют только в сознании; и это признание перерастает в обязанности и права. Именно в них человек находит, ради чего жить, в чем и ради чего утверждать себя. По мере развития общества он в основном живет в цивилизованном или духовном мире, а не в диком или чисто естественном мире. Его воля, которая есть он сам, расширяется за счет институтов и идей, составляющих его цель,и история этого расширения - это история человеческой свободы. Нет ничего более поверхностного, более варварского иррационального, чем рассматривать прогресс цивилизации как совокупность ограничений. Законы и правила - необходимый аспект расширенных возможностей. (стр. xxvii)[4]

Работает [ править ]

Книги [ править ]

  • История эстетики (1892 г., второе издание 1904 г.)
  • Знание и реальность: критика принципов логики Ф. Х. Брэдли (1885 г.)
  • Введение в философию изящных искусств Гегеля переведено и отредактировано (1886 г.)
  • Логика, или Морфология знания в двух томах: Том 1 , Том 2 (1888; исправленное издание 1911 года)
  • Цивилизация христианского мира и другие исследования (1893 г.)
  • Основы логики, десять лекций о суждениях и умозаключениях (1895)
  • Компаньон Платоновской республики для английских читателей (1895)
  • Очерки и адреса (1889)
  • Философская теория государства (1899)
  • Психология морального я (1904)
  • Значение телеологии : лекция, прочитанная Британской академии в 1906 году
  • Принцип индивидуальности и ценности , Macmillan, 1912. ( Gifford Lectures , 1910–12).
  • Ценность и судьба личности , Macmillan, 1923. (Gifford Lectures, 1910–12).
  • Различие между разумом и его объектами (1913)
  • Три лекции по эстетике (1915)
  • Социальные и международные идеалы: изучение патриотизма (1917)
  • Некоторые предложения по этике (1919)
  • Эстетика Кроче : лекция, прочитанная Британской академии в 1919 году
  • Импликация и линейный вывод (1920)
  • Что такое религия (1920)
  • Встречи крайностей в современной философии (1921)

Статьи [ править ]

  • Обзор Бенно Эрдмана «s Logik. Bd. 1. Logische Elementarlehre (Halle: Niemeyer 1892), автор Bosanquet in Mind (1892), NS No. 2

Ссылки [ править ]

  1. ↑ Бернар Босанке , Хелен Бозанке , Лондон, 1924, стр. 7. Многие печатные источники сообщают о другой, неправильной дате - 14 июля. Первоначальный источник этой ошибки неизвестен.
  2. ^ 'Британника
  3. ^ a b c d Энциклопедия философии , т. 3, «Идеализм», Нью-Йорк, 1967.
  4. ^ "Введение в философию изобразительного искусства Гегеля" . Кеган Пол Тренч и Ко 1886 . Проверено 13 декабря +2016 .

Внешние ссылки [ править ]

  • "Босанке, Бернар"  . Encyclopdia Britannica (12-е изд.). 1922 г.
  • Бернар Босанке - Британская энциклопедия , 1998
  • Милый, Уильям. "Бернар Бозанке" . В Залте, Эдвард Н. (ред.). Стэнфордская энциклопедия философии .
  • Страница Бернара Босанке
  • Archives Hub: Bosanquet Papers
  • Милый, Уильям . "Бернар Бозанке" . Энциклопедия истории идей Thoemmes . Архивировано из оригинала 24 апреля 2006 года.