Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Ф. Х. Брэдли

ОМ
FH Bradley.jpg
Родившийся
Фрэнсис Герберт Брэдли

( 1846-01-30 )30 января 1846 г.
Клэпхэм , Англия
Умер18 сентября 1924 г. (1924-09-18)(78 лет)
Оксфорд , Англия
Альма-матерУниверситетский колледж, Оксфорд
ЭраФилософия 19 века
Область, крайЗападная философия
Школа
УчрежденияМертон-колледж, Оксфорд
Основные интересы
Известные идеи

Фрэнсис Герберт Брэдли О.М. (30 января 1846-18 сентября 1924) был британским философом- идеалистом . Его самая важная работа - « Явление и реальность» (1893). [4]

Жизнь [ править ]

Брэдли родился в Клэпхэме , графство Суррей , Англия (ныне часть Большого Лондона ). Он был сыном Чарльза Брэдли , евангельского проповедника, и Эммы Линтон, второй жены Чарльза. AC Брэдли был его братом. Получив образование в колледже Челтнем и Мальборо , он, будучи подростком, читал некоторые книги Иммануила Канта « Критика чистого разума» . В 1865 году он поступил в Университетский колледж Оксфорда . В 1870 году он был избран в стипендию Оксфордского колледжа Мертон, где оставался до своей смерти в 1924 году.[5] Брэдли похоронен на кладбище Холивелл в Оксфорде.

В течение своей жизни Брэдли был уважаемым философом и много раз удостаивался почетных степеней. Он был первым британским философом, награжденным Орденом «За заслуги» . Его стипендия в Мертон-колледже не предусматривала каких-либо преподавательских заданий, и поэтому он мог продолжать писать. Он был известен своим неплюралистическим подходом к философии . Его мировоззрение заключалось в монистическом единстве, превосходящем различия между логикой , метафизикой и этикой . Последовательно в его собственном взгляде монизм сочетался с абсолютным идеализмом . Хотя Брэдли не считал себя гегельянцемФилософ, его собственный уникальный вид философии был вдохновлен диалектическим методом Георга Вильгельма Фридриха Гегеля и содержал в нем элементы .

Философия [ править ]

Брэдли отверг утилитарные и эмпирические тенденции в британской философии, представленные Джоном Локком , Дэвидом Юмом и Джоном Стюартом Миллем . Напротив, Брэдли был ведущим членом философского движения, известного как британский идеализм , на которое сильно повлияли Кант и немецкие идеалисты , Иоганн Фихте , Фридрих Шеллинг и Гегель, хотя Брэдли имел тенденцию преуменьшать его влияние.

В 1909 году Брэдли опубликовал эссе под названием «Об истине и согласованности» в журнале Mind (перепечатано в Essays on Truth and Reality ). В эссе критикуется форма инфаллибилистского фундаментализма в эпистемологии . Философ Роберт Стерн утверждал, что в этой статье Брэдли защищает согласованность не как объяснение оправдания, а как критерий или тест на истину. [6]

Моральная философия [ править ]

Взгляды Брэдли на мораль были вызваны его критикой идеи « я», используемой в нынешних утилитарных теориях этики. [7] Он обратился к центральному вопросу: «Почему я должен быть нравственным?» [8]

Он выступал против индивидуализма , вместо этого отстаивая взгляд на себя и мораль как на социальную сущность. Брэдли считал, что наш моральный долг основан на необходимости взращивать наше идеальное «хорошее я» в противовес нашему «плохому я». [9] Однако он признал, что общество не может быть источником нашей моральной жизни, нашего стремления реализовать свое идеальное «я». Например, некоторые общества могут нуждаться в моральной реформе изнутри, и эта реформа основана на стандартах, которые должны исходить из других источников, чем стандарты этого общества. [10]

Он максимально использовал это признание, предположив [11], что идеальное «я» может быть реализовано через следование религии.

Его взгляды на социальное «я» в его моральных теориях соответствуют взглядам Фихте, Джорджа Герберта Мида и прагматизму . Они также совместимы с современными взглядами, такими как взгляды Ричарда Рорти и антииндивидуалистические подходы. [12]

Наследие [ править ]

Философская репутация Брэдли сильно упала после его смерти. Британский идеализм был практически уничтожен Дж. Э. Муром и Бертраном Расселом в начале 1900-х годов. Брэдли также подвергался известной критике в логико-позитивистской работе AJ Ayer « Язык, истина и логика» за высказывания, не отвечающие требованиям принципа позитивистской проверки ; например, такие утверждения, как «Абсолют входит в эволюцию и прогресс, но сам неспособен к ней». Однако в последние годы в англо-американском академическом сообществе наблюдается возрождение интереса к работе Брэдли и других философов-идеалистов. [13]

В 1914 году неизвестный тогда Т.С. Элиот написал докторскую диссертацию на факультете философии Гарвардского университета на Брэдли. Он был озаглавлен « Знания и опыт философии Ф. Х. Брэдли» . Из-за напряженности, приведшей к началу Первой мировой войны , Элиот не смог вернуться в Гарвард для устной защиты, в результате чего университет так и не присвоил ученую степень. Тем не менее, Брэдли оставался влиянием на поэзию Элиота [14]

Книги и публикации [ править ]

  • Этические исследования , (1876), Oxford: Clarendon Press, 1927, 1988.
  • Предпосылки критической истории (1876), Чикаго: Quadrangle Books, 1968.
  • Принципы логики (1883), Лондон: Oxford University Press, 1922. ( Том 1 ) / ( Том 2 )
  • Внешний вид и реальность (1893), Лондон: С. Зонненшайн; Нью-Йорк: Макмиллан. ( Издание 1916 г. )
  • Очерки правды и реальности , Оксфорд: Clarendon Press, 1914.
  • Собрание сочинений , тт. 1-2, Оксфорд: Clarendon Press, 1935.

См. Также [ править ]

  • Регресс Брэдли

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b Когерентизм в эпистемологии (Интернет-энциклопедия философии)
  2. ^ Кэмпбелл, Чарльз Артур (Энциклопедия континуума британской философии)
  3. ^ Джеймс Уорд (Стэнфордская энциклопедия философии)
  4. ^ Кларк, Рональд В. (1975). Жизнь Бертрана Рассела . Лондон: Джонатан Кейп, Вайденфельд и Николсон. п. 45. ISBN 0-297-77018-7.
  5. ^ Левенс, RGC, изд. (1964). Регистр Мертонского колледжа 1900–1964 . Оксфорд: Бэзил Блэквелл. п. 1.
  6. ^ Роберт Стерн (2004). «Последовательность как проверка истины». Философия и феноменологические исследования . 69 (2): 296–326. DOI : 10.1111 / j.1933-1592.2004.tb00396.x . JSTOR 40040722 . 
  7. ^ предисловие, Этические исследования: избранные эссе, G Herbert Bradley Liberal Arts Press, 1951
  8. ^ Этические исследования: избранные эссе, G Herbert Bradley Liberal Arts Press, 1951 p6.
  9. ^ Этические исследования: избранные эссе, G Herbert Bradley Liberal Arts Press, 1951, p153
  10. ^ Фрэнсис Герберт Брэдли (Стэнфордская энциклопедия философии)
  11. ^ Этические исследования: избранные эссе, G Herbert Bradley Liberal Arts Press, 1951, заключительное эссе: Эгоизм и самопожертвование
  12. ^ Голдберг, Сэнфорд (2007). Антииндивидуализм: разум и язык, знание и оправдание. Кембридж: Издательство Кембриджского университета.
  13. ^ Мэллинсон, Джейн (2002). Интерпретация Т. С. Элиотом Ф. Х. Брэдли: семь эссе . Дордрехт; Бостон: Kluwer Academic Publishers. С. 1–2. ISBN 1402009887.
  14. ^ Кеннер, Хью (1959). Брэдли. Из поэта-невидимки . Нью-Йорк: Иван Оболенский.

Внешние ссылки [ править ]

  • Candlish, Стюарт. «Фрэнсис Герберт Брэдли» . В Залте, Эдвард Н. (ред.). Стэнфордская энциклопедия философии .
  • Британская энциклопедия
  • Избранные эссе из этических исследований
  • Онлайн-текст внешнего вида и реальности
  • Фрэнсис Герберт Брэдли, Неопубликованная заметка о христианской морали на AnthonyFlood.com
  • Краткое изложение этических аргументов Ф. Х. Брэдли
  • Избранные записи произведений Ф. Х. Брэдли