Бернар Ле Бовье де Фонтенель

Бернар Ле Бовье де Фонтенель
Портрет Фонтенеля 1723 года работы Луи Галлоша
Родившийся	( 1657-02-11 )11 февраля 1657 г. Руан , Франция
Умер	9 января 1757 г. (1757-01-09)(99 лет) Париж, Франция
Занятие	Эссеист
Родные	Томас Корнель и Пьер Корнель

Бернар Ле Бовье де Фонтенель ( французский:  [fɔ̃tənɛl] ; 11 февраля 1657 - 9 января 1757), ^[1] также называвшийся Бернаром Ле Буйе де Фонтенель , был французским писателем и влиятельным членом трех академий Института Франции. , отмеченный особенно доступным подходом к научным темам в эпоху Просвещения .

Биография [ править ]

Фонтенель родился в Руане , Франция (тогда столица Нормандии ), и умер в Париже всего за месяц до своего 100-летия. Его мать была сестрой великих французских драматургов Пьера и Томаса Корнелей . Его отец, Франсуа ле Бовье де Фонтенель, был юристом, работал в провинциальном суде Руана и происходил из семьи юристов из Алансона. ^[2] Он обучался закону, но после одного случая отказался, посвятив свою жизнь писанию о философах и ученых, особенно защите картезианской традиции. ^[3]Несмотря на несомненные достоинства и ценность его работ как для мирян, так и для научного сообщества, нет никаких сомнений в том, что он внесет основной вклад в эту область. Он был комментатором и экспликатором, а иногда и страстным, хотя в целом добродушным полемистом. ^[4]

Он получил образование в колледже иезуитов , Lycée Pierre Corneille (хотя имя его дяди (Pierre Corneille) было принято только в 1873 году, примерно 200 лет спустя). ^[5] В лицее он отдавал предпочтение литературе и отличился.

Ранние работы [ править ]

Он начал как поэт, написал стихотворение на латыни в возрасте 13 лет и неоднократно соревновался за призы Французской академии , но так и не выиграл ничего. Время от времени он бывал в Париже и сблизился с аббатом Сен-Пьер , аббатом Верто и математиком Пьером Вариньоном . В 1680 году он стал свидетелем полного провала своей трагедии « Аспар» . Впоследствии Фонтенель подтвердил общественный приговор, сжег свою злополучную драму. Его либретто Паскаль Колласс в Фетиды и др Пеле ( « Тетис и Пелея »), премьера которого состоялась в Парижской опере в январе 1689 года , был принят с большим успехом.

Его Lettres galantes du chevalier d'Her ... , анонимно опубликованные в 1685 году, представляли собой собрание писем, изображающих мирское общество того времени. Это сразу оставило свой след. В 1686 году его знаменитая аллегория Рима и Женевы , слегка замаскированная под соперничающих принцесс Мрео и Эенегу, в « Отношении де л'иль де Борнео» стала доказательством его смелости в религиозных вопросах. Но именно в его « Новых диалогах смерти» (1683) Фонтенель действительно претендовал на высокий литературный ранг; и это утверждение было усилено три года спустя тем, что было резюмировано ^[6] как наиболее влиятельная работа о множественности миров того периода: Entretiens sur la pluralité des mondes(1686). Он много писал о природе вселенной : « Взгляните на вселенную настолько огромную, что я потерялся в ней». Я больше не знаю, где я. Я вообще ничто. Наш мир ужасает своей незначительностью.

Поздняя работа [ править ]

Фонтенель поселился в Руане , но в 1687 году переехал в Париж; и в том же году он опубликовал свою « Историю оракулов» , книгу, которая вызвала значительный резонанс в теологических и философских кругах. Он состоял из двух эссе, первое из которых было призвано доказать, что оракулы не были даны сверхъестественной силой демонов, а второе - что они не исчезли с рождением Иисуса. Это вызвало подозрение церкви, и иезуит по имени Жан-Франсуа Бальтус опубликовал громоздкое опровержение его; но миролюбивый нрав ее автора побудил его оставить своего оппонента без ответа. К следующему году (1688 г.) принадлежит его Digression sur les anciens et les modernes., в котором он принял современную сторону в бушевавшей тогда полемике; его « Doutes sur le système Physique des причин» (против Николя Мальбранша ) появился вскоре после этого.

Он оставался влиятельным и в старшие годы, и когда в 1742 году неизвестный Жан-Жак Руссо встретил его в 1742 году, когда Фонтенелю было 85 лет, он передал совет, который давал всем молодым писателям, которые приходили к нему: «Вы должны смело склонять голову к лавру. венки и нос до сморкания ". ^[7]

Известный гурман , он объяснил свое долголетие тем, что ел клубнику . В девяносто два года один наблюдатель написал, что он был таким же живым, как мужчина двадцати двух лет. ^[3] Когда ему было около девяноста, он встретил прекрасную мадам Гельветиус , он, как сообщается, сказал ей: «Ах, мадам, если бы мне снова было восемьдесят! ^[8]

Член Французской Академии [ править ]

В 1691 году он был принят во Французскую академию, несмотря на решительные усилия сторонников «древних», особенно Расина и Буало , которые в четырех предыдущих случаях добивались его отказа. Таким образом, он был членом как Академии надписей, так и Академии наук ; а в 1697 году он стал бессменным секретарем последнего и занимал эту должность сорок два года; и именно в этом официальном качестве он написал Histoire du renouvellement de l'Académie des Sciences (Париж, 3 тома, 1708, 1717, 1722), содержащий выдержки и анализ судебных заседаний, а также élogesчленов, написано с большой простотой и деликатностью. Возможно, самый известный из его произведений , которых всего шестьдесят девять, - это его дядя Пьер Корнель . Впервые он был напечатан в « Новых республиках литературы» (январь 1685 г.) и, как « Вие де Корнель» , был включен во все издания «Жювров» Фонтенеля . Другими важными работами Фонтенеля являются его « Геометрические элементы» (1727 г.) и « Теория турбийонов» (1752 г.). В последнем он поддерживал взгляды Рене Декарта на гравитацию, материал, который к тому времени был фактически вытеснен работамиИсаак Ньютон . ^[4]

Он известен доступностью своих работ - особенно их романистическим стилем. Это позволило людям, не являющимся учеными, оценить научные разработки в то время, когда это было необычно, а ученым - извлечь выгоду из мыслей общества в целом. Если его сочинение часто рассматривается как попытка популяризировать астрономические теории Декарта, величайшим представителем которого он иногда считается, они также обращались к грамотному обществу того времени с призывом к более активному участию в «натурфилософии», тем самым обогащая работы ранних - Ученые-просветители . Несмотря на бесспорную ценность и качество его работ, у него не было серьезных претензий на оригинальные научные или математические работы, но это не позволило ему отказаться от прямой поддержки предложенных Декартом концепций роли вихрей в физике.^[4]

Наследие [ править ]

Фонтенель был популярной фигурой в образованном французском обществе своего времени и занимал почетное положение, сравнимое только с позицией Вольтера . Однако, в отличие от Вольтера, Фонтенель избегал наживать серьезных врагов. Свою склонность к универсальному критическому мышлению он уравновешивал щедрыми дозами лести и похвалы соответствующим людям в аристократическом обществе.

Фонтенель является связующим звеном между двумя очень разными периодами французской литературы: периодами Корнеля , Расина и Буало, с одной стороны, и периодами Вольтера, Д'Аламбера и Дидро, с другой. Это можно сказать о нем не только в силу его преклонного возраста; на самом деле он имел много общего с beaux esprits 17 века, а также с философами 18 века . Но он по праву принадлежит скорее ко второму, чем к первому периоду. По словам Шарля Огюстена Сент-Бёва , он заслуживает места, " dans la classe des esprits infiniment desires".«… Выделяясь, однако, оно должно быть дополнено интеллектом, а не интеллектом, и не столько способностью много говорить, сколько способностью сказать немного хорошо. Было выпущено несколько собраний изданий работ Фонтенеля, первое из которых было напечатано в 3 томах в Гааге в 1728–1729 гг. Лучшим из них является Парижский, в 8 томах, 1790 г. Некоторые из его отдельных работ часто переиздавались, а также переводились. « Pluralité des mondes» был переведен на современный греческий язык в 1794 г. У Сент-Бева есть интересное эссе о Фонтенелле с несколькими полезными ссылками в Causeries du lundi , том III. См. Также Villemain ,«Tableau de la littérature française au XVIIIe siècle» ; аббат Трубле, « Воспоминания о служении истории жизни и творчества г-на Фонтенеля» (1759 г.); A Laborde-Milaà, Fontenelle (1905), из серии « Grands écrivains français »; и L. Maigron, Fontenelle, l'homme, l'œuvre, l'influence (Париж, 1906).

Его « Диалоги мертвых» демонстрируют его эрудицию и остроумие, представляя вымышленные - но правдоподобные - диалоги между мертвыми древними и мертвыми современниками и целую книгу, посвященную диалогам между древним и современным. На вопрос Монтеня, было ли в одни века мудрецами больше, чем в другие, Сократ грустно отвечает, что «общий порядок естеств кажется очень постоянным». В одной из книг Роксолан и Анна Болейн обсуждают политику и то, как женщина может решить, что мужчина должен жениться на ней. Диалог между Монтесумой и Кортесом позволяет первому опровергнуть некоторые мифы о мудрости в Древней Греции, цитируя некоторые контрпримеры.

В 1935 году его именем был назван лунный кратер Фонтенелле .

Ссылки [ править ]

•  Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии :  Chisholm, Hugh, ed. (1911). " Фонтенель, Бернар ле Бовье де ". Британская энциклопедия . 10 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. С. 608–609.

Внешние ссылки [ править ]

В Wikiquote есть цитаты, связанные с: Бернаром Ле Бовье де Фонтенелем.

• Работы Бернара Ле Бовье де Фонтенеля или о нем в Internet Archive
• Работы Бернара Ле Бовье де Фонтенеля в LibriVox (аудиокниги, являющиеся общественным достоянием)
• О'Коннор, Джон Дж .; Робертсон, Эдмунд Ф. , "Бернар Ле Бовье де Фонтенель" , архив истории математики MacTutor , Сент-Эндрюсский университет.