Бернар Ле Бовье де Фонтенель

Бернар Ле Бовье де Фонтенель
Портрет
Родившийся	( 1657-02-11 )11 февраля 1657 г. Руан , Франция
Умер	9 января 1757 г. (1757-01-09)(99 лет) Париж, Франция
Род занятий	Эссеист
Известные работы	Несколько
Родственники	Томас Корнель и Пьер Корнель

Бернар Ле Бовье де Фонтенель ( французский:  [fɔ̃tənɛl] ; 11 февраля 1657 - 9 января 1757), ^[1] также называвшийся Бернаром Ле Буйе де Фонтенелль , был французским писателем и влиятельным членом трех академий Института Франции. , отмеченный особенно доступным подходом к научным темам в эпоху Просвещения .

Биография [ править ]

Фонтенель родился в Руане , Франция (тогда столица Нормандии ), и умер в Париже всего за месяц до своего 100-летия. Его мать была сестрой великих французских драматургов Пьера и Томаса Корнелей . Его отец, Франсуа ле Бовье де Фонтенель, был юристом, работал в провинциальном суде Руана и происходил из семьи юристов из Алансона. ^[2] Он обучался юриспруденции, но после одного случая отказался, посвятив свою жизнь писанию о философах и ученых, особенно защите картезианской традиции. ^[3]Несмотря на несомненные достоинства и ценность его работ как для мирян, так и для научного сообщества, нет никаких сомнений в том, что он внесет основной вклад в эту область. Он был комментатором и экспликатором, а иногда и страстным, хотя в целом добродушным, полемистом. ^[4]

Он получил образование в колледже иезуитов , Lycée Pierre Corneille (хотя имя его дяди (Pierre Corneille) было принято только в 1873 году, примерно 200 лет спустя). ^[5] В лицее он отдавал предпочтение литературе и отличился.

Ранние работы [ править ]

Он начал как поэт, написал стихотворение на латыни в возрасте 13 лет и не раз соревновался за призы Французской академии , но так и не выиграл ничего. Время от времени он бывал в Париже и сблизился с аббатом Сен-Пьер , аббатом Верто и математиком Пьером Вариньоном . В 1680 году он стал свидетелем полного провала своей трагедии « Аспар» . Впоследствии Фонтенель подтвердил общественный приговор, сжег свою злополучную драму. Его либретто Паскаль Колласс в Фетиды и др Пеле ( « Тетис и Пелея »), премьера которого состоялась в Парижской опере в январе 1689 года , был принят с большим успехом.

Его Lettres galantes du chevalier d'Her ... , анонимно опубликованные в 1685 году, представляли собой собрание писем, изображающих мирское общество того времени. Это сразу оставило свой след. В 1686 году его знаменитая аллегория Рима и Женевы , слегка замаскированная под соперничающих принцесс Мрео и Эенегу, в « Отношении де л'иль де Борнео» доказала его смелость в религиозных вопросах. Но именно в его « Новых диалогах смерти» (1683) Фонтенель действительно претендовал на высокий литературный ранг; и это утверждение было подкреплено тремя годами позже тем, что было резюмировано ^[6] как наиболее влиятельная работа о множественности миров того периода: Entretiens sur la pluralité des mondes(1686). Он много писал о природе вселенной : « Взгляните на вселенную настолько огромную, что я потерялся в ней». Я больше не знаю, где я. Я просто ничто. Наш мир ужасает своей незначительностью.

Поздняя работа [ править ]

Фонтенель поселился в Руане , но в 1687 году переехал в Париж; и в том же году он опубликовал свою « Историю оракулов» , книгу, которая произвела значительный резонанс в теологических и философских кругах. Он состоял из двух эссе, первое из которых было разработано, чтобы доказать, что оракулы не были даны сверхъестественной силой демонов, а второе, что они не исчезли с рождением Иисуса. Это вызвало подозрения у церкви, и иезуит по имени Жан-Франсуа Бальтус опубликовал тяжелое опровержение этого утверждения; но миролюбивый нрав ее автора побудил его оставить своего оппонента без ответа. К следующему году (1688 г.) принадлежит его Digression sur les anciens et les modernes., в которой он принял современную сторону в бушевавшей тогда полемике; его Doutes sur le système Physique des причин (против Николя Мальбранша ) появился вскоре после этого.

Он оставался влиятельным в его старшие годы, и когда в 1742 году неизвестный Жан-Жак Руссо встретил его в 1742 году, когда Фонтенелю было 85, он передал совет, который давал всем молодым писателям, которые приходили к нему: «Вы должны смело склонить голову к лавру. венки и нос до ударов ". ^[7]

Известный гурман , он объяснил свое долголетие тем, что ел клубнику . В девяносто два года один наблюдатель написал, что он был жив, как мужчина двадцати двух лет. ^[3] Когда ему было под пятьдесят , он встретил прекрасную мадам Гельветиус , он, как сообщается, сказал ей: «Ах, мадам, если бы мне снова было восемьдесят!» ^[8]

Член Французской Академии [ править ]

В 1691 году он был принят во Французскую Академию, несмотря на решительные усилия сторонников «древних», особенно Расина и Буало , которые в четырех предыдущих случаях добивались его отказа. Таким образом, он был членом как Академии надписей, так и Академии наук ; а в 1697 году он стал бессменным секретарем последнего и занимал эту должность сорок два года; и именно в этом официальном качестве он написал Histoire du renouvellement de l'Académie des Sciences (Париж, 3 тома, 1708, 1717, 1722), содержащий выдержки и анализ трудов, а также élogesчленов, написано с большой простотой и тонкостью. Возможно, самым известным из его произведений , которых всего шестьдесят девять, является его дядя Пьер Корнель . Впервые это было напечатано в « Новых республиках литературы» (январь 1685 г.) и, как « Вие де Корнель» , было включено во все издания «Жювров» Фонтенеля . Другими важными работами Фонтенеля являются его « Геометрические элементы» (1727 г.) и « Теория турбийонов» (1752 г.). В последнем он поддержал взгляды Рене Декарта относительно гравитации, материала, который к тому времени был фактически вытеснен работамиИсаак Ньютон . ^[4]

Он известен доступностью своих работ - особенно их новаторским стилем. Это позволило людям, не являющимся учеными, оценить научные разработки в то время, когда это было необычно, а ученым - извлечь пользу из мыслей общества в целом. Если его сочинение часто рассматривается как попытка популяризировать астрономические теории Декарта, величайшим представителем которого он иногда считается, они также призывали грамотное общество того времени более активно заниматься «натурфилософией», тем самым обогащая работы ранних - Ученые-просветители . Несмотря на бесспорную ценность и качество его работ, он не имел серьезных претензий на оригинальные научные или математические работы, но это не позволяло ему останавливать его от прямой поддержки предложенных Декартом концепций роли вихрей в физике.^[4]

Наследие [ править ]

Фонтенель был популярной фигурой в образованном французском обществе своего времени и занимал почетное положение, сравнимое только с Вольтером . Однако, в отличие от Вольтера, Фонтенель избегал наживать серьезных врагов. Он уравновешивал свою склонность к универсальному критическому мышлению щедрыми дозами лести и похвалы соответствующим людям в аристократическом обществе.

Фонтенель является связующим звеном между двумя очень разными периодами французской литературы: периодами Корнеля , Расина и Буало, с одной стороны, и периодами Вольтера, Д'Аламбера и Дидро, с другой. Это можно сказать о нем не только в силу его преклонного возраста; на самом деле у него было много общего с beaux esprits 17 века, а также с философами 18 века . Но он по праву принадлежит скорее второму периоду, чем первому. По словам Шарля Огюстена Сент-Бёва , он заслуживает места, " dans la classe des esprits infiniment desires".«… Выделяясь, однако, оно должно быть дополнено интеллектом, а не интеллектом, и не столько способностью много говорить, сколько способностью сказать немного хорошо. Было выпущено несколько собраний изданий работ Фонтенеля, первое из которых напечатано в 3 томах в Гааге в 1728–1729 гг. Лучшим из них является Парижский, в 8 томах, 1790 г. Некоторые из его отдельных работ часто переиздавались, а также переводились. « Pluralité des mondes» был переведен на современный греческий язык в 1794 г. У Сент-Бева есть интересное эссе о Фонтенелле с несколькими полезными ссылками в Causeries du lundi , том III. См. Также Villemain ,Tableau de la littérature française au XVIIIe siècle ; аббат Трюбле, Воспоминания о служении истории жизни и творчества г-на де Фонтенеля (1759 г.); A Laborde-Milaà, Fontenelle (1905), из серии « Grands écrivains français »; и L. Maigron, Fontenelle, l'homme, l'œuvre, l'influence (Париж, 1906).

Его « Диалоги мертвых» демонстрируют его эрудицию и остроумие, представляя вымышленные - но правдоподобные - диалоги между мертвыми древними и мертвыми современниками и целую книгу, посвященную диалогам между древним и современным. На вопрос Монтеня, было ли в одних веках мудрецов больше, чем в другие, Сократ грустно отвечает, что «общий порядок природы кажется очень постоянным». В одной из книг Роксолан и Анна Болейн обсуждают политику и то, как женщина может решить, что мужчина должен жениться на ней. Диалог между Монтесумой и Кортесом позволяет первому опровергнуть некоторые мифы о мудрости Древней Греции, цитируя некоторые контрпримеры.

В 1935 году его именем был назван лунный кратер Фонтенелле .

Ссылки [ править ]

•  Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в открытом доступе :  Chisholm, Hugh, ed. (1911). " Фонтенель, Бернар ле Бовье де ". Encyclopdia Britannica . 10 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. С. 608–609.

Внешние ссылки [ править ]

В Wikiquote есть цитаты, связанные с: Бернаром Ле Бовье де Фонтенелем.

• Работы Бернара Ле Бовье де Фонтенеля или о нем в Internet Archive
• Работы Бернара Ле Бовье де Фонтенеля в LibriVox (аудиокниги, являющиеся общественным достоянием)
• О'Коннор, Джон Дж .; Робертсон, Эдмунд Ф. , "Бернар Ле Бовье де Фонтенель" , архив истории математики MacTutor , Сент-Эндрюсский университет.