Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлен из храма Бхадрачалам )
Перейти к навигации Перейти к поиску

Храм Ситы Рамачандрасвами
Башня храма окрашена в светло-желтый цвет.
Одна из гопурам храма
Религия
Принадлежностьиндуизм
ОкругБхадрадри Котхагудем район
БожествоРама чандра свами Сита
ФестивалиВасанта Пакша Праюкта Шрирама Навами Брахмотсавам
Вайкунтха Экадаши
Виджаядашами
Место расположения
Место расположенияБхадрачалам
СостояниеTelangana
СтранаИндия
Храм Ситы Рамачандрасвами, Бхадрачалам, расположен в Телангане.
Храм Ситы Рамачандрасвами, Бхадрачалам
Расположение в Телангане
Географические координаты17 ° 40′0.92 ″ с.ш. 80 ° 52′57.94 ″ в.д. / 17.6669222 ° с.ш. 80.8827611 ° в. / 17.6669222; 80.8827611 Координаты: 17 ° 40′0.92 ″ с.ш. 80 ° 52′57.94 ″ в.д.  / 17.6669222°N 80.8827611°E / 17.6669222; 80.8827611
Архитектура
СоздательКанчерла Гопанна
Веб-сайт
http://www.bhadrachalamonline.com

Храм Шри Ситы Рамачандрасвами - это индуистский храм в Южной Индии, посвященный Раме , седьмому воплощению бога Вишну . Он расположен на берегу реки Годавари в городе Бхадрачалам , который является частью района Бхадрадри Котхагудем в штате Телангана . Часто называемый просто Бхадрачалам или Бхадрадри, храм считается одним из Дивья Кшетрам Годавари, а также почитается как Дакшина Айодхья . Согласно легенде, Вишну явился Меру «ссын Бхадра, как Рама, чтобы ответить на молитвы последнего. Однако Вишну забыл, что Рама был смертным человеком и явился как Вайкунтха Рама с четырьмя руками. Сита и Лакшмана составляют часть мулавара храма .

Самопроявленный мулавират был обнаружен в 17  веке Покала Дхаммакка, женщиной из племени, жившей в Бхадрареддипалеме. После того, как она построила мандапам для идолов, техсилдар Канчерла Гопанна из Бхадрачалама построила этот храм во время правления Абул Хасан Кутб Шаха . После Гопанны за ритуалами храма следили Туму Лакшми Нарасимха Дасу и Варада Рамадасу. Бхадрачалам следует вайшнавской традиции Панчаратра Агамы, и его система поклонения построена по образцу храма Ранганатхасвами.в Шрирангаме. Храм имеет четыре входа; Раджагопурам расположен у северного входа, который называется Вайкунтха Дварам. В храме находится несколько дополнительных святилищ и несколько мандапамов.

Бхадрачалам примечателен своим главным божеством Рама. Согласно « Брахма-пуране» , храмовое божество способно передавать знания тем, кто ему поклоняется. Гопанна использовал Бхадрачалам как центр традиции бхаджанов для распространения знаний о традиции вайшнавов. Ежегодный Брахмотсавам - самый большой праздник, отмечаемый в Бхадрачаламе; Ключевым событием является Шри Ситарама Тирукальяна Махотсавам , или свадьба Рамы и Ситы накануне Шри Рамы Навами . Другие важные праздники, отмечаемые в Бхадрачаламе, - это Вайкунтха экадаши , Васантхотсавам и Виджаядашами .

История [ править ]

Статуя Бхадрачалам Рамадасу (Канчерла Гопанна) в Бхадрачаламе

url = https://web.archive.org/web/20170407115923/http://www.thehindu.com/opinion/open-page/even-the-devout-wont-be-spared/article4106333.ece | archive- date = 7 апреля 2017 г.}} </ref> Узнав правду, шах пришел в ярость, и Гопанна вызвали в суд. Гопанна объяснил, что он никогда не намеревался злоупотреблять денежными средствами казны и планировал возместить их за счет пожертвований, которые он ожидал получить в будущем. [1] Спустя годы Туму Лакшми Нарасимха Дасу из Гунтура и его друг Варада Рамадасу из Канчипурама ежедневно возносили молитвы в Бхадрахаламе и проводили там свою жизнь. После смерти Варады Рамадасу Нарасимха Дасу перенес его труп в Годавари и умер, утонув. [2]

Храм был частью района Годавари до конца движения Висаландхра , после чего в 1956 году город был объединен с районом Кхаммам . [3] Обслуживание и управление храмом осуществлялось министерством пожертвований правительства штата Андхра-Прадеш в 1958. В 1960 году в храме был проведен ремонт под наблюдением тогдашнего министра облаков Каллури Чандрамули . [4]

В августе 1986 года храм столкнулся с серьезной угрозой внезапного наводнения на реке Годавари. Главные улицы и несколько построек, в том числе коттеджи, были затоплены водой почти на пять дней. Многие местные жители укрылись в залах храма. Кальяна мандапам (зал бракосочетания) был полностью затоплен, за исключением гопурама (храмовой башни). П.  Сешачарюлу и другие священники оставались в храме и совершали все ежедневные ритуалы без перерыва во время наводнения. [5]

Низы из Хайдарабада , Мир Осман Али Хан во время его сделали огромное пожертвование рупий. 50 000 для этого храма в его время. [6] [7] [8]

Во время движения Телангана оба штата Телангана и Андхра-Прадеш утверждали, что храм Бхадрачалам принадлежит их регионам. Политики и активисты Теланганы твердо стояли на своей позиции и заявили, что не позволят Бхадрачаламу быть отделенным от государства. [3] [9] Бхадрачалам был сохранен в Телангане, а после реорганизации районов в октябре 2016 года храм стал частью района Бхадрадри Котхагудем . [10]

Храм Господа Шри Рамы построен около 400 лет назад на холме Бхадрачалам. Имя Бхадрачалам происходит от слова «Бхадрагири», другими словами, гора по имени Бхадра, которая считается дочерью Меру и Менаки. Это город в районе Каммам новообразованного штата Телангана. Он расположен на 17,67 ° с.ш. 80,88 ° в.д. на средней высоте 50 метров (164 фута).

Это был густой лес во время Трета-юги , когда Господь Шри Рама посетил это место и бродил по реке Годавари со своей супругой Ситхой и Лакшманой во время их ванавасам. Они построили отшельника в этой местности на расстоянии примерно 35 км отсюда, в месте под названием Читракута, в Парнасале, как предложил мудрец Агастхья. Это было место, откуда Равана, король демонов Шри-Ланки, похитил Ситу.

Есть еще одна история о Сабари, великой старой святой женщине, которая ждала прибытия Шри Рамы и дала ему съесть фрукты, попробовав их сама, прежде чем предложить Раме. В стхала-пуране говорится, что это было место, где произошел этот эпизод. После этого Сабари принял форму реки. Очевидно, здесь протекает река Сабари и впадает в реку Годавари. Однако есть холм Сабари в Керале, где расположен храм лорда Айяппасвами. Есть место, известное как Sabari peetam, чтобы объявить, что такой эпизод имел место там. Это место ежегодно посещают миллионы преданных Айяппы.

Существует еще одна широко распространенная и широко распространенная история о женщине по имени Дхаммакка, которая жила здесь, и ей приснился сон, в котором Господь Рама явился и сказал ей, что Его идол находится на вершине холма Бхадра.

Храм [ править ]

Храм имеет четыре входа; Чтобы попасть к главному входу, нужно подняться по 50 ступеням. [11] В 1974 году была построена огромная дверь, названная Вайкунтха Дварам, чтобы обеспечить надлежащее управление посещающими преданными. [12] Прямо напротив святилища находится позолоченный дваджастхамбам (флагшток). [11] Он сделан из панчалохи (сплава пяти металлов), на котором вырезаны изображения Гаруды , колесницы Вишну. [13] На вершине виманы.Святилища представляет собой восьмиликую Сударшана-чакру с тысячей углов, выгравированную Гопанной, который нашел ее лежащей в водах реки Годавари. [14] На вимане можно увидеть миниатюрное изображение храмового божества. [13] Вход для преданных, которые приобрели специальный билет для посещения, находится слева от святилища. Постоянным посетителям приходится стоять в очереди, ведущей прямо в святилище. [11] Справа от святилища расположены праздничные иконы Рамы, Ситы и Лакшманы, которым поклоняются ежедневно. [13]

Центральное святилище Бхадрачалама с Сударшана Чакрой наверху и миниатюрным изображением божества храма.

Центральная икона, находящаяся в святилище, считается Сваямбху ( Самопроявлением ). Рама сидит в позе падмасаны , а Сита сидит у него на коленях. Четыре руки Рамы держат раковину, диск, лук и стрелу. Лакшмана стоит слева от него. [15] [11]

На более высоком холме Гопанна установил и освятил икону Ранганатхи , лежащую форму Вишну, обращенную на юг. [12] Это место широко известно как Ранганаякула Гутта (холм Ранганатхи). Напротив святилища Ранганатхи находится храм, посвященный его супруге Лакшми Таяр . [11] Эти два храма были включены Гопанной в традицию храма Шрирангама Ранганатхасвами . [12] В храме находится ряд других святынь. В храме Ханумана есть две святыни: храм Абхаянджанея на берегу реки и храм Дасанджанея в Тируведхи (божественный проход) Бхадрачалам.[12] В Раджавидхи (царском проходе) храма можно найти святилище Говиндараджа Свами (форма Вишну), где праздничные иконы Бхадрачалама проводят некоторое время во время праздничной процессии Тируведхи утсавам . [12] По пути к главному храму с берега реки святыня посвящена Йогананде- Нарасимхе . Считается, что этоочень могущественнаяикона Сваямбху . [12]

Рядом с храмом Лакшми Таяр находится выставочный центр Рушья Мукхам. В центре размещены монеты Рама Мада, подаренные шаху, украшения, сделанные Гопанной для божеств, и другие важные предметы. Ювелирные изделия включают в себя чинтаку патакам (ожерелье, усыпанное рубинами), киритхас (короны), плетеные украшения и мутяла хараму (цепочка из жемчуга). [11] Во внешнем проходе храма есть зал, называемый Нитьякальяна мандапам или кальяна мандапам , предназначенный для проведения свадебного праздника Рамы и Ситы. [11]На Ранганаякула Гутта находится храм, посвященный богу Шиве , которому поклоняются как Рамалингешварасвами . [12] Рядом с кальяна мандапам есть отшельник под названием Говиндасвами матхам, где в прошлом останавливались многие святые. [12] Огромный зал под названием стадион Митхила был построен напротив Вайкунтха Дварам. Его строительство было инициировано Джалагамом Венгала Рао и было завершено за 3,8 миллиона фунтов стерлингов. [12] Иконы, которым поклонялся Нарасимха Дасу, находятся в Амбасатрам, который расположен в южной части храма. Здесь подают еду преданным, посещающим храм. [12]

Религиозные обычаи [ править ]

Вход в храм Бхадрачалам

Согласно Рамаяне и другим священным текстам, Ранганатха был Куладеватой (божеством- покровителем ) клана Рамы, династии Икшваку . Следовательно, Гопанна хотел, чтобы этот храм воплотил в жизнь все традиции и принципы храма Шрирангама, посвященного Ранганатхе. [12] По той же причине он пригласил в Бхадрачалам пять семей из Шрирангама, которые знали традиции Панчаратра Агамы . С их помощью здесь была внедрена система поклонения, которой следовали в храме Шрирангама. [12] Нарасимха Дас позже представил Дасавидхотсавам (десять видов ритуалов), включая Нитья Каинкарьям (ежедневные ритуалы),Вааротсавам (еженедельные ритуалы), Пакшотсавам (двухнедельные ритуалы) и Пунарвасу утсава м (ритуалы в день Пунарвасу ). [16]

Suprabhata севе (предрассветный ритуал) начинается рано утром в 4:00  утра, а затем предоставляя Balabhoga (незначительные подношения пищи) от 5:30 до 7:00  утра. [17] С 8:30 до 11:30 проводятся регулярные мероприятия арчаны (молитвы). Раджабхогам (основное подношение еды) подается божеству с 11:30  до 12:00  ; затем храм остается закрытым до 15:00  . [17] С 3:00 продолжаются ритуалы арчаны , после чего с 19:00 до 20:00 проводится дарбар сева (ритуал королевского двора)  . После перерыва предложить еду божеству с 8:30 до 9:00. после полудня храм закрывается после совершения павалимпу-севы (ритуала сна). [17] Абхишека (помазание) в главном святилище совершается только стопам Рамы на скале в храме Бхадры. [12] Этот ритуал также проводится для божеств в храмах Лакшми, Анджанеи и Йогананды Нарасимха исключительно каждую пятницу, вторник и субботу соответственно. [17] Помимо ежегодных, в храме проводятся еженедельные, ежемесячные и двухнедельные ритуалы. [17] Кальянам (свадьба) и Тируведхи утсавам (праздник шествия) проводятся в Ранганаякула Гутте каждый год для ее главного божества Ранганатхи. [12]

Фестивали [ править ]

Вайкунтха Экадаши [ править ]

(слева направо) Утсавские идолы Анджанеи, Лакшмана, Рамы и Ситы в Бхадрачаламе

В Вайкунтхи Экадашах праздники основаны на традициях последовавших в Шрирангах. [12] Согласно Бхадрадри Кшетра Махатьям (Важность Бхадрадри) в Брахма Пуране , преданным, ищущим благословения Вайкунтхи Рамы в ежегодный праздничный день Вайкунтха Экадаши, будет даровано спасение. [18] В тексте Агамы под названием Парамапуруша Самхита говорится, что преданные должны наблюдать за Вишну, сидящим в колеснице процессии Гаруды, идущей от Северных ворот, чтобы исполнить их желание обрести спасение. [18]

В качестве прелюдии к Вайкунтха экадаши празднуется Теппотсавам (фестиваль плавания), во время которого лодка в форме лебедя по имени Хамсаваханам используется для шествия утсавских икон по водам реки Годавари. [19] Теппотсавам проводится ночью при свете электрического освещения и фейерверков. [20] Лодка делает пять круговых кругов в воде, [21] и около 26 человек сопровождают иконы в процессии. [22] В день Вайкунтха экадаши утсавские идолы Рамы, Ситы и Лакшмана восседают на Гарудаваханам, а преданные проходят через Вайкунтха-Дварам. [18] [12] Года Кальянам и Ратхотсавам(фестиваль колесниц) - другие важные мероприятия 21-дневного празднования; последний совпадает с фестивалем Макар Санкранти . [23]

Васантхотсавам [ править ]

Васантхотсавам (праздник весны ) отмечается в ознаменование начала подготовки к ежегодному празднику Брахмотсавам (великое празднование). Этот фестиваль совпадает с Холи и включает в себя приготовление мутала таламбралу ( таламбралу из жемчуга и риса; таламбралу - смесь риса и куркумы, используемая в южно-индийских брачных ритуалах). [24] [a] Натуральный жемчуг смешивают с рисовыми зернами, шелуху которых удалили гвоздями, и порошком куркумы. Вся эта смесь обрабатывается вручную. Эта смесь с добавлением ароматических ингредиентов известна как Готи таламбралу (таламралу, отполированный ногтями).[26]

Мероприятие начинается с того, что женщины- вайшнавы собираются в зале Chitrakoota mandapam в помещении храма и участвуют в первоначальной молитве перед традиционным шлифовальным оборудованием. [27] Они измельчают семена куркумы, используя традиционное измельчительное оборудование, и используют их для приготовления Готи таламбралу . Икона Рамы украшена девятью блоками порошка куркумы и другими ароматическими ингредиентами. [27] Священники совершают Маха Кумбхапрокшану (освящение храма). Вода, используемая в процессе, известная как Васанта тиртхам , окропляется преданными, которые затем отмечают Холи. Долотсавам(ритуал свинга) выполняется для завершения Васантхотсавама путем помещения праздничных икон в золотую колыбель и пения колыбельных. [27]

Брахмотсавам [ править ]

Вход Mithila стадион, где ежегодно Шри Sitarama Thirukalyana Mahotsavam отмечается

Главный храмовый фестиваль - это двенадцатидневный ежегодный фестиваль Брахмотсавам ( Васантха Пакша Прайюкта Шрирама Навами Брахмотсавам ), который отмечается в течение марта-апреля. [28] [29] [30] Рама навами , день рождения Рамы, является главным событием Брахмотсавам. [28] Согласно правилам Панчаратра Агамы , брак Рамы и Ситы проводится в этот день; брак совершается в то время, которое означает присутствие звезд Пунарвасу и Абхиджит . Этот праздник официально называется Шри Ситарама Тирукальяна Махотсавам . [12] [28]

Брахмотсавам начинается с выполнения Вишеша Снапанам (особого очищения) праздничных икон, за которым следует Анкурарпанам (формальное начало), прослушивание диктовки Панчангама и Тируведхи утсавам . [28] [29] Dwajapata Bhadraka Мандала Lekhanam , флаг изготовлен из белой ткани с изображением Гаруды, готовят, а также специальные молитвы выполняются. [31] Изображение Гаруды, глаза которого покрыты воском, имеет пять цветов. Флагу поклоняются с помощью гимнов, таких как Гаруданьясам и Гаруда Дхьянам.. После установки флага у подножия центральной иконы храма его относят к Веди (жертвеннику огня) и кладут на кучу риса. Процедура завершается совершением абхишеки (возлияния) флага шестнадцатью калашами, содержащими священную воду. Этот ритуал называется Гарудадхивасам (приглашение Гаруды). [32]

Празднование Шри Ситарамы Тирукальяны Махотсавам в Бхадрачаламе в 2011 году. Один из священников держит мангала-сутру с тремя дисками, предоставленную Гопанной.

После Гарудадхивасама священники совершают дваджароханам ( поднятие флага) и начинают особый огненный ритуал. [33] Брахмотсавам продолжает мероприятие эдуруколу (приветствие жениха) перед свадьбой. [29] Освободив Гопанну из тюрьмы, шах начал традицию посылать жемчуг и шелковые одежды в качестве подарков Раме и Сите накануне бракосочетания, проводимого в храме. Эта традиция непрерывно продолжалась на протяжении всего правления Кутб Шаха и всех последующих правительств. [25] [34] Этот жемчуг используется вместе с Готи таламбралу в Тирукальяна Махотсавам . [30]

Мангала сутра ожерелье , используемое в этом церемонии бракосочетания состоит из трех монет размера золотых дисков. Согласно традиции телугу, один диск принадлежит Дашаратхе , отцу Рамы, а второй - Джанаке , отцу Ситы. Третий относится к Гопанне, который считал Ситу своей дочерью. Эта мангала-сутра с тремя дисками, предоставленная Гопанной, доступна только в Бхадрачаламе и используется даже сегодня. [35] После завершения церемонии бракосочетания проводятся Махапаттабишекам (церемония коронации) и Теппотсавам . [30] Брахмотсавам заканчивается завершением Шрипушпаягамы (поклонения цветам). [30]

Виджаядашами [ править ]

Десятидневный Дуссехра - один из ключевых праздников, отмечаемых в Бхадрачаламе. Рамаяна читается в течение десяти дней в день во время ритуала яджны, который заканчивается на десятый день и называется Виджаядашами . [36] Ритуалы выполняются в храме Лакшми Тхаяр в соответствии с правилами Панчаратра Агамы. На Виджаядашами ниджарупа даршанам (даршан истинной формы) Лакшми Тхаяра привлекает тысячи преданных. [37] Утром Лакшми Таяру совершаются Абхишека и Сахасранама арчана (изложение тысячи атрибутов). [36]

Ключевыми событиями празднования Душеры являются бракосочетание и коронация Рамы, за которыми следует особая молитва его оружию и дереву Шами ( prosopis cineraria ). [38] После завершения яджны идол Рамы одет, как идол императора, и его несут в процессии на повозках Гаджи (слона) и Асвы (лошади). [36] В поклонении оружию используются раковина, диск, лук и булава Рамы. Стрелы, представляющие силы ведических божеств Индры , Ямы , Варуны и Куберы , также являются частью поклонения. [36] Мероприятие завершается традиционной Рамлилой.церемония проводится ночью. [36]

Другие фестивали [ править ]

Другие известные праздники, отмечаемые в Бхадрачаламе, - это Хануман Джаянти , Сабари Смрути Ятра и Дхаммакка Сева Ятра. Хануман Джаянти отмечается в храме Дасанджанея, при этом главными событиями являются поклонение листу и Тируведхи утсавам. [39] Преданные отмечают завершение своей Хануман Дикши, развязывая Ирумуди (священный узелок) перед Рамой и предлагая его в храме Дасанджанея. [40] Для Сабари Смрути Ятра члены местных племен носят особые головные уборы и одежду. Они поют и танцуют под удары барабанов и демонстрируют свои навыки стрельбы из лука. [41]

Главное событие Дхаммакка Сева Ятры - свадьба Говиндараджи Свами и его супругов. Особые исполнители из числа членов племен из 29 мандалов вокруг Бхадрачалама возлагают цветочные дань уважения статуе Дхаммакки. Они предлагают божеству таламбралу в дополнение к цветам и фруктам и исполняют традиционные танцы. [42] Помимо этого, ежегодно отмечается джаянти утсавам (день рождения) Гопанны и Нарасимха Дасу. [43] [44]

Религиозное значение [ править ]

Маха Пушкарам в Бхадрачаламе в 2015 году

Бхадрачалам часто называют Дакшиной Айодхьей («Южная Айодхья »); Айодхья - столица Рамы. [15] Иконография формы Рамы Вайкунтха Рамы уникальна и не встречается больше нигде в стране. Брахма Пуране делает особо отметить значение храма и добавляет , что Вайкунтх Рама способен передавать знания тем , кто поклоняется ему в Bhadrachalam. [18] Индуистские святые Ади Шанкара и Тирумангаи Альвар посетили храм и вознесли молитвы божеству. [15] Бхадрачалам считается одним из Дивья Кшетрам.(особые храмы), расположенные на берегу реки Годавари. Следовательно, реки Пушкарам и Маха Пушкарам отмечаются здесь вместе с другими раз в двенадцать и 144 года соответственно. [45] [46] [b]

Согласно легенде, когда мусульманскому святому Кабиру, который также был преданным Рамы, священники запретили вход в храм. Образы храма на мгновение исчезли. Присутствовавший там Рамадасс умолял священников впустить святого внутрь храма, после чего иконы снова явились. [48]

Гопанна использовал Бхадрачалам как центр традиции бхаджанов для распространения знаний о традиции вайшнавов. В конечном итоге это привело к увеличению количества храмов Рамы в штатах, говорящих на телугу, на протяжении многих лет, особенно в деревнях. [12] Песни Гопанны вдохновили Тьягараджу , еще одного ярого преданного Рамы, который написал несколько песен на индийскую карнатическую музыку . Тьягараджа почитал Гопанну как своего «личного героя», и он написал несколько песен по образцу песен, написанных Гопанной в честь Вайкунтхи Рамы. [49] Позже он вдохновил Нарасимху Дасу, который сочинил песни, восхваляющие Раму, во время его пребывания в Бхадрачаламе. Это помогло Нарасимхе Дасу получить признание как истинного последователя Гопанны. [2]Ежегодная традиция дарить Раме жемчуг и шелковые одежды в день празднования его свадьбы была воспроизведена во многих других небольших храмах, посвященных божеству. [34]

В районе Бхадрачалам также есть несколько индуистских храмов, связанных с эпической Рамаяной. [50]

Заметки [ править ]

  1. ^ Таламбралу - это смесь рисовых зерен, смешанных с шафраном и куркумой, которая используется в брачных ритуалах в семье телугу. Жених и невеста поливают друг друга этой смесью, молясь о счастье и довольстве. [25]
  2. ^ Пушкарам - традиционный 12-дневный индуистский фестиваль, посвященный поклонению предкам . Он отмечается каждые 12 лет на 12 индийских реках, когда Брихаспати (олицетворение Юпитера ) входитв знак Льва , зодиакального знака Сурьи . Верующие считают купание в реке во время Пушкарама благоприятным. [47]

Ссылки [ править ]

  1. ^ Ошибка цитирования: указанная ссылкаdevoutбыла вызвана, но не была определена (см. Страницу справки ).
  2. ^ a b Gudipoodi, GS (11 октября 2012 г.). «В память (так в оригинале)» . Индус . Архивировано из оригинала 9 апреля 2017 года . Проверено 7 апреля 2017 года .
  3. ^ a b Радхакришна, GS (16 ноября 2013 г.). «Государственность Рама-рекха - кол Телангана и Семандра претендует на храмовый город» . Телеграф . Архивировано из оригинального 7 -го апреля 2017 года . Проверено 7 апреля 2017 года .
  4. ^ "అదిగో భద్రాద్రి." [Добро пожаловать в Бхадрадри]. Сакши (на телугу). 14 октября 2016 года Архивировано из оригинала 7 апреля 2017 года . Проверено 7 апреля 2017 года .
  5. ^ Шридхар, P. (13 декабря 2011). «Когда Бхадрачалам был под покровом воды» . Индус . Архивировано из оригинала 9 апреля 2017 года . Проверено 7 апреля 2017 года .
  6. ^ «Низам финансировал храмы и индуистские учебные заведения» . missiontelangana. 28 мая 2013 . Проверено 8 июля 2018 .
  7. ^ «Скряга, щедро пожертвовавшего» . thehindu . 24 мая 2013 . Проверено 7 июля 2018 .
  8. ^ «Низам финансировал храмы, индуистские учебные заведения» . siasat . 10 сентября 2010 . Проверено 8 июля 2018 .
  9. ^ «Требование сохранить Бхадрахалам в Телангане» . Индус . 5 ноября 2013 года Архивировано из оригинала 7 апреля 2017 года . Проверено 7 апреля 2017 года .
  10. ^ «Падаятра празднует создание района Котхагудем» . Индус . 5 октября 2016 года Архивировано из оригинала 7 апреля 2017 года . Проверено 7 апреля 2017 года .
  11. ^ a b c d e f g Ошибка цитирования: указанная ссылка outlookбыла вызвана, но не была определена (см. страницу справки ).
  12. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r Ошибка цитирования: указанная ссылка nmt bhadrachalamбыла вызвана, но не была определена (см. страницу справки ).
  13. ^ a b c Архив Тиртхайятры - Бхадрачалам . ETV Андхра-Прадеш . 19 апреля 2013 . Проверено 8 апреля 2017 года .
  14. ^ Anantharaman 2006 , стр. 270.
  15. ^ a b c Ошибка цитирования: указанная ссылка Sakshi specialбыла вызвана, но не была определена (см. страницу справки ).
  16. ^ Chandramouli, Аруна (28 февраля 2014). «Не по годам развитый и разносторонний композитор» . Индус . Архивировано из оригинала 9 апреля 2017 года . Проверено 9 апреля 2017 года .
  17. ^ a b c d e "భద్రాచలం దేవస్థానం" [храм Бхадрачалам]. Инаду (на телугу). Архивировано из оригинала 8 апреля 2017 года . Проверено 8 апреля 2017 года .
  18. ^ a b c d Ошибка цитирования: указанная ссылка Vaikunthaбыла вызвана, но не была определена (см. страницу справки ).
  19. ^ «Теппотсавам, который состоится 8 января в Бхадрадри» . Индус . 22 декабря 2016 года Архивировано из оригинала 10 апреля 2017 года . Проверено 10 апреля 2017 года .
  20. ^ "Пышность и великолепие марки Теппоцавам" . Индус . 24 декабря 2012 года Архивировано из оригинала 10 апреля 2017 года . Проверено 10 апреля 2017 года .
  21. ^ "Тысячи свидетелей Теппотсавам" . Индус . 8 января 2017. Архивировано из оригинала 10 апреля 2017 года . Проверено 10 апреля 2017 года .
  22. ^ «Теппотсавам, который состоится в Бхадрачаламе 20 декабря» . Индус . 18 декабря 2015. Архивировано из оригинала 10 апреля 2017 года . Проверено 10 апреля 2017 года .
  23. ^ «Празднества Вайкунта Экадаши начинаются в Бхадрачаламе» . Индус . 31 декабря 2016 года Архивировано из оригинала 10 апреля 2017 года . Проверено 10 апреля 2017 года .
  24. ^ «Веселье отмечает Васантхотсавам в храме Бхадрачалам» . Индус . 13 марта 2017. Архивировано из оригинала 9 апреля 2017 года . Проверено 9 апреля 2017 года .
  25. ^ a b Шанкар Джаянт, Ананда (1 апреля 2017 г.). «День, чтобы радоваться рождению Рамы» . Новый индийский экспресс . Архивировано из оригинала 9 апреля 2017 года . Проверено 9 апреля 2017 года .
  26. ^ "Готи Таламбралу готов достичь Бхадрадри" . Ганс Индия . 28 марта 2017. Архивировано из оригинала 9 апреля 2017 года . Проверено 9 апреля 2017 года .
  27. ^ a b c "రామయ్య పెళ్లి కొడుకాయనే." [Подготовка к свадьбе Рамы]. Намастхе Телангана (на телугу). 13 марта 2017. Архивировано из оригинала 9 апреля 2017 года . Проверено 9 апреля 2017 года .
  28. ^ a b c d «Брахмотсавам начинается в Бхадрачаламе» . Индус . 25 марта 2015. Архивировано из оригинала 9 апреля 2017 года . Проверено 9 апреля 2017 года .
  29. ^ a b c Сатьянараяна, PV (30 марта 2017 г.). «Бхадрадри Брахмотсавамс: Храм в муках нехватки средств» . Ганс Индия . Архивировано из оригинала 9 апреля 2017 года . Проверено 9 апреля 2017 года .
  30. ^ a b c d "Шри Рама Навами Брахмотсавам 29 марта" . Индус . 6 февраля 2017. Архивировано из оригинала 9 апреля 2017 года . Проверено 9 апреля 2017 года .
  31. ^ "భక్తిప్రపత్తులతో ధ్వజపట భద్రక మండల లేఖనం" [Подготовлено Дваджапата Бхадрака Мандала Лекханам]. Андхра Джиоти (на телугу). 2 апреля 2017. Архивировано из оригинала 9 апреля 2017 года . Проверено 9 апреля 2017 года .
  32. ^ "తిరుమలేశుని తరహాలో రామయ్య బ్రహ్మోత్సవాలు" [ Брахмотсавам Рамы похож на Брахмотсавам в Тирупати]. Андхра Бхуми (на телугу). 13 апреля 2016 года Архивировано из оригинала 10 апреля 2017 года . Проверено 10 апреля 2017 года .
  33. ^ "రామయ్య పెళ్లికి భద్రాద్రి ముస్తాబు" [ Идут приготовления к свадьбе Рамы]. Сакши (на телугу). 20 марта 2015. Архивировано из оригинала 10 апреля 2017 года . Проверено 10 апреля 2017 года .
  34. ^ a b Венкатарамана Рао, Г. (16 апреля 2016 г.). «Министр следует традиции Танишаха» . Индус . Архивировано из оригинала 9 апреля 2017 года . Проверено 9 апреля 2017 года .
  35. ^ «Богиню Ситу считают дочерью Рамадасу» . Ганс Индия . 31 марта 2017. Архивировано из оригинала 10 апреля 2017 года . Проверено 10 апреля 2017 года .
  36. ^ a b c d e "వైభవంగా దసరా వేడుకలు" [Грандиозно праздновала Душера]. Андхра Джиоти (на телугу). 5 октября 2014. Архивировано из оригинала 10 апреля 2017 года . Проверено 10 апреля 2017 года .
  37. ^ "Тысячи толпы Бхадрачалам для Дасары" . Индус . 5 октября 2014. Архивировано из оригинала 10 апреля 2017 года . Проверено 10 апреля 2017 года .
  38. ^ "భద్రాద్రి రామాలయంలో రేపు విజయదశమి వేడుకలు" [Виджаядашами будет отмечаться завтра в Бхадрадри]. Сакши (на телугу). 13 октября 2013. Архивировано из оригинала 10 апреля 2017 года . Проверено 10 апреля 2017 года .
  39. ^ «Преданные толпятся в Бхадрачалам на Хануман Джаянти» . Индус . 4 июня 2013 г. Архивировано из оригинала 10 апреля 2017 года . Проверено 10 апреля 2017 года .
  40. ^ "Тысячи бхактов Ханумана толпятся Бхадрадри" . Ганс Индия . 31 мая 2016 года Архивировано из оригинала 10 апреля 2017 года . Проверено 10 апреля 2017 года .
  41. ^ "Бхадрачалам оживает для Сабари Смрути Ятра" . Индус . 17 октября 2016 года Архивировано из оригинала 10 апреля 2017 года . Проверено 10 апреля 2017 года .
  42. ^ Ошибка цитирования: указанная ссылкаDhammakkaбыла вызвана, но не была определена (см. Страницу справки ).
  43. ^ Varshini, Amrutha (9 апреля 2014). «381-й Бхадрачала Рамадасу Джаянти Утсавам» . Ганс Индия . Архивировано из оригинального 10 апреля 2017 года . Проверено 10 апреля 2017 года .
  44. ^ "Туму Нарасимха Дасу джаянти праздновал" . Индус . 18 декабря 2012 года Архивировано из оригинала 10 апреля 2017 года . Проверено 10 апреля 2017 года .
  45. ^ Кесава Рао, Dasu (30 июля 2003). «Весь набор для Godavari„пушкаров “ » . Индус . Архивировано из оригинального 11 апреля 2017 года . Проверено 11 апреля 2017 года .
  46. ^ "Все, что вам нужно знать о Годавари Пушкарам" . Бизнес-стандарт . 14 июля 2015. Архивировано из оригинала 11 апреля 2017 года . Проверено 11 апреля 2017 года .
  47. ^ Кумар, Рана (26 июля 2003). "Святое окунание" . Индус . Архивировано из оригинала 24 июля 2016 года . Проверено 10 апреля 2017 года .
  48. ^ В., Мина (1974). Храмы в Южной Индии (1-е изд.). Канниякумари: Искусство Харикумара. п. 116.
  49. ^ Sriram, V. (4 ноября 2016). «Влияние других великих людей» . Индус . Архивировано из оригинального 11 апреля 2017 года . Проверено 11 апреля 2017 года .
  50. ^ https://tourism.telangana.gov.in/divine-destinations/BhadrachalamTemple

Библиография [ править ]

  • Анантараман, Амбуджам (2006). Храмы Южной Индии . ISBN East-West Books (India) Ltd. 978-81-88661-42-8.
  • Чайтанья Дева, Бигамудре (1995). Индийская музыка . Тейлор и Фрэнсис . ISBN 978-81-224-0730-3.
  • Гленер, Дуг; Комарагири, Сарат (2002). Цветки мудрости: сказки о святых Индии . Публикации Шамбалы . ISBN 978-0-8348-2938-1.
  • Редди, Сунил (2011). Гуруджи: Учение индуистского святого . iUniverse . ISBN 978-1-4620-0921-3.
  • Воитель, Шрикала (2014). Камандалу: Семь священных рек индуизма . Университет Маюра . ISBN 978-0-9535679-7-3.

Внешние ссылки [ править ]

  • Официальный сайт электронного бронирования храма
  • Официальный информационный сайт храма