Библия методист Соединение Церквей является методистской деноминацией в консервативном движении святости .
Библейские методистские связи церквей | |
---|---|
Классификация | Методизм |
Ориентация | Консервативное Святейшество |
Политика | Коннекционализм |
Ассоциации | Межцерковный съезд Святости (IHC) |
Основатель | Джон Уэсли |
Источник | 1967 |
Отделенный от | Уэслианская методистская церковь (1967) |
Слияние | Объединенная церковь святости (1994) [1] Церковь пилигримов Назарянина (2019) [2] |
Официальный веб-сайт | biblemethodist.org |
История
Движение, которое впоследствии стало Библейской методистской связью церквей, началось в середине 18 века в англиканской церкви . Небольшая группа студентов, включая Джона Уэсли, Чарльза Уэсли и Джорджа Уайтфилда , встретилась в кампусе Оксфордского университета . Они сосредоточились на изучении Библии, методическом изучении Священных Писаний и святой жизни. Другие студенты высмеивали их, говоря, что они были « Святым клубом » и «методистами», будучи методичными и исключительно подробными в изучении Библии, мнениях и дисциплинированном образе жизни. В конце концов, так называемые методисты основали отдельные общества или классы для членов англиканской церкви, которые хотели вести более религиозную жизнь.
В 1735 году Джон и Чарльз Уэсли отправились в Америку, надеясь проповедовать Евангелие американским индейцам в колонии Джорджия . Вместо этого Джон стал священником церкви в Саванне. Его проповедь была очень законнической и полна суровых правил, и собрание отвергло его. Проведя два года в Америке, он вернулся в Англию удрученным и сбитым с толку. Во время своего путешествия в Америку он был очень впечатлен верой немецких моравцев на борту, и когда он вернулся в Англию, он провел время с Петером Белером, немецким моравским гражданином, который проезжал через Англию. Петр верил, что человек спасается исключительно по благодати Божьей, а не по делам, и Иоанн много беседовал с Петром на эту тему. 25 мая 1738 года, после чтения предисловия Мартина Лютера к Римлянам, Иоанн пришел к пониманию, что его добрые дела не могут спасти его и что он может упокоиться в Божьей благодати для спасения. Впервые в жизни он ощутил полный покой и уверенность в спасении. Не прошло и двух лет, как «Священный клуб» распался. Джон Уэсли встретился с группой духовенства. Он сказал, что «они казались единодушными, а также единодушными, решившими во всяком случае быть библейскими христианами; и где бы они ни находились, изо всех сил проповедовать старое библейское христианство». Министры сохранили свое членство в англиканской церкви. Хотя их учение не всегда подчеркивалось или ценилось в англиканских церквях того времени, оно подчеркивало спасение по Божьей благодати, приобретенное через веру во Христа. Они рассматривали три учения как основу христианской веры:
- Все люди по природе мертвы во грехе .
- Они оправдываются только верой .
- Вера производит внутреннюю и внешнюю святость .
Очень быстро это методистское духовенство стало популярным, привлекая большие собрания. [3]
Первая официальная организация в Соединенных Штатах произошел в Балтиморе, штат Мэриленд , в 1784 году, с образованием методистской епископальной церкви на Рождество конференции с Фрэнсис Эсбери и Томас Кокс , как и лидеры. [4] [5]
Хотя Джон Уэсли изначально хотел, чтобы методисты остались в пределах англиканской церкви, американская революция решительно отделила методистов в американских колониях от жизни и таинств англиканской церкви. В 1784 году, после безуспешных попыток заставить Англиканскую церковь послать епископа для основания новой церкви в колониях, Уэсли решительно назначил своего товарища-священника Томаса Кока суперинтендантом (епископом) для организации отдельного методистского общества. Вместе с кока-колой Уэсли отправил «Воскресное служение методистов» , первый методистский литургический текст, а также « Статьи религии», которые были получены и приняты Рождественской конференцией в Балтиморе 1784 года, официально учредив Методистскую епископальную церковь. Конференция проходила в методистской церкви Лавли-Лейн , считающейся материнской церковью американского методизма. [6]
Новая церковь быстро росла в молодой стране, так как в ней нанимали наездников , многие из которых были мирянами , которые ездили верхом по большей части сельской страны, проповедуя Евангелие и основывая церкви до тех пор, пока в Соединенных Штатах не осталось ни одной деревни без методиста. присутствие. К 1844 году методистская епископальная церковь, насчитывавшая 4000 гонщиков, быстро стала крупнейшей протестантской деноминацией в стране.
В 1843 году методисты, выступавшие за аболиционизм, инициировали раскол с методистской епископальной церковью, что привело к образованию методистской церкви Уэсли . [7] В этой новой деноминации « епископальная форма правления, унаследованная от Уэсли и англиканства , была заменена слабой связью обществ или церквей, которая характеризовала методистское движение в его первые дни». [7]
В 1943 году Генеральная конференция Уэслианской методистской церкви рекомендовала укрепить «центральный надзорный орган для наблюдения за работой нашей церкви». [7] Уэслианская методистская церковь в 1966 году приняла предложение о слиянии с Пилигримской церковью святости , в результате чего образовалась Уэслианская церковь ; Те, кто категорически не согласен с слиянием, а также с тенденцией к большей централизации, сформировали Библейское методистское объединение церквей. [7] [8]
В 1994 году Объединенная церковь святости , отделившаяся от Свободной методистской церкви в 1955 году, присоединилась к Библейской методистской церкви церквей. [1]
В 2019 году Церковь пилигримов-назореев объединилась с Библейской методистской организацией церквей. [2]
Учебные заведения и лагеря
Библейская методистская организация церквей управляет одной христианской школой , тремя семейными лагерями и тремя молодежными лагерями. [9]
Семинаристы посещают Библейскую школу и колледж Бога в Цинциннати и Библейский колледж Хобе Саунд в Хобе Саунд . [9]
Смотрите также
- Аллегейни Уэслианская методистская связь
- Библейские методистские связи Теннесси
- Первобытная методистская церковь
- Межцерковный съезд Святости
Рекомендации
- ^ a b Костлевы, Уильям (2010). От А до Я Святость движения . Роуман и Литтлфилд. п. 19. ISBN 9780810875913.
- ^ а б "Церковь пилигрима назареянина" . Юго-западная библейская методистская связь церквей. 2019 . Дата обращения 11 августа 2019 . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
- ^ Уэсли, Джон. Краткая история методизма. В сети: «Архивная копия» . Архивировано из оригинального 13 апреля 2012 года . Проверено 18 марта 2012 года . CS1 maint: не рекомендуется параметр ( ссылка ) CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка ). По состоянию на 1 мая 2009 г.
- ^ «Методисты» . Американский религиозный опыт (Университет Западной Вирджинии). Архивировано из оригинала на 30 декабря 2007 года . Проверено 24 декабря 2007 года . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
- ^ «Истоки: Рождественская конференция» . Колледж Гринсборо. Архивировано из оригинала на 6 июля 2008 года . Проверено 24 декабря 2007 года . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
- ^ «Исторический фонд Мэриленда» . Методистская церковь "Прекрасный переулок", Балтимор . Исторический фонд Мэриленда. 21 ноября 2008 г.
- ^ а б в г Браун, А. Филип (1995). «История и развитие библейского методизма» . Дата обращения 1 мая 2017 . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
- ^ Льюис, Джеймс Р. (2002). Энциклопедия культов, сект и новых религий . Книги Прометея, Издательства. п. 356. ISBN. 9781615927388.
Библейское методистское объединение Теннесси, Библейская церковь святости и Библейское методистское объединение церквей образовались в результате противодействия слиянию Уэслианской методистской церкви и Паломнической церкви святости в Уэслианской церкви (1968 г.).
- ^ a b Поскольку для параметра "prop" не было задано никаких значений, для вывода был использован устаревший формат. Этот формат не рекомендуется, и в будущем для параметра «prop» будет установлено значение по умолчанию, в результате чего всегда будет использоваться новый формат.
Внешние ссылки
- Библейские методистские связи церквей