Черная партия единства и свободы

В политике и истории Партия черного единства и свободы ( BUFP ) (ок. 1970–1999 ) была политической организацией, входившей в британские движения Black Power и радикальные левые движения.

Рождение [ править ]

BUFP провела свой первый конгресс в Лондоне 20 июля 1970 года, «в день памяти Кубинской революции ». ^[1] Алрик (Рики) Ксавьер Кембридж, Джордж Джозеф, Дэнни Моррелл и Соня Чанг, среди прочих, принимали участие в его создании. В первые годы у организации было три отделения: два в Лондоне и одно в Манчестере.

Outlook [ править ]

Вначале BUFP использовала свой официальный журнал Black Voice , чтобы провозгласить своей идеологией « марксизм-ленинизм ». В 1990 году он изменил его на «Марксизм-ленинизм - мысль Мао-Цзэдуна », а в 1997 году снова изменил его на « Научный социализм ».

Фон [ править ]

К 1970 году миграция в Великобританию из бывших колоний страны в Карибском бассейне, Западной Африке и Южной Азии привела к появлению значительных сообществ в ее крупных городах, особенно в Лондоне, Бирмингеме , Манчестере , Ливерпуле , Бристоле и Кардиффе . Однако возникла значительная оппозиция чернокожим поселениям, проистекающая из воспринимаемых расистских взглядов, которые формировались в течение британской колониальной истории и истории работорговцев . На первом месте среди таких оппозиции был членом парламента для Вулверхемптоне , Енох Пауэлл . Кроме того, крайне правые организации, такие как Национальный фронт и восприятие расизма в рядах полиции и других учреждений способствовало созданию атмосферы социального конфликта.

В результате активисты создали множество независимых организаций, представляющих общины поселенцев. Среди них - Постоянная конференция Вест-Индии, Кампания против расовой дискриминации и Всемирная ассоциация цветных людей. Большое значение для этого процесса имело влияние американских гражданских прав и черных силовых фигур, таких как Стокли Кармайкл ( он же Кваме Туре), Малкольм Икс и Мартин Лютер Кинг-младший , каждый из которых приезжал и выступал на публичных собраниях в Великобритании.

Америки Black Panther Party также глубокое влияние, и хотя другие активисты , такие как Майкл X сформировали британскую организацию под названием Black Panther Party, программу и деятельность BUFP отражается большой частью комбинации воинствующего черного национализма и дальний левый марксизма в Хьюи Ньютона «s Oakland организации. Однако в британском контексте - с полицейскими силами, у которых не было оружия - у вооруженных боевиков не было стимула преследовать их.

Черный голос [ править ]

Черный Голос Том. 19, № 3, опубликовано в 1988 г.

На протяжении своей 30-летней истории BUFP издает журнал « Черный голос» . Это было напечатано в форме бульварной газеты с фотографиями и статьями, описывающими британские и международные политические события с точки зрения партии. В 1995 году поменяли бумагу на формат А4 .

Black Voice резко критиковал политику правительства Великобритании и США, будь то лейбористы или консерваторы, республиканцы или демократы. Редакционные принял радикальную анти - капиталист , антирасист и про- социалистической позицию по каждому вопросу. Хотя организация не допускала «белого» членства (на основании «черного самоопределения»), « Черный голос» всегда содержал в своей программе « интернационалистское » утверждение, что «противоречие» между рабочими классами всех этнических групп и капитализмом была первостепенной - перевешивала противоречия между рабочими разных национальностей. Другими словами, он предусматривал антикапиталистическое единство «черных» и «черных». белые «рабочие».

Типичный выпуск 1970-х и 1980-х годов может содержать статью о насильственных инцидентах между британской полицией и афро-карибскими или азиатскими жителями, которые часто называют «жестокостью полиции». Кроме того, будут материалы о режиме апартеида в Южной Африке и партийный анализ различных противоречий, таких как образование афро-карибских детей в британских школах. В течение нескольких лет в начале 1980-х партия публиковала статьи американского профессора Мэннинга Марабла под заголовком «Через цветовую черту».

Журнал выходил тиражами до 24 страниц тиражом до 2000 экземпляров от одного до четырех раз в год (хотя изначально предполагалось, что журнал будет ежемесячным). Однако в конце 1990-х тираж сократился до 500 экземпляров, выходящих один или два раза в год. Основным направлением распространения было то, что члены BUFP стояли на углах городских улиц и вовлекали (обычно черных) граждан в беседу. Некоторые издания были размещены в книжных магазинах левых или чернокожих, таких как Index Book Center и Black Cultural Archives , которые расположены в Брикстоне на юге Лондона. Были также постоянные почтовые подписчики как в Великобритании, так и за рубежом, даже из Австралии и Индии.

Авторам, редакторам, работникам по производству страниц и продавцам не платили. Печать была куплена по коммерческим ценам у отзывчивых типографий. Участие в уличной продаже газет считалось неоплачиваемой партийной обязанностью.

Общая деятельность [ править ]

Помимо публикации Black Voice , деятельность BUFP заключалась в следующем:

• Протестные и информационные кампании.

В том числе кампания по защите Broadwater Farm и кампания Tottenham 3 Are Innocent, созданная после гражданского конфликта 1985 года между жителями Тоттенхэма и столичной полицией .

• Открытые лекционные и дискуссионные форумы.

Среди приглашенных спикеров были ямайский ученый и активист доктор Ричард Харт , Мария Флорес, посол Кубы в Великобритании, представители Африканского национального конгресса Южной Африки и Панафриканского конгресса , а также активистка из Флориды Омали Йешитела . Они также создали " Black History for Action ", которая организовывала встречи для черного сообщества, чтобы обсудить его историю, культуру, условия и "самое главное, путь вперед".

• Внутренние встречи и обсуждения.

Внутри партия имела демократическую структуру, регулярно избирая должностных лиц для выполнения таких задач, как казначей, редактор Black Voice и генеральный секретарь. Члены были обязаны участвовать в классах внутреннего политического образования, а также внутренней демократии.

• Сбор средств.

BUFP никогда не был богатой организацией и очень мало собирал серьезные средства. Поэтому ему не хватало капитала для инвестирования в такую ​​деятельность, как издательское дело. Помимо уличных продаж Black Voice , организация полагалась на членские взносы и сборы на своих публичных собраниях. Он никогда не платил своим должностным лицам или членам.

• Межорганизационные отношения («широкие фронты»).

Партия тратила большую часть своей энергии на совместную деятельность с другими организациями. Они включали ежегодную организацию празднования Дня освобождения Африки в сотрудничестве с Black Liberation Front, такой же небольшой организацией, базирующейся в книжном магазине Grassroots в районе Ladbroke Grove в Лондоне . В 1995 году организация объединилась с культурно-националистической группой, Движением Панафриканского конгресса, Всеафриканской народно -революционной партией.(основанный Кваме Туре), «Народная партия Конвенции Кваме Нкрума» и «Движение за единство африканского народа» для создания «Африканского объединенного фронта действий» с целью совместной деятельности. Организация также первоначально поддержала призыв Омали Йешитела к созданию Африканского социалистического интернационала для координации революционной деятельности чернокожих во всем мире.

Партия «Единство и свобода черных» никогда не выдвигала кандидатов на официальных выборах в британском штате. Во время национальных избирательных кампаний в Великобритании 1987 и 1992 годов « Черный голос» публиковал редакционные статьи, призывающие чернокожее сообщество бойкотировать выборы, утверждая, что они просто служат «легитимации капиталистического государства».

Членство [ править ]

Даже в период своего расцвета в начале 1970-х годов BUFP была чрезвычайно маленькой организацией, никогда не насчитывавшей более пятидесяти оплачиваемых членов. На протяжении большей части его истории количество членов колебалось от 10 до 15. Самый низкий показатель пришелся на 1983 год, когда после раскола он сократился до трех постоянных членов в течение нескольких месяцев. Однако его члены всегда были очень мотивированными, прилежными и целеустремленными активистами.

Члены были особенно заметны в поддержке публичных кампаний протеста и демонстраций общины чернокожих, предполагающих «жестокость полиции» и других обвинений в «расово мотивированном» насилии, таких как марш New Cross Fire в 1981 году. Таким образом, любой, кто посетил демонстрации сообщества в поддержку, за Например, Черри Гроус (застрелен полицией), Джой Гарднер (умерла во время насильственной депортации) или Колин Роуч (застрелен в полицейском участке) наверняка услышит, как член BUFP отчитывает собравшуюся толпу о болезнях капитализма и его связях с расизмом. мегафон.

В «Черных пантерах» (названных в честь американской партии «Черные пантеры»), которые по своему происхождению и программе были очень похожи на BUFP, были некоторые члены, которые достигли высокого общественного статуса в Великобритании, такие как Даркус Хоу и Тарик Али . Фактически, Хоу, который в конечном итоге стал скандальным телевизионным рассказчиком и ведущим, женился на одной из первых лидеров BUFP, Лейле Хассан . К 1995 году BUFP считал Хоу «предателем», жалуясь на то, что он использовал свою телепрограмму Devil's Advocate для продвижения белых расистов, что он изображал чернокожих мужчин как жестоких и что он забыл свои корни, когда заявил: «У меня нет нации или страна »в интервью газете The Guardian (20 марта 1995 г.). ^[2] Ни один член BUFP никогда не добивался какого-либо значительного публичного статуса за время своего существования.

Действительно, анонимность играла довольно постоянную роль в деятельности организации. Возможно, удивительно, но большая часть членов, хотя часто из рабочего класса, были наняты либо в качестве профессионалов, таких как учителя, врачи или бухгалтеры, либо в качестве мелких должностных лиц местных властей. Поэтому, чтобы защитить свое членство в крайне левой радикальной организации, становящейся известной, некоторые члены либо использовали псевдонимы при обращении к публичным собраниям, такие как «Лумумба», либо просто использовали свое имя, например «Сестра Аннет», То же самое относится и к статьям Black Voice , большинство из которых были опубликованы анонимно.

Однако один участник действительно добился небольшого посмертного признания. Афруика Банту (ранее Аннетт Блэр), членство в которой продолжалось более или менее непрерывно (иногда с перерывами) с середины 1970-х годов до ее смерти в 2000 году, была удостоена чести при переименовании школы выходного дня Тулс Хилл (основанной в 1999 году) в Афруика Банту. Субботняя школа, небольшой образовательный проект, базирующийся в районе Талс-Хилл на юге Лондона . ^[3]

Однако, вероятно, наиболее знакомым членом, по крайней мере, для других активистов из лондонских афро-карибских маргинальных политических групп, был Минка Адофох, который присоединился к организации в конце 1970-х годов и после 20 лет непрерывной активности BUFP стал одним из членов-основателей. "политического потомка" группы, APLO.

Упадок и роспуск [ править ]

Несмотря на различные инициативы, направленные на «восстановление черного движения», к середине 1990-х годов организация была более маргинальной маргинальной группой, чем в 1970 году.

Членство колебалось на отметке около десяти человек, посещаемость публичных собраний составляла от 30 до 50, а продажи Black Voice упали примерно до 1000 в год. Радикальный пересмотр направлен на создание нового органа с большим обращением к афро-карибского молодых людей, выросших в пост-апартеида, пост-колониальной и пост- советского политического климата.

В 1998 году, после двух лет внутренних дискуссий и консультаций с общественностью, члены BUFP вместе с несколькими представителями общественности основали Организацию освобождения африканского народа (APLO). Aplo был гораздо более афроцентристским в своей риторике и программе. В отличие от BUFP, он не принимал азиатов и называл себя « научным социалистом », а не ссылался на европейских теоретиков Карла Маркса и Владимира Ленина.. Кроме того, решающее значение имеет отсутствие слова «партия» в его названии - сигнал о потенциальном отступлении от открытых баталий на политической арене. Несколько месяцев спустя BUFP собрались в последний раз и официально передали все свои коллективные активы новой организации, прежде чем окончательно закрыть свое последнее Общее собрание.

Библиография [ править ]

• Винс Хайнс, Как власть черных преодолела пятьдесят лет угнетения в Великобритании в 1945–1995 годах (первый том: 1945–1975) , Zulu Books, 1998.
• Профессор Гарри Голдборн, Африка и Карибский бассейн в сознании и действиях стран Карибского бассейна в Великобритании , Мемориальный фонд Дэвида Николса, 2000. ISSN 1740-1577
• А. Сиванандан., Расизм в эпоху глобализации , независимая раса и сеть новостей о беженцах, 2004 г.

Ссылки [ править ]

Внешние ссылки [ править ]

• Левые партии Великобритании
• Список личных документов членов Сэнфорда Бермана