Бабай Великий ( ���������������������������������������������� bābay rabbā” , [1] ок. 551–628) — раннецерковный отец Церкви Востока . Он заложил несколько основополагающих столпов Церкви, возродил монашеское движение и систематически сформулировал ее христологию . Он служил монашеским посетителем и помощником Мар-Абы в качестве неофициального главы Церкви Востока (ранее ошибочно называемой «Несторианской церковью») [2] после Католикоса Григория до 628 года нашей эры , оставив после себя наследие строгой дисциплины и глубокой религиозности. Православие . Его почитают в современной Ассирийской Церкви Востока и Древней Церкви Востока .
Бабай Великий (не путать с Мар Бабаем I , первым автономным лидером Церкви Востока) родился в Бет-Айнате в Бет-Забдае , на западном берегу Тигра , недалеко от Нисибиса . [3] Он родился в семье со скромным достатком и учился в христианской школе Нисибиса [4] под руководством Авраама из Бет-Раббана. Где-то около 571 года нашей эры, когда новым директором стал оригенист Хенана из Адиабены , учитель Бабая, Авраам Великий из Кашкара , основал новый монастырь на горе Изла над Нисибисом. Бабай некоторое время преподавал в Ксенодохии Нисибиса. После этого он присоединился к вновь основанному монастырю Авраама на горе Изла. Когда Авраам умер в 588 году, Бабай уехал и основал новый монастырь и школу в своей родной стране Бет-Забдай. В 604 году Бабай стал третьим настоятелем Авраамова монастыря на горе Изла.
Авраам Великий начал движение за монашескую реформу, которое провели Бабай и другие ученики. Со времен Бар-Саума и Синода Бет-Лапат монахам и монахиням разрешалось вступать в брак. Когда Бабай вернулся на гору Изла в 604 году, он изгнал монахов, живших с женщинами на окраинах монастыря, и ввел строгую дисциплину, подчеркивая глубокую жизнь в молитве и уединении. Результатом стал массовый исход не только женатых монахов. [3]
Но Церковь Востока была с Бабаем. В 604 году католикос Мар Сабришо I умер, и пришлось избрать нового католикоса. Выбор пал между двумя мужчинами по имени Григорий: епископом Григорием Нисибисским и профессором Григорием Селевкийским . Король Хосров II , правитель империи Сасанидов , заявил лишь, что его предпочтительным кандидатом был Григорий, возможно, имея в виду епископа. Однако влиятельная жена короля Ширин не любила Григория Нисибиса и предпочитала Григория Селевкии, который когда-то был ее управляющим. Синод (совет ) отклонил первоначальную кандидатуру царя, воспользовавшись двусмысленностью имени, и выбрал Григория Селевкийского. Соответственно, король был недоволен и неохотно поддержал избранного кандидата (после применения к нему огромного штрафа) и сказал: « Он есть патриарх и патриархом он будет - но я никогда больше не позволю повторных выборов». [5]
Когда через несколько лет, в 608 году, католикос Григорий умер, епископы обратились к королю с обычной просьбой разрешить им избрать нового католикоса, но Хосров не забыл событий предыдущих выборов и отказал им в разрешении сделать это. Царский врач Гавриил Шиггарский, убежденный миафизит , предложил сделать Хенану Адиабены или одного из его учеников католикосом, а также использовал свое влияние на короля, чтобы предотвратить выборы.
С 610 по 628 годы произошли последние и наиболее опустошительные войны между Византией и Персией . Сначала Персия завоевала часть Византии, населенную в основном миафизитами и халкидонскими христианами. Чтобы добиться популярности в вновь завоеванных провинциях, король Хосров II больше не хотел отдавать предпочтение Церкви Востока. Во время успешной византийской контратаки 622–628 гг. Халкедонцы и особенно миафизиты продвигались в Персии, и Церковь Востока потеряла несколько кафедр и деревень. Король успешно заблокировал выборы в церкви, [3] не позволив церкви иметь кого-либо, кто мог бы позволить рукоположить новых епископов и митрополитов .