Брамин ( / ˈb r ɑː m ɪ n / ; санскрит : ब्राह्मण , латинизированный : brāhmaṇa ) — варна , а также каста в индуистском обществе. Брахманы обозначаются как класс священников, поскольку они служат священниками ( пурохит , пандит или пуджари ) и религиозными учителями ( гуру или ачарья ). Остальные три варны – это кшатрии , вайшьи иШудра . [1] [2] [3] [4] [5]
Традиционное занятие браминов - это священство в индуистских храмах или на социально-религиозных церемониях, а также обряды посвящения, такие как празднование свадьбы гимнами и молитвами. [6] [7] Традиционно браминам присваивается самый высокий ритуальный статус из четырех социальных классов. [8] Их средства к существованию предписаны, чтобы быть одной из строгой аскезы и добровольной бедности («Брамин должен приобретать то, что только достаточно в течение времени, что он зарабатывает, он должен потратить все тот же самый день»). [9] На практике индийские тексты предполагают, что некоторые брамины исторически также становились земледельцами, воинами, торговцами, а также занимались другими занятиями на Индийском субконтиненте . [7] [8] [10]
Самое раннее предполагаемое упоминание о «браминах» как о возможном социальном классе содержится в Ригведе , встречается один раз, и гимн называется Пуруша Сукта. [11] Согласно гимну в Мандале 10 , Ригведе 10.90.11-2, брамины описываются как вышедшие изо рта Пуруши , являющиеся той частью тела, из которой возникают слова. [12]
В настоящее время обычно считается, что стих Пуруша Сукта варна был включен в ведический текст позднее, возможно, как уставный миф . [13] Стефани Джеймисон и Джоэл Бреретон, профессор санскрита и религиоведения, заявляют, что «в Ригведе нет свидетельств существования сложной, сильно разделенной и всеобъемлющей кастовой системы», и «система варн, по-видимому, находится в зачаточном состоянии в Ригведа и тогда, и позже социальный идеал, а не социальная реальность». [13]
Согласно Кулкарни, в Грхья-сутрах говорится, что яджна, адхьяяна (изучение Вед и обучение), дана пратиграха (принятие и раздача даров) являются «особыми обязанностями и привилегиями браминов». [14]
Термин «брамин» в индийских текстах означает кого-то хорошего и добродетельного, а не только представителя священнического сословия. [15] Патрик Оливель утверждает, что как в буддийской, так и в брахманской литературе «брахман» неоднократно определяется не с точки зрения семьи рождения, а с точки зрения личных качеств. [15] Эти добродетели и характеристики отражают ценности, лелеемые в индуизме на стадии санньясы, или жизни в отречении от духовных занятий. Брамины, утверждает Оливель, были социальным классом, из которого происходило большинство аскетов. [15]