Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

В 1857 году, в то время Meadows Massacre Mountain , Бригама Янга , служил в качестве президента в Церкви Иисуса Христа Святых последних дней (Церкви СПД) и губернатором штата Юта территории . В следующем году его заменил на посту губернатора Альфред Камминг . [1] [2] Доказательства того, отдавал ли Янг приказ атаке на колонну мигрантов, противоречивы. Историки до сих пор спорят об автономии и точной роли местных должностных лиц церкви LDS в Сидар-Сити в организации массового убийства и сокрытия улик Янга после этого. [3] Янг использует подстрекательские и агрессивные выражения [4]в ответ на федеральную экспедицию на территорию (известную как война в Юте ) добавили напряженной атмосферы во время атаки. После резни Янг заявил на публичных форумах, что Бог отомстил партии Бейкера-Фэнчера . [5] Неясно, придерживался ли Янг этой точки зрения из-за возможного убеждения, что эта конкретная группа представляет угрозу для колонистов, или что они несут ответственность за прошлые преступления против мормонов. По словам историка Уильяма П. Маккиннона, «после войны Бьюкенен подразумевал, что личное общение с Бригамом Янгом могло предотвратить войну в Юте, а Янг утверждал, что телеграфная линия север-юг в Юте могла помешать горным лугам. Резня ". [6]

Богословие Янга [ править ]

Историки спорят о роли Бригама Янга в резне. Янг был теократическим лидером территории Юта во время резни.
См. Также: Резня в Маунтин-Мидоуз и мормонское богословие

Резня в Маунтин-Мидоуз стала жертвой нескольких групп эмигрантов из северо-западного региона Арканзаса , которые начали свои походы в Калифорнию в начале 1857 года, присоединившись по пути и получившие известность как партия Бейкера-Фэнчера. За десять лет до прибытия эмигрантов территория Юта существовала, по сути, как теократия, возглавляемая Бригамом Янгом . В рамках концепции Юнга в пре- тысячелетнего «Царство Божие,» Молодые основали колонии вдоль Калифорнии и старых испанских Трассы , где должностные лица мормонов регулируются как лидеры церкви, государства и армии. Двумя самыми южными заведениями были Parowan и Cedar City., возглавляемые соответственно президентами кольев Уильямом Х. Деймом и Исааком К. Хейтом . Хейт и Дам были также старшими региональными военными лидерами мормонского ополчения . В период непосредственно перед резней, известной как Мормонская Реформация , учения мормонов были драматичными и резкими. Религия претерпела период интенсивного конфликта с не-мормонами в американском Среднем Западе, и верные мормоны сделали торжественные клятвы молиться о мести на тех , кто убил «пророк» , включая основатель Джозеф Смит , а в последнее время апостола Парел П. Пратта , который был убит в апреле 1857 года, путешествуя миссионером в Арканзасе.

Запоздалое послание Янга Исааку К. Хейту, исполняющему обязанности командира бригады Железного округа [ править ]

8 сентября 1857 года капитан Стюарт Ван Влит из квартирмейстерского корпуса армии США прибыл в Солт-Лейк-Сити . Миссия Ван Влиета заключалась в том, чтобы проинформировать Янга о том, что американские войска, приближающиеся к Юте, не собирались атаковать мормонов, а намеревались создать военную базу недалеко от Солт-Лейк-Сити и просить Янга о сотрудничестве в закупке припасов для армии. Янг сообщил Ван Влиту, что он скептически относится к мирным намерениям армии и к тому, что мормоны намерены сопротивляться оккупации. [7]

10 сентября 1857 года Джеймс Холт Хаслам прибыл в Солт-Лейк-Сити после долгих задержек во время своего почти 300-мильного путешествия, чтобы доставить Яну сообщение от исполняющего обязанности командира бригады Айрон Каунти Исаака К. Хейта . [8] Это письмо еще не найдено, [9] но, согласно источникам, оно спрашивает Янга, что, если вообще что-либо, должно быть сделано с группой Бейкера-Фэнчера, разбившей лагерь в близлежащих Горных Лугах . [10] После доставки письма Янгу, Хасламу сказали отдохнуть несколько часов, а затем вернуться, чтобы забрать ответ. [11]После отдыха Хаслам получил ответ от Янга и получил указание быстро вернуться в Сидар-Сити с письмом, а не «жалеть конину». [11]

Ответное сообщение Янга Хейту от 10 сентября 1857 г. гласило:

Что касается эмигрантских поездов, проезжающих через наши поселения, мы не должны мешать им, пока они не получат уведомление о необходимости держаться подальше. Вы не должны вмешиваться в их дела. Индейцы, которых мы ожидаем, будут поступать так, как им заблагорассудится, но вы должны постараться сохранить к ним добрые отношения. Я не знаю других поездов, идущих на юг [.] [Если] те, кто находятся там, уйдут, позвольте им идти с миром. [12]

Однако к тому времени, когда наездник-экспресс доставил письмо Янга Хейту, бойня в Маунтин-Мидоуз уже произошла. Согласно показаниям на суде, данным позже Хасламом, когда Хейт читал слова Янга, он рыдал, как ребенок, и мог справиться только со словами: «Слишком поздно, слишком поздно». [13]

Историки спорят, содержало ли письмо какие-либо другие инструкции. Брукс считает, что письмо демонстрирует, что Янг ​​«не заказывал резню и предотвратил бы ее, если бы мог». [14] Брукс пишет: «Хотя Бригам Янг и другие церковные власти не отдавали приказа о резне, они проповедовали проповеди и создавали социальные условия, которые сделали это возможным». В непоколебимом повествовании Брукса она изобразила резню как чрезмерную реакцию сил мормонского ополчения, трагедию для всех сторон, приведшую к гибели поселенцев и запятнанию имени Церкви Иисуса Христа последних дней. Святые . [14] Бэгли утверждает, что в письме тайно содержались другие инструкции. [15]

Расследование Янга [ править ]

Янг впервые услышал о резне от Джона Д. Ли , одного из участников. [16] Через несколько дней после резни, 29 сентября 1857 года, Ли проинформировал Янга в Солт-Лейк-Сити. (Бригам Янг ошибся, когда позже засвидетельствовал, что встреча произошла «примерно через два или три месяца после резни» Янга 1875. ) Десятилетия спустя сын Янга, которому в 1857 году было 13 лет, сказал, что он был в офисе во время той встречи. и что он вспомнил, как Ли обвинял в резне коренных американцев. [17] По словам Ли, он сообщил Яну, что ответственность за это несут мормоны. Однако позже Янг засвидетельствовал, что он прервал Ли, когда он начал описывать бойню, потому что он не мог слышать подробности. [16]

Через некоторое время после встречи Ли с Янгом Джейкоб Хэмблин сказал, что он слышал подробное описание резни и причастности мормонов от Ли и что Хэмблин сообщил об этом Яну и Джорджу А. Смиту вскоре после резни. Хэмблин сказал, что Янг ​​и Смит посоветовали ему молчать, но что «как только мы получим суд, мы разоблачим это». [18]

Когда Янг отправил свой отчет о резне уполномоченному по делам индейцев в 1858 году, он сказал, что это дело рук коренных американцев. [19]

Предложение Ли о заговоре [ править ]

В течение 1870-х Ли, [20] Дам, Филип Клингенсмит, Эллотт Уилден и Джордж Адэр-младший были обвинены и арестованы; были получены ордера на арест четырех других (Хейта, Джона Хигби, Уильяма С. Стюарта и Сэмюэля Джукса), которые успешно скрылись. Клингенсмит избежал судебного преследования, согласившись дать показания против других. [21] В 1870 году Янг отлучил некоторых участников, в том числе Хейта и Ли, от церкви СПД. США объявили награду в размере 500 долларов каждая за поимку Хейта, Хигби и Стюарта, и прокуратура предпочла не возбуждать дела против Дейма, Уилдена и Адаира.

При вынесении приговора Ли, как того требует статут территории Юта, ему дали возможность быть повешенным, застреленным или обезглавленным, и он решил, что его расстреляют. [22] Ли был расстрелян в Маунтин-Мидоуз 23 марта 1877 года. Янг считал, что наказание Ли было справедливым, но недостаточным искуплением крови , учитывая масштаб преступления, чтобы позволить Ли войти в Поднебесную [23] [24] Перед казнью Ли утверждал, что был козлом отпущения для других участников:

С того дня я всегда считал, что генерал Джордж А. Смит тогда посетил Южную Юту, чтобы подготовить людей к работе по уничтожению эмигрантской свиты капитана Фанчера, и теперь я считаю, что он был послан для этой цели прямым командованием. Бригама Янга. Знание того, как Джордж А. Смит относился к эмигрантам, и его рассказ о том, что он долго разговаривал с Хейтом на эту тему, убедили меня в том, что церковные власти желают , чтобы Фанчер и его поезд были уничтожены. вне, и зная все это, я не сомневался тогда, и я не сомневаюсь в этом и сейчас, что Хейт действовал с полной властью со стороны церковных руководителей, и что приказы, которые он давал мне, были просто приказами, которые он выполнял. приказал дать, когда он приказал мне поднять индейцев и заставить их атаковать эмигрантов. [25]

Заметки [ править ]

  1. ^ LDS Церковь Отдел истории. «Бригам Янг, 2-й Президент Церкви» . История церкви - Президенты церкви . Церковь СПД. Архивировано из оригинала 4 августа 2004 года . Проверено 10 мая 2010 года . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
  2. ^ Историческое общество штата Юта / История штата Юта. «Альфред Камминг» . История Юты, чтобы пойти . Штат Юта . Проверено 10 мая 2010 года . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
  3. ^ Рубашки 1994
  4. ^ Маккиннон 2007 , стр. 57
  5. Перейти ↑ Bagley 2002 , p. 247.
  6. ^ Маккиннон 2007 , стр. сноска 50
  7. Перейти ↑ Bagley 2002 , pp. 134–139; Брукс, 1950 , стр. 138–139; Дентон 2003 , стр. 164–165; Томпсон 1860 , стр. 15
  8. ^ Пенроуз, Чарльз В., изд. (1885), «Свидетельство Джеймса Холта Хаслама» , Дополнение к лекции о резне в Маунтин-Мидоуз. Важные дополнительные показания, недавно полученные , Солт-Лейк-Сити: Офис инструктора по делам несовершеннолетних
  9. ↑ «Свержение Бригама Янга в связи с резней в Маунтин-Мидоуз 30 июля 1875 года» . PBS .
  10. Перейти ↑ Bagley 2002 , p. 126
  11. ^ а б Бэгли 2002 , стр. 136
  12. ↑ Бригам Янг Исааку К. Хейту, 10 сентября 1857 г., Высококачественная тетрадь 3: 827–28, Офисные файлы Бригама Янга, Церковные архивы СПД.
  13. ↑ Джеймс Х. Хаслам, интервью С. А. Кеннера, сообщенное Джозией Роджерсоном, 4 декабря 1884 г., машинопись, 11, в Джозайе Роджерсоне, стенограммах и заметках судебных процессов над Джоном Д. Ли, Церковные архивы СПД.
  14. ^ a b Брукс 1950 , стр. 219
  15. ^ См. Иглу, Джефф. «Обзор: кровь прибыли » . Ассоциация мормонских писем . Архивировано 13 мая 2008 года . Проверено 31 марта 2009 .CS1 maint: неподходящий URL ( ссылка ), где обсуждается тема.
  16. ^ а б Янг 1875 .
  17. ^ Под присягой Джона У. Янга (1884).
  18. ^ Хамблин +1876 .
  19. ^ Брукс 1950 , стр. 118
  20. ↑ Ли был арестован 7 ноября 1874 г. «Джон Д. Ли арестован», Deseret News , 18 ноября 1874 г., стр. 16.
  21. ↑ Tragedy at Mountain Meadows Massacre: Toward a Consensus Account and Time Line Архивировано 26 июля 2011 г. в Wayback Machine
  22. ^ "Территориальные депеши: приговор Ли", Deseret News , 18 октября 1876 г., стр. 4.
  23. Перейти ↑ Young 1877 , p. 242 (Янга спросили после казни Ли, верит ли он в искупление кровью . Янг ответил: «Верю, и я считаю, что Ли не искупил наполовину своего великого преступления»).
  24. ↑ Интервью с Бригамом Янгом, Deseret News , 30 апреля 1877 г.
  25. Перейти ↑ Lee 1877 , pp. 225–226.

Ссылки [ править ]

  1. Бэгли, Уилл (2002), Кровь Пророков: Бригам Янг и резня в Маунтин-Мидоуз , Норман, Оклахома: University of Oklahoma Press , ISBN 0-8061-3426-7 CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка ).
  2. Брукс, Хуанита (1950), Резня в Маунтин-Мидоуз , Норман, Оклахома: University of Oklahoma Press , ISBN 0-8061-2318-4.
  3. Кух, Форрест С. (2000). История американских индейцев Юты . Солт-Лейк-Сити: Отдел штата Юта по делам индейцев: Отдел истории штата Юта : Распространяется издательством Университета штата Юта . С. 131–139. ISBN 0-913738-48-4. OCLC  45321868 . Проверено 8 июля 2007 . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка ).
  4. Дентон, Салли (2003), Американская резня: трагедия на горных лугах , Нью-Йорк: Альфред А. Кнопф , ISBN 0-375-41208-5. Рецензия Washington Post и письмо редактору в ответ на рецензию.
  5. Хэмблин, Джейкоб (сентябрь 1876 г.), «Свидетельство Джейкоба Хэмблина» , в Линдер, Дуглас (редактор), Испытания по делу о резне в Маунтин-Мидоуз (испытания Джона Д. Ли) 1875–1876 , Юридическая школа Университета Миссури в Канзас-Сити (опубликовано 2006).
  6. Ли, Джон Д. (1877 г.), Бишоп, Уильям У. (редактор), Разоблачение мормонизма; или Жизнь и признание покойного мормонского епископа, Джона Д. Ли , Сент-Луис, штат Миссури: Bryan, Brand & Co..
  7. Маккиннон, Уильям П. (2007), «Полвека с войной в Юте и ее наследием» (PDF) , Dialogue: A Journal of Mormon Thought , 40 (1): 43–81.
  8. Рубашки, Моррис А. (1994), «Резня в Маунтин-Мидоуз» , в Пауэлле, Аллан Кент (редактор), Энциклопедия истории Юты , Солт-Лейк-Сити, Юта: University of Utah Press , ISBN 0874804256, OCLC  30473917 , заархивировано из оригинала 09.08.2013 , получено 30.10.2013.
  9. Стоффл, Ричард В; Майкл Дж. Эванс (1978). История Kaibab Paiute: первые годы . Фредония, Аризона: Племя Кайбаб Пайют. п. 57. OCLC  9320141 . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка ).
  10. Томпсон, Джейкоб (1860 г.), Послание президента Соединенных Штатов: сообщение, в соответствии с резолюцией Сената, информации о резне в Маунтин-Мидоуз и других массовых убийствах на территории Юты, 36-й Конгресс, 1-я сессия, Exec. Док. № 42 , Вашингтон, округ Колумбия: Министерство внутренних дел США..
  11. Янг, Бригам (4 августа 1875 г.), «Смещение, люди против Ли» , Deseret News , Солт-Лейк-Сити, 24 (27), с. 8.
  12. Янг, Бригам (30 апреля 1877 г.), «Интервью с Бригамом Янгом» , Deseret News (опубликовано 23 мая 1877 г.), 26 (16), стр. 242–43, заархивировано из оригинала 2 сентября 2012 г. , извлечено в июне 15, 2019.

Дальнейшее чтение [ править ]

  1. Бриггс, Роберт Х. (2006), «Резня в Маунтин-Мидоуз: аналитический рассказ, основанный на признаниях участников» (PDF) , Utah Historical Quarterly , 74 (4): 313–333.
  2. Карлтон, Джеймс Генри (1859 г.), Специальный отчет о резне в Маунтин-Мидоуз , Вашингтон: правительственная типография (опубликовано в 1902 г.).
  3. Кэррингтон, Альберт , изд. (6 апреля 1859 г.), «Суд и армия» , Deseret News , 9 (5), стр. 2.
  4. Крэдлбо, Джон (29 марта 1859 г.), Андерсон, Кирк (ред.), «Освобождение большого жюри» , Вэлли Тан , 1 (22), стр. 3, заархивировано из оригинала на 2012-09-02.
  5. Фишер, Алисса (2003-09-16), « Зрелище, которое нельзя забыть » , Археология , Археологический институт Америки.
  6. Форни, Дж. [Акоб]. (5 мая 1859 г.), «Визит суперинтенданта по делам индейцев в Южную Юту» , Deseret News (опубликовано 11 мая 1859 г.), 9 (10), стр. 1.
  7. Хэмблин, Джейкоб (1881), «Джейкоб Хэмблин: рассказ о его личном опыте», серия «Поддержка веры» , 5 CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка ).
  8. Гамильтон, Генри, изд. (10 октября 1857 г.), «Ужасная резня эмигрантов из Арканзаса и Миссури» , Los Angeles Star.
  9. Роджерс, Вм. Х. (29 февраля 1860 г.), "Резня в горных лугах" , Вэлли Тан , 2 (16), стр. 2–3.; также включен в приложение XI Brooks (1991).
  10. Смит, Джордж А. (30 июля 1875 г.), "Депонирование, люди против Ли" , Deseret News , Солт-Лейк-Сити (опубликовано 4 августа 1875 г.), 24 (27), стр. 8.
  11. Уитни, Хелен ; Барнс, Джейн (2007), Мормоны , Вашингтон, округ Колумбия: PBS; также Мормоны (документальный).

Внешние ссылки [ править ]