Дамасский документ
Дамасский документ , также называемый Дамасским заветом или Книгой Дамасского завета , [1] Каирско-Дамасский документ ( CD ) или Дамасское правило , является древним еврейским документом, который, по мнению некоторых ученых, служит «мостовым» документом, соединяющим иудаизм. после изгнания «енохианско-ессеевского большинства» [ требуется разъяснение ] к заявленному лидерству своего радикального меньшинства кумранско-ессеевской общины , которая была создана изолированно у берегов Мертвого моря. [2] Он является частью свитков Мертвого моря , найденных после 1947 года недалеко от Кумрана ., но два фрагмента уже были обнаружены в 1897 году в Каирской Генизе .
Редактор текста компакт-диска допускает, что завет открыт для всех израильтян, которые принимают галаху секты , в то же время осуждая других как «нечестивых Иуды», против которых Бог направит «великий гнев с пламенем огня от руки всех». ангелы погибели против уклоняющихся от пути». В тексте говорится, что те, кто откажется от истинного завета, «не будут жить». [3]
Дамасский документ представляет собой составной текст, отредактированный вместе из разных разделов более крупного источника, и ученые попытались расположить различные разделы в хронологическом порядке, чтобы составить более полное представление об оригинале, используя свидетельства из свитков Мертвого моря. [4]
Фрагменты, найденные в Каире в 1897 году, первоначально назывались Фрагментами Садокита , но после того, как работа была найдена в Кумране, название было изменено, поскольку в документе были многочисленные ссылки на Дамаск . [4] То, как этот Дамаск трактуется в документе, делает возможным, что это не было буквальной ссылкой на Дамаск в Сирии , а понималось либо географически для Вавилона , либо для самого Кумрана. Если символически, то это, вероятно, использование библейского языка из Амоса 5:27 : «Поэтому я возьму вас в изгнание за пределы Дамаска» .; Дамаск был частью Израиля при царе Давиде, и Дамасский документ выражает эсхатологическую надежду на восстановление монархии Давида.
Две рукописи (CDa и CDb) были найдены в Каире, а другие — в Кумране. В отличие от фрагментов, найденных в Кумране, документы компакт-диска в основном полные и поэтому жизненно важны для восстановления текста.
Основные фрагменты были обнаружены Соломоном Шехтером в 1897 году в Каирской генизе , кладовой, примыкающей к синагоге Бен-Эзра в Фустате (Старый Каир), среди более чем 190 000 рукописей и фрагментов, написанных в основном на иврите и иудео-арабском языке . [5] Фрагменты были довольно большими, и некоторые из них соответствовали документам, найденным позднее в Кумране. Они были разделены на две отдельные секции, CDa и CDb. Шехтер датировал CDa 10 веком н.э., а CDb 11 или 12 веком н.э. [6] Эти фрагменты хранятся в библиотеке Кембриджского университета с классными знаками TS 10K6 и TS 16.311.(другие ссылки: CDa и CDb).
