Каноническое положение Общества святого Пия X (SSPX), группа , основанная в 1970 году архиепископ Марсель Лефевр , нерешенным.
Общество Святого Пия X является предмет многочисленных споров с 1988 года, когда Бернар Фелла , Бернар Тиссье де Малер , Ричард Вильямсон и Альфонсо де Galarreta были незаконно освящены в фирме Econe , Швейцарии, Международной семинария Святого Пия X в качестве епископов в нарушении по каноническому праву . Лефевр и четыре других епископа SSPX по отдельности подверглись дисциплинарному отлучению от церкви latae sententiae за раскольнический акт ; [1] ( n3 ) отлучение четырех ныне живущих епископов SSPX было отменено в 2009 году.
Переговоры между обществом и Святым Престолом зашли в тупик, и Святой Престол считает, что общество порвало от общения с католической церковью . [2] Хотя Святой Престол предоставил всем священникам-членам общества право давать причастные отпущения грехов на законных основаниях тем, кто посещает его церкви, и уполномочил местных ординаров давать разрешение на празднование браков последователей общества (см. Разделы о факультетах). ниже), Святейший Престол заявил в письме к обществу от 26 июня 2017 и одобрен Франциск 20 мая 2017 , что полное восстановление общения обусловливается его членов , составляющих 1998 исповедание веры , [3] принятие явно, со степенью присоединения, причитающейся им, [а] учениям Второго Ватиканского Собора и последующих церковных учений, и признавая не только действительность, но и законность обряда Мессы и других таинств, совершаемых в соответствии с литургическим книги, опубликованные после этого совета. [5]
Общество, с другой стороны, утверждает, что оно было канонически установлено и никогда не подавлялось канонически [6], и что в «нынешнем кризисе Церкви», когда «ересь и даже отступничество широко распространены среди христианства». духовенство »,« Церковь милосердно предоставляет юрисдикцию »на благо верующих. [7]
Протокол 1988 г.
В мае 1988 года архиепископ Марсель Лефевр и кардинал Джозеф Ратцингер в качестве префекта Конгрегации доктрины веры подписали протокол, призванный упорядочить канонический статус SSPX. [8] Первая часть протокола была доктринальной, в которой Лефевр согласился, что SSPX:
- обещать верность католической церкви и ее папе
- принять доктрину магистериума, содержащуюся в разделе 25 Lumen gentium
- обязательство избегать любой полемики и позитивно относиться к учебе и общению со Святым Престолом
- признать законность мессы и таинств, провозглашенных папами Павлом VI и Иоанном Павлом II
- обещание уважать общую дисциплину церкви и ее законы, включая особые положения, предоставленные SSPX
Вторая часть протокола была юридической, в которой оговаривались права и обязанности SSPX как группы, а также условия лиц, связанных с SSPX, которые включали следующее:
- существующий SSPX будет канонически возведен как клерикальное общество апостольской жизни папского права в Латинской церкви с особыми положениями для общественного богослужения, заботы о душах и другой апостольской деятельности
- уставы канонического общества апостольской жизни потребуют одобрения Папы, чтобы обеспечить соблюдение доктрины
- либо местные епископы, либо Святой Престол наделили бы священников SSPX юрисдикцией «в отношении верных»
- каноническому обществу апостольской жизни будет предоставлено право совершать тридентийские литургические обряды
- мирские приверженцы SSPX будут «оставаться под юрисдикцией епархиального епископа», но могут просить таинства, проводимые священниками SSPX
- будет создана специальная папская комиссия из семи членов, в которую войдут два члена SSPX, для координации отношений с курией и епархиальными епископами, для разрешения проблем и конфликтов, а также для «проявления бдительности и оказания помощи для консолидации работы по примирению. и регулировать вопросы, касающиеся религиозных общин, имеющих юридические или моральные связи с "SSPX".
- предложение о законном посвящении члена SSPX в епископа будет представлено Иоанну Павлу II
- Генеральный Настоятель общества апостольской жизни будет посылать димиссориальные письма любому епископу, который соглашается рукоположить членов общества апостольской жизни
- амнистия могла быть предоставлена незаконным местам отправления религиозных обрядов SSPX, которые были возведены без разрешения местных епископов
- признание недействительными браков, заключенных священниками SSPX, может быть разрешено указом
- Упорядочение существующих незаконных рукоположений священников SSPX может быть решено указом
Ратцингер и Лефевр предложили в протоколе следующее:
- Посвящение члена SSPX в епископа кажется полезным по «практическим и психологическим причинам»
- на доктринальном уровне генеральный настоятель не должен быть членом SSPX, который будет посвящен в епископа, но должен быть членом папской комиссии по стабильности.
Протокол должен был быть представлен на утверждение Иоанну Павлу II. Однако у Лефевра быстро возникли опасения и он заявил о своем намерении посвятить епископа своим преемником, даже без папского мандата. [9]
Встреча состоялась 24 мая в Риме. Сказано [ кем? ], что Иоанн Павел II пообещал Лефевру, что он назначит члена SSPX епископом, избранным в соответствии с обычными процедурами, и что епископское рукоположение состоится 15 августа. В свою очередь, Лефевр должен был бы потребовать примирения с церковью на основании протокола от 5 мая. Лефевр представил три просьбы:
- предлагаемое епископское рукоположение должно состояться 30 июня.
- не один, а три епископа должны быть рукоположены
- большинство членов предлагаемой папской комиссии должны быть членами SSPX [ необходима цитата ]
Взгляд Святого Престола
После епископских хиротоний 1988 г. без папского мандата Папа Иоанн Павел II заявил, что незаконные хиротонии были раскольническим актом, который «на практике подразумевал отказ от римского первенства», и что все шесть епископов, участвовавших в церемонии, подверглись автоматическому отлучение от церкви в соответствии с Кодексом канонического права 1983 года . [1] ( n3 ) Иоанн Павел II писал в Ecclesia Dei , что «корень этого раскольнического акта можно увидеть в неполном и противоречивом понятии Традиции». [1] ( n4 ) Иоанн Павел II напомнил, что «формальное присоединение к расколу является серьезным оскорблением против Бога», а раскол - это деликт против религии и единства церкви с наказанием отлучением от церкви. [1] ( n5 ) Индивидуальное отлучение каждого из епископов SSPX не распространялось на других членов SSPX.
Комиссия Ecclesia Dei
В то же время Иоанн Павел II учредил Папскую комиссию Ecclesia Dei (PCED), чтобы помочь членам и приверженцам SSPX, которые хотели «остаться вместе с Преемником Петра в Католической церкви, сохраняя при этом свои духовные и литургические традиции, чтобы войти». полное церковное общение ". [1] ( n6a ) [10] PCED выпустил множество официальных письменных разъяснений относительно канонического положения людей, связанных с SSPX.
Папский совет по законодательным текстам
В 1996 году Папский совет по интерпретации законодательных текстов (PCILT) ответил на запрос от епископа Норберта Бруннера , в епархии Сьон , Швейцария, что «в случае Lefebvrian диаконов и священников, кажется нет сомнений , что их министерский активность в среде раскольнического движения является более чем очевидным признаком того, что два требования «для формального присоединения к расколу» были выполнены ». [11] ( nn5-6 ) [b] ПКИЛТ добавил: «С другой стороны, в случае остальных верующих очевидно, что периодическое участие в литургических актах или деятельности лефевровского движения, совершенное без выработать собственную позицию доктринального и дисциплинарного разъединения такого движения недостаточно для того, чтобы можно было говорить о формальном присоединении к движению ". [11] ( n7 ) Он заявил, что его суждение касалось существования греха раскола, поскольку для существования канонического преступления раскола, которое влечет за собой отлучение, выполняются условия, перечисленные в канонах 1323–1324 Кодекса канонического права. также должны быть выполнены. [11] ( nn8-9 ) Хотя его ответ касался только одной епархии, PCILT сказал, что, если возникнет серьезная общая пастырская путаница относительно канонического положения членов SSPX, Святой Престол может издать общий указ по этому вопросу. Святой Престол еще не сделал этого.
Вероятность раскола
В 1999 году PCED заявил, что вероятно, но не с уверенностью, что члены SSPX придерживаются раскола, что означало бы, что они были отлучены от церкви, но что люди, которые «из-за их влечения к традиционной латинской мессе, а не потому что они отказываются подчиняться римскому понтифику или отвергают общение с подчиненными ему членами церкви ", посещали мессу, проводимую священниками SSPX, не были отлучены от церкви, хотя чем дольше они посещали часовни SSPX, тем больше вероятность впитать раскольника менталитет, который, казалось бы, предполагает приверженность к расколу и, следовательно, отлучение от церкви. [12] PCED пришел к выводу, что документация, направленная ему в 1998 году, ясно показывала степень, в которой «многие авторитетные лица» SSPX соответствуют формальному определению раскола. [13]
Моральное препятствие
В 1995 году PCED объяснил, что "морально незаконно для верующих участвовать в" мессах SSPX ", если им физически или морально не препятствуют участвовать в мессе, проводимой католическим священником с хорошей репутацией", и добавил, что не может оказывать помощь Треугольная месса «не считается достаточным мотивом для посещения таких месс». [14] PCED пояснил, что, хотя рукоположения священников SSPX епископами SSPX действительны, священникам SSPX запрещено выполнять священнические функции, потому что священники SSPX не инкардинируются в местные епархии или религиозные институты, которые находятся в полном общении с католической церковью. PCED также объяснил, что мессы, проводимые священниками SSPX, действительны, но незаконны, и что покаяние и супружество священников SSPX недействительны, потому что священники SSPX не обладают наделенными способностями. [c]
Разделение, но не раскол
Помимо официальных заявлений католической церкви, кардинал Дарио Кастрильон Ойос , президент PCED, прокомментировал статус SSPX в интервью 2005 года, что посвящения 1988 года без папского мандата создали «ситуацию разделения ... даже если это не был формальный раскол ». [16] Кастрильон Ойос прокомментировал в 2005 году встречу между Папой Бенедиктом XVI и Феллая в 2004 году , что на этой встрече было сказано, что, по словам Кастрильона Ойоса, «нельзя сказать правильными, точными и точными словами, что существует раскол ... Они внутри Церкви. Есть только факт, что полного, более совершенного общения не хватает ... более полного общения, потому что общение действительно существует ». [17] Кастрильон Ойос прокомментировал в 2007 году вопрос: «Поддерживают ли индульты экуменизм, 'ad intra' (внутренний)?» Кастрильон Ойос ответил, что он «отвергает термин« экуменизм и интра »». Он пояснил, что священники и сторонники SSPX «не раскольники», поскольку,
Именно Лефевр предпринял незаконное епископское посвящение и, следовательно, совершил раскольнический акт. По этой причине посвященные им епископы были приостановлены и отлучены от церкви. Священники и верующие общества не отлучены. Они не еретики. Однако я разделяю опасения святого Иеронима, что ересь ведет к расколу и наоборот. Опасность раскола велика, например, систематическое неповиновение Святому Отцу или отрицание его власти. В конце концов, это служение милосердия, так что священническое общество обретает полное общение со Святым Отцом, признавая святость новой мессы [18].
Декларация 2009 г. об отсутствии канонического статуса и об отсутствии законного служения
В 2009 году Папа Бенедикт XVI подтвердил, что: «Пока доктринальные вопросы не прояснены, Общество не имеет канонического статуса в Церкви, а его служители - даже если они освобождены от церковного наказания - не могут на законных основаниях осуществлять какое-либо служение в Церкви. Церковь." [19] Статус SSPX не был изменен Бенедиктом в 2009 году. Это в некоторой степени было отменено в отношении выполнения служителями SSPX в Католической церкви, но не в отношении канонического статуса общества с точки зрения Святым Престолом. [ необходима цитата ]
20 ноября 2016 года Папа Франциск лично продлил для священников общества, пока не будут приняты дальнейшие меры, право, с помощью которого «верующие, которые по разным причинам посещают церкви, проводимые священниками Братства Св. Пия X, могут законно и законно получить сакраментальное отпущение своих грехов »- способность, которую он уже предоставил на период юбилейного 2015–16 годов. [20] Признание, наряду с браком, требует предоставления необходимой способности для действительности: «Действительное отпущение грехов требует, чтобы служитель имел, помимо власти приказов, способность осуществлять его для верных, которым он дает отпущение грехов »(Кодекс канонического права 966.1). [21]
В документе Конгрегации Доктрины Веры, опубликованном 4 апреля 2017 года, местные ординары уполномочены предоставлять священникам SSPX способности оказывать законную помощь при заключении брака. Для действительности брака согласие на брак должно быть заявлено «перед местным рядовым, пастором, священником или диаконом, назначенным одним из них» (Канон 1108). [22] Этот священник, диакон или мирянин (см. Кан. 1112) называется тем, кто «помогает» (присутствует). Тот, кто помогает, необходим во всех случаях, за исключением тех случаев, когда тот, кто описан как «компетентный для оказания помощи», не может быть найден и применима любая из этих ситуаций: «опасность смерти; [или] вне опасности смерти, при условии, что это предусмотрительно предусмотрено. что такая ситуация продлится месяц ». В этом случае стороны могут обмениваться согласием только в присутствии свидетелей (Can. 1116.1).
Для того, чтобы любой священник, кроме пастора (приходского священника) или местного рядового члена партии, был «компетентен оказывать помощь», он должен получить право от пастора партии или местного ординарца. В письме Конгрегации Доктрины Веры от 2017 года местным ординарам (а не пастырям) в некоторых случаях специально предоставляется разрешение делегировать священников SSPX для помощи в праздновании браков верующих, которые следят за пастырской деятельностью общества. Насколько это возможно, местный ординар должен делегировать священника своей епархии (или, по крайней мере, «полностью обычного священника») для получения согласия сторон во время брачного обряда, за которым затем следует месса, проводимая, возможно, священником Общество. Если это невозможно и «если в епархии нет священников, способных получить согласие сторон, ординарий может предоставить необходимые способности священнику Общества, который также должен совершать Святую Мессу». [23]
Святой Престол и санкции на епархиальном уровне
В 1991 году епископ Джозеф Феррарио из епархии Гонолулу объявил, что шесть сторонников движения SSPX были отлучены от церкви, среди прочего, за то, что они воспользовались услугами епископа SSPX Ричарда Уильямсона для незаконного получения подтверждения . Они обратились к Святому Престолу за помощью в иерархии, чтобы отменить указ. Святейший Престол обнаружил при рассмотрении дела, что представленные факты дела не были формальными раскольническими актами, поэтому указ не имел основания в соответствии с процитированными канонами и, следовательно, был недействительным; Вместо этого Феррарио должен был наложить штрафы согласно канону 1373. [24]
В 1996 году один из первых сторонников Тридентской мессы, епископ Фабиан Брускевиц из епархии Линкольна , штат Небраска, выступил с предупреждением о том, что католики в епархии, являющиеся членами SSPX, подвергаются отлучению от церкви. [25] [d]
В 2014 году епископ Марчелло Семераро из епархии Альбано , Италия, выступил с предупреждением о том, что католики в этой епархии будут отлучены от церкви за участие в мессах SSPX или получение таинств от священников SSPX, «потому что общество не имеет канонического статуса». [26]
Взгляд общества
Чрезвычайная юрисдикция
SSPX считает себя верным католической церкви и папам, вплоть до папы Франциска . [ необходима цитата ] Епископы SSPX не претендуют на обычную юрисдикцию над приверженцами SSPX, что сделало бы последних подчиненными им, а не местным епархиальным епископам, [27] и составило бы очевидный вызов авторитету Святого Престола и акт раскола. Вместо этого SSPX утверждает, что обладает исключительной юрисдикцией. Это имеет особое значение в католическом каноническом праве в отношении таинств исповеди и брака .
Отпущение грехов и помощь в браке
Чтобы прощать грехи на законных основаниях, священнику должна быть предоставлена способность делать это [28], способность, которую, как правило, может дать только местный епископ. [29] Аналогичным образом, при нормальных обстоятельствах брак может быть заключен на законных основаниях только в присутствии местного епископа или приходского священника, либо священника или дьякона, назначенного одним из них. [30] Чтобы преодолеть эту трудность, SSPX утверждает, что отпущение грехов и брак под его эгидой действительны, [31] из-за его интерпретации канонического права. Например, канон 144 §1 гласит: «В случае общей ошибки, будь то факт или закон, и в случае положительных и вероятных сомнений, будь то закон или факт, Церковь предоставляет исполнительную власть управления как для внешнего, так и для внутреннего форума. . " [32] В каноне 1335 говорится:
Если порицание запрещает совершение таинств или причастий или осуществление властных полномочий, запрет приостанавливается, если это необходимо для обеспечения правоверных, которым угрожает смерть. Если порицание latae sententiae не было объявлено, запрет также приостанавливается, когда один из верующих просит причастия или таинства или акта властных полномочий; по любой уважительной причине такой запрос является законным. [33]
SSPX также утверждает, что если кто-то считает, что они вне церкви, [e] Это мнение было аргументировано для получателя, который обязан поверить, что применяется канон 844 §2, который заявляет, что,
всякий раз, когда необходимость требует или истинное духовное преимущество поощряет это, и при условии, что получатель избегает опасности ошибки или индифферентизма , получатель, которому физически или морально невозможно приблизиться к католическому священнику, может законно принять таинства покаяния, Евхаристии и помазания больных от некатолических служителей, в церквях которых действуют эти таинства. [35]
Веб-сайт advancedchristianity.com опубликовал трактат в поддержку мнения SSPX, в трактате утверждается, что в 1989 году кардинал Поль Огюстен Майер подтвердил это в письме, что «принцип« общей ошибки », будь то со стороны только одного верующего или со стороны часть сообщества, могут применяться в этом случае, и, таким образом, такие действия являются действительными » [36] [ обсудить ]
Папская комиссия Ecclesia Dei объяснила, что таинства покаяния и супружества недействительны, потому что священникам SSPX не дается право прислуживать эти таинства, но что принцип общей ошибки применяется к таинству покаяния, поэтому, если получатель действительно не знает, что у рассматриваемого священника нет способности прощать грехи. Такие частные письма физическим лицам не имеют силы закона для верующих в целом. Однако «заявления диаспор и организаций Святого Престола, которые касаются веры и морали, не считаются безошибочными, но должны восприниматься как нормы моральной уверенности». [13] В письме от 23 мая 2008 г. PCED заявил:
Однако таинства покаяния и супружества требуют, чтобы священник обладал способностями епархии или имел надлежащие полномочия. Поскольку это не относится к этим священникам, эти таинства недействительны. Однако остается верным, что, если верующие действительно не знают, что священники Общества Св. Пия X не имеют надлежащих прав для отпущения грехов, Церковь предоставляет эти способности, чтобы таинство было действительным (см. Кодекс Канона). Закон, канон 144). [37] [38]
Чрезвычайные признания в честь юбилея милосердия
Во время Чрезвычайного Юбилея Милосердия , которое начинается в декабре 2015 года и длится год, Папа Франциск установил, что те люди, которые подходят к священникам SSPX, чтобы выслушать их исповедь во время юбилея, «должны законно и законно получить отпущение своих грехов». [39] Папа также предоставил всем священникам «свободу действий по освобождению» от греха аборта [39] (который обычно должен быть отпущен либо епископом, либо священниками, уполномоченными им на это - обычно, но определенно не всегда, многие из них доступны). Священники SSPX обладают способностью отпускать грехи только в течение этого Юбилейного года; вне этих временных рамок у них его нет, и католики, которые следуют за Ватиканом, все еще должны считать их отстраненными от всех министерств, кроме отпущения грехов.
В ноябре 2016 года в Misericordia et misera Франциск объявил, что он «лично решил расширить эту способность после Юбилейного года, пока не будут приняты дополнительные меры, чтобы никто никогда не был лишен сакраментального знака примирения через помилование Церкви». [40]
Брачные препятствия
SSPX предусматривает пересмотр постановлений об аннулировании брака, вынесенных епархиальными трибуналами, для верующих, которые об этом просят, поскольку, по его мнению, многие трибуналы давали их без достаточных оснований для этого; [ цитата необходима ] таким образом, верующие могут приобрести большую степень моральной уверенности, когда аннулирование является сомнительным. Критики [ кто? ] истолковали это служение как узурпацию власти по устранению препятствий в браке и объявлению расторжения брака, что относится к обычной юрисдикции епархиальных епископов и является раскольническим по своему характеру. Это привело к тому, что некоторые священники покинули SSPX. [41] [42] [ необходим сторонний источник ]
Канонические порицания членов
Святой Престол отменяет отлучение епископов от церкви
Лефевр умер в 1991 году отлученным от церкви. В своей петиции 2008 года четыре выживших епископа SSPX «признали верховную власть Святого Отца и отметили, что« нынешняя ситуация причиняет нам много страданий »». В 2009 году Конгрегация епископов отлучила четырех выживших епископов SSPX. [43] «По определению, их просьба заключалась в признании власти Папы над Церковью здесь, на земле». Папа Бенедикт XVI объяснил, что SSPX не имеет канонического статуса в Католической церкви по доктринальным причинам, и что служители SSPX «не осуществляют на законных основаниях какое-либо служение в церкви». [19]
Подвеска Divinis
Хотя отлучение от церкви в 1988 г. четырех епископов SSPX было отменено в 2009 г., епископы и священники SSPX по-прежнему не могли осуществлять какое-либо епископское или священническое служение в Католической церкви. [19] [43]
Согласно канону 1383 Кодекса канонического права , отстранение divinis затрагивает духовенство SSPX, незаконно посвященное в священство.
Заметки
- ↑ Архиепископ Гвидо Поццо , секретарь Папской комиссии Ecclesia Dei , заявил, что в документах II Ватиканского Собора догму следует отличать от директив, ориентации и предложений для пастырской деятельности, как, например, вдекларации Nostra aetate об отношении церквик нечестию. -Христианские религии. Догма, согласно примечанию, с которым Конгрегация доктрины веры сопровождала публикацию исповедания веры 1998 года, должна быть твердо принята и сохранена, а другие учения нужно придерживаться только «с религиозным подчинением воли и разума». [3] Соответственно, Поццо сказал, что трудности, поднятые SSPX в отношении церковно-государственных отношений и религиозной свободы, практики экуменизма и диалога с нехристианскими религиями, некоторых аспектов литургической реформы и их конкретного применения, не являются препятствиями для канонической признание общества, и после такого признания могло бы продолжаться обсуждение и уточнение, чтобы преодолеть недопонимание. [4]
- ↑ Некоторые утверждения о посещении мессы и принятии таинств от священника SSPX приведены в Devillers, Arnaud (лето 2002 г.). «Ответ Кристоферу Ферраре» . Латинская месса . Рэмси, Нью-Джерси: Сохраняйте веру. ISSN 1064-556X . Архивировано из оригинального 14 апреля 2004 года.
- ↑ Папская комиссия Ecclesia Dei подтвердила различные заявления в 2003 г. [15]
- ^ В 12 организацияхкоторые являются «несовместимыми с католической верой»что Bruskewitz назвали включать SSPX, планирование семью , Hemlock общество , призыв к действию, католикам на свободный выбор , и масонские организации . [25]
- ↑ Епископ Чендлер Холдер Джонс из Постоянно действующей англиканской англиканской провинции Америки писал, что SSPX, «теперь, судя по описанию своего настоятеля генерала епископа Феллая, является старым католиком. То есть его положение в точности аналогично статусу Старая католическая церковь Нидерландов, ... поскольку она категорически отказалась признать обычную авторитетную власть современного папства ". [34] [ нужен лучший источник ]
Рекомендации
- ^ а б в г д Папа Иоанн Павел II (2 июля 1988 г.). "Ecclesia Dei" . vatican.va . Архивировано из оригинального 29 января 2015 года.
- ^ «Префект CDF говорит, что SSPX в расколе, отстранен от таинств» . Католический Culture.org . Проверено 5 июля 2017 года .
- ^ a b Исповедание веры, сделанное Папой Иоанном Павлом II обязательным согласно motu proprio Ad tuendam fidem от 18 мая 1988 г.
- ^ «Определенные тексты согласных по поводу« обсуждения »на FSSPX, selon le Vatican» [ согласно Ватикану, некоторые тексты Совета могут быть предметом «обсуждения» с SSPX]. La Croix (на французском). 7 апреля 2016 . Проверено 7 июля 2017 года .
- ^ Medias-Presse-Информации (1 июля 2017), "Le кардинальное Müller, Comme Benoît XVI ан 2012, встретил ООН переворот ARRET ООН А возможно согласие доктринальное ауес ла FSSPX" . Для английского перевода см. Novus Ordo Watch: «Кардинал Мюллер бросает гаечный ключ в SSPX-Rome Reconciliation»
- ^ «Юридическое существование SSPX» . Общество святого Пия X, округ Великобритании . Проверено 5 июля 2017 года .
- ^ «Поставляемая юрисдикция и традиционные священники» . Общество Святого Пия X, округ США . Проверено 5 июля 2017 года .
- ^ Ратцингер, Джозеф; Лефевр, Марсель (5 мая 1988 г.). «Протокол соглашения между Святым Престолом и Священническим обществом Святого Пия X» . unavoce.org . Архивировано из оригинального 19 августа 1999 года. Неофициальный английский перевод французского оригинала.
- ^ Лефевр, Марсель (30 июня 1988 г.). «Проповедь Его Превосходительства архиепископа Марселя Лефевра по случаю епископальной хиротонии ...» sspxasia.com . Сингапур: Общество Святого Пия X, Азиатский округ. Архивировано из оригинала 4 февраля 2011 года.
- ^ "[Профиль] Папского Собора Ecclesia Dei " . vatican.va . 20 мая 1996 г.
- ^ а б в Папский совет по толкованию законодательных текстов (24 августа 1996 года). «Отлучение последователей архиепископа Лефевра» . catholicculture.org . Перевод и комментарии Общества канонического права Великобритании и Ирландии. Архивировано 19 сентября 2015 года . Проверено 19 сентября 2015 года .
- ^ Папская комиссия Ecclesia Dei (28 сентября 1999 г.). «№ 539/99» . unavoce.org (письмо-ответ на личные вопросы). Архивировано 21 июня 2009 года.
- ^ а б Папская комиссия Ecclesia Dei (27 октября 1998 г.). «№ 343/98» . ewtn.com (письмо-ответ на личные вопросы). Айрондейл, Алабама: Телевидение Вечного Слова . Архивировано 28 мая 2000 года.
- ^ Папская комиссия Ecclesia Dei (29 сентября 1995 г.). «№ 117/95» . ewtn.com (письмо-ответ на личные вопросы). Айрондейл, Алабама: Телевидение Вечного Слова . Архивировано 6 марта 2000 года.
- ^ Папская комиссия Ecclesia Dei (18 января 2003 г.). "Письмо госпожи Камиллы Перл об Обществе месс Св. Пия X" . unavoce.org (письмо-ответ на личные вопросы). Архивировано из оригинала 2 февраля 2003 года. Здесь не указан номер протокола, используемый для аутентификации документов.
- ^ Кастрильон Ойос, Дарио (2005). «Сближение неспешными этапами, но и не слишком медленными» . 30giorni.it . Интервью с Джанни Кардинале. Рим. Архивировано из оригинального 13 февраля 2006 года.
- ^ Кастрильон Ойос, Дарио (27 января 2006 г.). «Они внутри Церкви» . cardinalrating.com . Перевод неизвестного итальянского телеинтервью. Архивировано из оригинального 12 февраля 2006 года.
- ^ Кастрильон Ойос, Дарио (8 февраля 2007 г.). «Президент Комиссии Ecclesia Dei, кардинал Ойос надеется на примирение с Обществом Святого Пия X» . blogspot.com . Перевод неизвестного немецкого интервью. Архивировано 14 февраля 2007 года.
- ^ а б в Папа Бенедикт XVI (10 марта 2009 г.). «Письмо Его Святейшества Папы Бенедикта XVI епископам Католической церкви о снятии отлучения четырех епископов, посвященных архиепископом Лефевром» . vatican.va . Архивировано из оригинала 9 января 2015 года.
- ^ «Апостольское письмо Misericordia et misera (20 ноября 2016 г.)» . w2.vatican.va . Проверено 5 июля 2017 года .
- ^ «Кодекс канонического права - IntraText» . www.vatican.va . Проверено 9 апреля 2017 года .
- ^ «Кодекс канонического права - IntraText» . www.vatican.va . Проверено 9 апреля 2017 года .
- ^ «Новые пастырские положения о таинстве брака для SSPX» . Проверено 5 июля 2017 года .
- ^ «Епархия Гонолулу и« Гавайская шестерка » » . sspx.org . Общество Святого Пия X. Архивировано из оригинала 2 мая 2004 года . Проверено 17 мая 2009 года .
- ^ а б Торберн, Тимоти (19 марта 1996 г.). «Внесинодальное законодательство: епископ Фабиан Брускевиц» . ewtn.com . Архивировано 16 мая 2000 года.
- ^ «Епископ запрещает посещать службы SSPX» . thetablet.co.uk . Лондон. 3 ноября 2014 г.
- ^ Ср. Кодекс канонического права, канон 107 и канон 65
- ^ Кодекс канонического права, канон 966
- ^ Кодекс канонического права, канон 969
- ^ Кодекс канонического права, канон 1108
- ^ Углы, Рамон. «Действительность признаний и браков в часовнях SSPX» . sspx.org . Архивировано из оригинального 18 октября 2011 года . Проверено 21 сентября 2015 года .
- ^ канон 144 § 1
- ^ канон 1335
- ^ Джонс, Чендлер Холдер (11 января 2013 г.). «SSPX» . blogspot.fr . Архивировано 20 сентября 2015 года.
- ^ канон 844 § 2
- ^ «Юрисдикция SSPX для признания и супружества» . advancedchristianity.com . [sl]: [sn] Архивировано 12 декабря 2013 года. Этот третичный источник повторно использует информацию из других источников без подробного их цитирования.
- ^ Мершон, Брайан (11 июля 2008 г.). «PCED официально подтверждает: Общество Св. Пия X внутри Церкви, а не в формальном расколе; католики не совершают никаких грехов и не несут никаких канонических наказаний за массовое посещение» . Renewamerica.com . Архивировано 30 июля 2010 года.
- ^ Макнамара, Эдвард (21 июня 2011 г.). «Месса с обществом св. Пия X» . zenit.org . Нью-Йорк: инновационные СМИ. Архивировано из оригинального 25 июня 2011 года.
- ^ а б Папа Франциск (1 сентября 2015 г.). «Моему достопочтенному брату архиепископу Рино Физикелла, президенту Папского совета по продвижению новой евангелизации» . iubilaeummisericordiae.va . Архивировано 7 сентября 2015 года.
... по своему усмотрению я устанавливаю, что ...
- ^ https://w2.vatican.va/content/francesco/en/apost_letters/documents/papa-francesco-lettera-ap_20161120_misericordia-et-misera.html s. 12
- ^ Невилл, Роберт Л. (17 декабря 1997 г.). "Письмо епископу Бернарду Феллею" . традиционныйmass.org . Архивировано 13 марта 2005 года.
- ^ "Общество святого Пия X находится в расколе?" . sspx-schism.com . Архивировано из оригинального 14 октября 1999 года.
- ^ а б "Заявление Конференции католических епископов об отмене отлучения от церкви епископов SSPX" . catholic-ew.org.uk (пресс-релиз). Католическая сеть связи. 27 января 2009 года Архивировано из оригинала 31 января 2009 года . Проверено 17 мая 2009 года .