Карел ван Мандер (I) или Мандер I [1] [2] (май 1548 - 2 сентября 1606) был фламандский живописец , поэт , искусствовед и теоретик искусства , который зарекомендовал себя в Голландской республики в последней части его жизнь. Он в основном помнят как биограф из ранних нидерландских художников и Северное Возрождение художников в его Шильдере-Boeck . Как художник и теоретик искусства он сыграл значительную роль в распространении и развитии северного маньеризма в Голландской республике. [3]
Карел ван Мандер | |
---|---|
Родившийся | 1548 мая |
Умер | 2 сентября 1606 г. | (58 лет)
Образование | Лукас де Хере и Питер Влерик |
Известен | Живопись , поэзия , письмо |
Известная работа | Шильдер-Бёк (1604 г.), несколько картин |
Движение | Маньеризм |
Покровитель (ы) | Городской совет Харлема |
Жизнь
Большая часть информации о жизни Карела ван Мандера основана на кратком анонимном биографическом очерке, включенном во второе посмертное издание Schilder-boeck, опубликованное в 1618 году Якобом Питерсом Вахтером. Неизвестно, кто написал этот биографический очерк, и были предложены различные кандидатуры. Совсем недавно утверждалось, что это было написано его сыном Карелом ван Мандером Младшим . Его сын полагался бы на биографические данные, которые Карел ван Мандер написал сам, а также на свои собственные воспоминания и записи. Информация в биографическом очерке не совсем надежна, но по-прежнему считается лучшим источником информации о жизни ван Мандера. [4]
Ван Мандер родился в дворянской семье в Меулебеке , графство Фландрия . Он учился у Лукаса де Хере в Генте , а в 1568-1569 годах у Питера Флерика в Кортрейке . Следующие пять лет он посвятил написанию религиозных пьес, к которым также писал декорации. Затем последовали три года в Риме (1574–1577). В его биографическом очерке Ван Мандер упоминается как первооткрыватель «пещер» в Риме. Это может быть ссылка на катакомбы Рима, хотя точное значение ссылки неясно. В Риме он, возможно, также контактировал с товарищем Флемингом Бартоломеусом Шпрангером , который в 1575 году уехал из Рима в Вену, чтобы поступить на службу к императору. Его покровителями в Риме были несколько кардиналов. На обратном пути он проходил через Вену, где вместе с Шпрангером и скульптор Ганс Монт, он сделал триумфальную арку для королевского входа в императора Рудольфа II .
Ван Мандер поселился в Меулебеке в 1578 году, где он был художником и писателем. Он женился на 18-летней местной девушке, от которой у него родился сын. В 1580 году он уехал в Кортрейк из-за религиозных проблем, вызванных католическими фанатиками в Меулебеке. [4] Карел ван Мандер в какой-то момент стал меннонитом и поэтому стал возможной целью этих фанатиков. [5] В Кортрейке он получил заказ на алтарь. В Кортрейке родился еще один сын. Он уехал из Кортрейка в Брюгге в 1582 году из-за вспышки чумы и по другим причинам. В Брюгге он работал с художником Полом Вейтсом. Из-за угрозы религиозных проблем и чумы Карел бежал со своей семьей и свекровью на корабле в Голландскую республику, где он поселился в Харлеме в провинции Голландия в 1583 году [4].
Здесь он в течение 20 лет работал по заказу отцов города Харлема по инвентаризации «их» коллекции произведений искусства. Город Харлем конфисковал все католическое религиозное искусство после того , как в 1578 году было отменено соглашение van Haarlem , давшее католикам равные права с протестантами. Ван Мандер использовал свою работу в комиссии в своем «Шильдер-буке». Находясь в Харлеме, он продолжал рисовать, концентрируя свою энергию на своем любимом жанре: исторических аллегориях. В 1603 году он арендовал укрепленное поместье («het Huis te Zevenbergen»), позже переименованный в Kasteel Marquette в Heemskerk, чтобы вычитать свою книгу, опубликованную в 1604 году. Он умер вскоре после того, как она была опубликована в Амстердаме, в возрасте 58 лет.
Харлемские маньеристы
Карел ван Мандер вместе с Хубертусом Гольциусом и Корнелисом ван Харлемом был основателем «академии для изучения после жизни». Не совсем понятно, чем занималась эта академия, но считается, что это была неформальная дискуссионная группа, которая могла организовывать уроки рисования с моделями из жизни. Также утверждалось, что природа академии была больше литературной. [4]
Он оказал большое влияние на искусство Голландской республики, когда в 1585 году показал своему другу Хендрику Гольциусу рисунки Бартоломеуса Шпрангера. Шпрангер был тогда ведущим художником северного маньеризма и жил в Праге как придворный художник императора Рудольфа II. Эти рисунки подействовали на Гольциуса, чей стиль находился под их влиянием. Гольциус сделал гравюры с рисунков, которые сыграли важную роль в распространении стиля маньеризма. Ван Мандер, Гольциус и Корнелис ван Харлем стали известны как «харлемские маньеристы», и к движению присоединились художники из других городов. Их живописный язык характеризовался сильным осознанием стиля и утонченной элегантностью. Они стремились скорее к искусной изобретательности, чем к натурализму. Они также предпочитали изображать преувеличенно мускулистых мускулистых мужчин, жестокую драму, дикую фантазию и повышенное богатство деталей. Распространение гравюр Гольциуса шло рука об руку с новой практикой теоретизирования искусства, которая была новой для XVI века и в которой Карел ван Мандер сыграл важную роль. [6]
Он принимал начинающих художников в своем доме на вечера совместного рисования и изучения классической мифологии. После иконоборчества из кальвинистов , религиозные темы вышли из моды и мифологий стали популярными. Однако немногие художники могли позволить себе поездку в Италию, подобную той, которую предпринял ван Мандер. Его целью было обучить молодых художников правильным художественным приемам. Он твердо верил в иерархию жанров . Он был твердо убежден в том, что только при правильном изучении существующих произведений можно реализовать правдивые исторические аллегории.
Его собственные работы включали маньеристические мифологические сюжеты, а также портреты и жанровые картины под влиянием Питера Брейгеля Старшего , такие как Кермис в Эрмитаже . Относительно немного картин его сохранилось.
Сочинения
Как писатель ван Мандер работал в разных жанрах: драма, поэзия, песни, биография и теория искусства. Он также переводил классическую литературу. Его литературные произведения отражают две стороны его интеллектуальных и духовных интересов: гуманизм эпохи Возрождения и религиозные убеждения благочестивого меннонита. [7] Его ранними произведениями были библейские пьесы, которые он написал еще во Фландрии. Таких не сохранилось. Его первые духовные сочинения содержатся в « Де Гулден Харпе» , опубликованном в 1597 году. Этот сборник стихов представляет собой довольно длинное стихотворение библейских историй, предназначенных для обучения читателей библейскими словами. Его стиль , разработанный под влиянием его перевода (с французского) классической литературы , таких как Илиада и, в частности, в Bucolica ан Georgică из Вергилия . Он отказался от тяжелого стиля риторов ради косяков Вергилия в его сборнике духовных песен, опубликованных в 1613 году после его смерти под названием Bethlehem dat is het Broodhuys . [8]
Schilder-boeck
Картина Карела ван Мандера « Шильдер-бек» , написанная на голландском языке 17 века и опубликованная в Харлеме в 1604 году Пасхир ван Весбуш, описывает жизнь и творчество более 250 художников, как исторических, так и современных, и объясняет теорию современного искусства для начинающих художников. Во время своих путешествий и пребывания в Италии ван Мандер читал и находился под влиянием знаменитых биографических описаний художников Джорджо Вазари в его книге « Жизни самых выдающихся художников, скульпторов и архитекторов» , часто называемой Vite . Он был опубликован в 1550 году и переиздан в 1568 году с гравюрами на дереве, которые, вероятно, изучал ван Мандер. Он приступил к переводу этой работы на голландский, и именно во время этого проекта ему было предложено провести инвентаризацию коллекции произведений искусства Харлема, результатом которой стали главы его книги о ранних нидерландских художниках. В обеих книгах жизнь художников рассказывается в стандартной манере "Vita di ..." католических святых, превознося достоинства художников одну за другой в нескольких главах. В книге ван Мандера многие записи об итальянских художниках были просто переведены или адаптированы из итальянского Vite , но биографические данные ранних нидерландских художников и, в частности, художников Харлема, уникальны и собраны во время заказа ван Мандера.
Книга Карела ван Мандера также содержит интерпретацию рассказов из « Метаморфоз » Овидия . Это предназначалось для помощи художникам, которые хотели писать мифологические темы, а не религиозные . Символизм был очень важен в живописи того времени, и использование персонажей Овидия в сочетании с правильным использованием художественного символизма позволило художнику рассказать конкретную историю. Последняя глава Шильдера-Бека описывает значение животных и других фигур.
Наследие
Ван Мандер был хозяином Франса Хальса . Похоже, что Франс Хальс не разделял точку зрения ван Мандера о том, что историческая живопись была высшим в иерархии жанров, поскольку Франс Халс создавал почти исключительно портретные картины.
Шильдер-Boeck представил голландские художник итальянского искусства и призвал их путешествия, если не следовать инструкциям книги по итальянской живописи методов. Помимо сына Карела ван Мандера Младшего и Франса Хальса, его зарегистрированными учениками были Корнелис Энгельс , Эверард Кринс ван дер Маес , Якобус Мартенс (пейзажист и отец художника Яна Марцзена де Йонге ), Якоб Марсен (жанрист), Якоб ван Мюссер , Хендрик Герритц Пот и Франсуа Венан . [2]
Ван Мандер оказал дальнейшее влияние на художественное письмо семнадцатого и восемнадцатого веков. Корнелис де Би ( Gulden Cabinet , 1662), Иоахим фон Сандрарт ( Teutsche Akademie , 1675), Филиппо Балдинуччи ( Notizie de 'Professori , 1681) и Арнольд Хубракен ( Schouburg , 1720) - одни из первых биографов, которые использовали материалы из его Schilder-boeck за биографические зарисовки нидерландских художников. Его книга по-прежнему является наиболее цитируемым первоисточником в биографических отчетах о жизни многих художников, которых он включил. Наибольший интерес для искусствоведов представляет его критика работ этих художников, особенно когда он описывает местонахождение и владельца картин, тем самым становясь ценным источником происхождения произведений искусства . Шильдер-бек является частью базовой библиотеки в dbnl ( Канон голландской литературы ) , который содержит 1000 наиболее важных работ в голландской литературе от средневековья до наших дней. [9]
Публичные коллекции
- Музей Бойманса ван Бёнингена , Роттердам [10]
- Рейксмузеум Амстердам [11]
Литературные произведения
- De harpe, часто des herten snarenspel (?)
- Хет Хердер Пейпкен (?)
- Dat hooghe liedt Salomo, met noch andere gheestelycke liedekens (1595)
- Bucolica en Georgica, то есть, Ossen-stal en Landt-werck (1597)
- De harpe, часто des herten snarenspel (1599)
- De Kerck der Deucht (1600)
- Een schriftuerlijck Liedeken van Jephtah. Op de wijse (1600)
- Ложная история ван ден Ауден Тобиас. Op de wijse Venus der minnen Godinnen (1600)
- Хет Хердер Пейпкен (1603)
- Het Schilder-Boeck (1604)
- Олийфберг офте поэма ван ден лэттен даг (1609)
- Den Nederduytschen Helicon (1610)
- De eerste XII boecken vande Ilyadas (1611)
- Вифлеем, это он Broodhuys (1613)
- De gulden harpe, inhoudende al de geestelijcke liedekens (1613)
- Вифлеем, это он Broodhuys (1627)
- De gulden harpe, inhoudende al de liedekens, die voor desen by KVM gemaeckt, ende in verscheyden Boecxkens uyt-ghegaen zijn (1627)
Рекомендации
- ^ Альтернативные варианты написания названия: Карел ван Mandere, Карел ван Мандер и Мандер
- ^ a b Карел ван Мандер из Нидерландского института истории искусств (на голландском языке)
- ^ Живопись в голландский золотой век - профиль семнадцатого века, Национальная художественная галерея, 2007, стр. 119
- ^ a b c d H. Duits, 'Het leven van Karel van Mander. Kunstenaarsleven of schrijversbiografie? , De zeventiende eeuw 9 (1993), nr. 2. С. 117–136.
- ↑ Дэвид А. Шэнк, «Меннонитовые корни Карела Ван Мандера во Фландрии», Mennonite Quarterly Review, Vol. 79, №2
- ^ Хитрое изображение: в Харлеме маньеризм 1580-1600 архивация 23 сентября 2015 на Wayback Machine на Codart
- ^ Карел ван Мандер в:. Marijke шпионам, Тон ван Strien и Хенк Duits «Amsterdam University Press Риторика и Поэты риторики, Исследования в ренессансной поэзии и поэтики, 1999, стр 93-97
- ↑ Карел ван Мандер в: К. тер Лаан, «Letterkundig woordenboek voor Noord en Zuid», Uitgeversmaatschappij GB van Goor Zonen, Den Haag / Djakarta 1952 (tweede druk), стр. 329–330
- ^ Веб-сайт Базовой библиотеки dbnl, раздел о Золотом веке (на голландском языке)
- ^ Коллекция Museum Boijmans Van Beuningen
- ^ Коллекция Rijksmuseum
дальнейшее чтение
- Уолтер С. Мелион, Формирование нидерландского канона: Шильдер- Бок Карела Ван Мандера , University of Chicago Press, 1991
- Hessel Miedema, Жизнь выдающихся нидерландских и немецких художников, из первого издания Schilder-boeck (1603–1604), которому предшествуют происхождение, обстоятельства и место рождения, жизнь и ..., из второго издания книги. Schilder-boeck (1616–1618) , Soest: Davaco, 1994–1997.
- Сеймур Слайв, голландская живопись, 1600-1800 , Йельский университет, 1995, ISBN 0-300-07451-4
Внешние ссылки
- Schilderboeck в Digitale Bibliotheek дер Nederlandse Letteren ( DBNL , «Цифровая библиотека голландской литературы»)