В древнеримской религии Церера ( / s ɪər iː z / SEER -eez , [ 1] [2] латынь: [ ˈkɛreːs] ) была богиней земледелия , зерновых культур , плодородия и материнских отношений. [3] Первоначально она была центральным божеством в так называемой плебейской или Авентинской триаде Рима , затем была в паре со своей дочерью Прозерпиной в том, что римляне называли «греческими обрядами Цереры». Ее семидневный апрельский фестиваль Цереалии включал в себя популярные Ludi Ceriales (игры Цереры). Ее также чтили при майской люстрации ( lustratio ) полей на празднике Амбарвалиа : во время сбора урожая, а также во время римских браков и погребальных обрядов . Обычно ее изображают зрелой женщиной.
Церера — единственное из многих сельскохозяйственных божеств Рима , внесенное в список Dii Consentes , римского эквивалента Двенадцати олимпийцев греческой мифологии. Римляне видели в ней аналог греческой богини Деметры , [4] чья мифология была переосмыслена для Цереры в римском искусстве и литературе . [3]
Название Церес происходит от прото-курсива *kerēs («с зерном, Церера»; ср. Faliscan ceres , оск. kerrí «Cererī» < * ker-s-ēi- < * ker-es-ēi- ), в конечном итоге от прото- Индоевропейский *ḱerh₃-os («питание, зерно»), производное от корня *ḱerh₃- , означающего «кормить». [5]
Прото-курсивное прилагательное * keresjo — («принадлежащий Церере») также может быть реконструировано из оскского kerríiúí (жен. kerríiai ) и умбрийского śerfi (жен. śerfie ). Мужская форма * keres-o — («с зерном, Церрус») засвидетельствована в умбрийском śerfe . Написание латинского Cerus , мужской формы Цереры , обозначающей создателя (ср. Cerus manus «бонус создателя», duonus Cerus «добрый Церус»), также может отражать Cerrus , что соответствует другим формам курсива. [5]
Архаические культы Цереры хорошо известны среди соседей Рима в период Царства , включая древних латинян , осков и сабеллов , менее определенно среди этрусков и умбрийцев . Архаичная фалисканская надпись ок. 600 г. до н. э. просит ее предоставить фарш ( пшеницу полбы ), [6] которая была основным продуктом питания в средиземноморском мире . Древнеримские этимологи считали, что Церера произошла от латинского глагола gerere , «носить, плодить, производить», потому что богиня была связана с пастырским , сельскохозяйственным и человеческим плодородием. На протяжении всей римской эпохи имя Цереры было синонимом зерна и, как следствие, хлеба. [7]
Церере приписывают открытие пшеницы полбы (лат. Far ), упряжи волов и пахоты, посева, защиты и питания молодых семян, а также дара сельского хозяйства человечеству; Говорили, что до этого человек питался желудями и странствовал без поселений и законов. Она обладала властью оплодотворять, размножать и приносить плоды семян растений и животных, а ее законы и обряды защищали всю деятельность сельскохозяйственного цикла. В январе Церере (наряду с богиней земли Теллус ) предлагали пшеницу полбы и беременную свиноматку на передвижном Feriae Sementivae . Почти наверняка это проводилось перед ежегодным севом зерна. Божественной частью жертвоприношения были внутренности ( экста ), преподносимые в глиняном горшке ( олла ). [8] В сельском сельскохозяйственном контексте Катон Старший описывает предложение Церере porca praecidanea (свинья, предлагаемая перед сбором урожая). [9] Перед сбором урожая ей предложили образец зерна ( преметий ). [10] Овидий рассказывает, что Церера «довольна малым, при условии, что ее подношения каста » (чисты). [11]