Хаим Арлозоров (23 февраля 1899 - 16 июня 1933; также известный как Хаим Арлозоров ; иврит : חיים ארלוזורוב ) был социалистическим сионистским лидером ишува во время британского мандата в Палестине до образования Израиля и главой государства. Политический отдел Еврейского агентства . В 1933 году Арлосоров был убит во время прогулки по пляжу в Тель-Авиве .
Хаим Арлосоров | |
---|---|
Родившийся | Виталий Арлозоров 23 февраля 1899 г. |
Умер | 16 июня 1933 г. | (34 года)
Место отдыха | Кладбище Трумпельдор , Тель-Авив |
Гражданство | Россия |
Образование | Берлинский университет имени Гумбольдта |
Занятие | Экономист, писатель и политический деятель |
Политическая партия | Хапоэль Хацаир , Мапай |
Супруг (а) | Сима Рубин |
биография
Хаим Арлосоров родился в Ромнах , Российская Империя, 23 февраля 1899 года. В России он был известен как Виталий, русский эквивалент Хаима. Когда жил в Германии, он был известен как Виктор. [1] Дедом Арлосорова по отцовской линии был раввин Элиэзер Арлосоров из Ромен, автор религиозных комментариев к Талмуду . [1] В возрасте шести лет Арлосоров впервые столкнулся с антисемитизмом . В 1905 году дом семьи Арлосоровых в Ромнах подвергся нападению во время жестокого погрома . Семья бежала через немецкую границу в Восточную Пруссию . Семь лет спустя семья поселилась в Кенигсберге , Германия (ныне российский город Калининград). [1] Таким образом, Арлосоров стал свободно говорить по-немецки в дополнение к изучению иврита с репетитором. [2] Когда в 1914 году началась Первая мировая война , семья не имела немецкого гражданства и ей угрожала депортация. Семья в конце концов получила разрешение переехать в Берлин . [2] Когда его отец, Саул, вернулся в Россию по делам, ему запретили возвращаться, и он умер там от холеры. Арлосоров изучал экономику в Берлинском университете и получил докторскую степень по этому предмету. [3] Во время учебы он писал статьи о сионистских делах. В Германии, он стал ключевым руководителем Хапоэль Хацаир (также Ха-ха-Po'el Tza'ir, иврит для «Молодой работник»), [4] социалистическая политическая партия , которая привлекла многих представителей интеллигенции того времени. В результате своей партийной принадлежности Арлосоров был назначен редактором журнала "Die Arbeit" (по- немецки "Труд"), в котором впервые были опубликованы его сочинения. [4]
Хотя Арлосоров не был наблюдательным, и его не по годам развитость, и его сильные чувства как еврея можно увидеть в письме, которое он написал в 17 лет своему учителю немецкой литературы: «Я еврей, и я чувствую себя сильным и горжусь своим еврейством. Я чувствую до мозга костей, что я отличаюсь от немца, и мне никогда не пришло бы в голову отрицать это ... Моя душа тоскует по уникальной, древней еврейской культуре. Но мне также нравится немецкая культура, и, возможно, я также боюсь признаться, как велика моя любовь к нему ... Тем не менее, Гете и Шиллер никогда по-настоящему не трогали мое сердце ». В 1919 году Арлосоров опубликовал трактат «Еврейский народный социализм», свой первый крупный письменный труд, связанный с националистической надеждой еврейского народа в Эрец-Исраэль . [4] В своем трактате Арлосоров дистанцировался от традиционных марксистских верований, отстаивая новую марку социализма, охватывающую национальное сознание. [5] Арлосоров утверждал, что еврейский народ сможет сохранить и возродить свою уникальную культурную самобытность только в пределах еврейской национальной родины . [6] Арлосоров далее заявил, что благодаря установлению «еврейского народного социализма» евреям будет гарантирована государственная собственность на землю по их возвращении в Эрец-Исраэль. [7] В соответствии с видениями других социалистических сионистов своего времени, Арлосоров считал, что древние библейские сельскохозяйственные традиции, такие как «год субботний » и « год юбилея », могут быть восстановлены в современной практике наряду с институциональными параметрами, установленными для новая еврейская нация. [7] Трактат Арлосорова точно предсказал мощное возрождение иврита, которое будет сопровождать возвращение евреев в Эрец-Исраэль. [8]
Арлосоров впервые посетил Святую Землю весной 1921 года. Вскоре после его прибытия вспыхнули беспорядки в Яффо . В разгар арабских беспорядков Арлосоров встал на защиту Неве-Шалом , еврейского поселения, прилегающего к Тель-Авиву и Яффо . [9] Эти события помогли привлечь внимание Арлосорова к необходимости улучшения отношений между евреями и арабами. [4] После беспорядков Арлосоров призвал сионистский истеблишмент больше не отрицать реальность арабского национального движения, существующего в Эрец-Исраэль. [10] [11] Однако призыв Арлосорова не получил широкого признания, и он получил критику в рядах своей собственной партии, Хапоэля Хацаира. [10] Арлосоров в конечном итоге пришел к выводу, что компромисс с соседними арабами, основанный на силе, не ослабит и не подорвет усилия по созданию еврейской национальной родины. [12]
На сионистском конгрессе 1923 года Арлосоров был избран в Комитет сионистских действий . В то время ему было всего 24 года. [4] Отказавшись от должности в университете, он уехал из Германии под британский мандат в Палестине в 1924 году. В 1926 году он был избран представителем ишува в Лиге Наций в Женеве . [4]
Надежды Арлосорова на мирное сотрудничество и компромисс с арабами будут подвергнуты серьезному испытанию. В 1929 году сознательно агрессивны Бетар движение молодежи , организованный под Жаботинский «s Союза ревизионистов сионистов , приняли участие в коалиции напористо усилить и увеличить еврейское присутствие в непосредственной близости от Западной стены . [13] Действия Бетара и их сообщников вызвали бурную реакцию арабского сообщества, в восприятии которого эти действия осквернили мусульманское священное место на соседней Храмовой горе . Последовало жестокое восстание Западной стены 1929 года , которое привело к гибели многих людей, в том числе мирных жителей. [13] Вместо того чтобы разжигать дальнейшую напряженность в арабских странах, Арлосоров резко критиковал ревизионистов за бесчувственное разжигание враждебности. [13]
Политическая карьера
В 1930 году Арлосоров оказал влияние на объединение двух основных сионистских социалистических политических партий - « Поале Цион» и «Хапоэль Хацаир». Это слияние привело к созданию Рабочей партии Мапай . [14] Благодаря политической силе мапай Арлосоров был избран членом сионистской исполнительной власти на сионистском конгрессе 1931 года . Кроме того, он был назначен политическим директором Еврейского агентства для Палестины - видную должность, которую он занимал до своего убийства в 1933 году. [14]
Как политический директор Еврейского агентства, Арлосоров сначала полагал, что британцы помогут расселить евреев в Палестине, поэтому он работал с британским обязательным правительством, которое отвечало за управление этой территорией . До того, как стать политическим директором, Арлосоров уже ознакомился с британской системой правления, написав эссе под названием «Британская администрация и еврейский национальный дом». [15] За время своего пребывания в должности Арлосоров установил тесные рабочие отношения с британским верховным комиссаром Артуром Вошопом [16] и британским колониальным секретарем сэром Филипом Канлифф-Листером . [17]
Арлосоров был близким другом еврейского ученого и государственного деятеля Хаима Вейцмана . Доктор Вейцман считался одним из самых политически умеренных из современников сионистов-мапай Арлосорова. [18]
За несколько месяцев до его убийства рвение Арлосорова по созданию еврейской национальной родины усилилось. На заседании Совета Труда Мапая, состоявшемся в январе 1933 года, Арлосоров сильно поссорился с Дэвидом Бен-Гурионом и другими видными лидерами Мапай по поводу того, должны ли сионисты работать в инфраструктуре британского правительства, чтобы способствовать созданию еврейской государственности. [19] Арлосоров предупредил своих коллег, что, если сионистское движение будет придерживаться изоляционистской политики по отношению к британским правящим властям, арабское политическое влияние в британской администрации возрастет и нарушит права еврейского народа в Эрец-Исраэль. [20]
8 апреля 1933 года Арлосоров организовал историческое мероприятие в отеле King David в Иерусалиме от имени Еврейского агентства. Обед, на котором присутствуют Вейцман и видные арабские лидеры Трансиордании [21], станет первым случаем, когда еврейские сионисты и ключевые арабы соберутся вместе, чтобы способствовать совместным усилиям между двумя группами. [22] Арлосоров надеялся, что путем заключения соглашения с арабскими шейхами Трансиордании политические отношения с арабскими лидерами Подмандатной Палестины могут быть улучшены. [21] Однако не все были довольны видением Арлосорова еврейско-арабского сотрудничества, а также возможностью двунационалистического будущего в Эрец-Исраэль. После завтрака арабские радикалы открыто отчитали присутствовавших на митинге умеренных арабов. [23] Некоторые арабские лидеры в Подмандатной Палестине полностью дистанцировались от трансиорданской арабской делегации. [24] Особый гнев был направлен на эмира Трансиордании Абдуллу , правителя больших территорий в Трансиордании, который взял на себя ведущую роль в усилиях по примирению. [23] Еврейское противодействие митингу в отеле King David также стало очевидным, когда главная партия религиозного сионизма , Мизрахи , потребовала, чтобы Арлосоров ушел с поста в Еврейском агентстве. [25] Некоторые радикалы ревизионистского движения пошли еще дальше и поставили под сомнение право Арлосорова на жизнь. [25]
В результате прихода к власти в Германии Адольфа Гитлера Арлосоров сосредоточил свое внимание на бедственном положении немецких евреев . Германия, которую Арлосоров любил взрослеть, быстро и резко изменилась с приходом Гитлера к власти. В апреле 1933 года новый режим ввел в действие первый из многих антиеврейских законов, уволив всех еврейских служащих с должностей в правительстве Германии. [26] Также в то время нацистские власти постановили, что евреям не будет разрешено покидать страну без специально выданной выездной визы. [27] Еврейские группы во всем мире ответили на режим Гитлера протестами и бойкотами немецких товаров. [28] Сразу после организованного нацистами бойкота еврейского бизнеса в Германии 1 апреля 1933 года Арлосоров связался с Верховным комиссаром Артуром Вошопом с просьбой о вмешательстве Великобритании в кризис. Арлосоров попросил Ваучоп рассмотреть возможность предоставления дополнительных иммиграционных виз в Подмандатную Палестину евреям, ищущим убежища от гитлеровского рейха . [29]
Хотя Гитлер ненавидел еврейский народ и хотел, чтобы он был изгнан из Германии, в 1933 году нацисты не хотели позволить большому количеству еврейских беженцев бежать в соседние страны. Это произошло потому, что официальные лица Рейха были обеспокоены тем, что бегущие еврейские беженцы предоставят большие деньги растущему международному движению за экономический бойкот нацистской Германии. [26] Гитлера беспокоило то, что немецкие финансовые советники предупредили нацистское правительство, что массовый исход еврейских рабочих из рабочей силы Германии нанесет серьезный ущерб экономической стабильности Германии. [26] Нацистам требовалось удобное решение, чтобы избавиться от евреев без политической или экономической реакции. [17]
В 1933 году Арлосоров и представители германского рейха рассматривали британский мандат в Палестине как землю возможностей по совершенно разным причинам. В глазах нацистского руководства удаленная территория, контролируемая британцами, казалась «свалкой», подходящей для изоляции тысяч антигитлеровских еврейских беженцев от мировой политической арены. [17] Кроме того, финансовое соглашение с сионистскими лидерами о перемещении беженцев поможет укрепить экономику Германии, на которую негативно повлияли антинацистские бойкоты. [30] Однако для Арлосорова и других сионистов потенциальная массовая передача немецких евреев вместе с их активами в Эрец-Исраэль предоставила историческую возможность помочь гарантировать будущее создание еврейской нации в Подмандатной Палестине. [17]
Арлосоров почувствовал, что британцам нельзя доверять и что евреи должны рискнуть рассердить их, чтобы восстановить свою родину и спасти евреев Европы от националистических и авторитарных режимов, при которых они жили, особенно в нацистской Германии .
В своих попытках помочь евреям избежать тирании Гитлера Арлосоров столкнется с стойкой оппозицией со стороны ревизионистов в рамках его собственного сионистского движения. Хотя лидеры лейбористов Мапай пытались подготовить почву для соглашения с Германией, смягчая антинацистские настроения в сионистских кругах, видный лидер ревизионистов Зеев Жаботинский стойко сопротивлялся им. В радиопередаче 28 апреля 1933 года Жаботинский решительно осудил любой возможный пакт между сионизмом и Гитлером. [31] Жаботинский поддержал в своем обращении по радио ревизионистскую платформу для международного экономического бойкота немецкого экспорта, предположив, кроме того, что британский мандат в Палестине должен взять на себя инициативу в усилиях по бойкоту. [32]
Соглашение Хаавары
В этот момент Хаим Арлосоров посетил нацистскую Германию, чтобы обсудить спорное Соглашение о Хааваре . Он разрешил эмиграцию евреев в Палестину вместе с большей частью их собственности. Немцы были счастливы избавиться от евреев, но не хотели позволять им забирать с собой свою собственность. По соглашению евреи должны были положить деньги на специальный банковский счет. Затем на эти деньги были закуплены немецкие товары для экспорта в Палестину (и другие страны). Доходы от продажи этих товаров были переданы евреям по прибытии в Палестину. Для нацистов это помогло им избавиться от евреев, но преодолело любые попытки бойкота немецкого экспорта (особенно с моральной точки зрения, поскольку товары импортировали сами евреи). Для сионистского поселения приток капитала вызвал столь необходимый экономический бум в разгар мировой депрессии .
Примерно через год после того, как Арлосоров и немецкие официальные лица официально оформили Хааварское соглашение, в Эрец-Исраэль началась серьезная экономическая реакция. В результате на Святую Землю поселились многие новые еврейские иммигранты. [33] До Соглашения «Хаавара» только несколько тысяч еврейских рабочих иммигрировали в Британский подмандатную Палестину на ежегодной основе. Однако после подписания соглашения более 50 000 новых еврейских рабочих сделали британский мандат в Палестине своим домом в течение двух лет. [33] Первоначальное влияние Соглашения Хаавара на еврейскую иммиграцию будет широко распространено, поскольку примерно 20% из первых 50 000 новых еврейских иммигрантов в Эрец-Исраэль прибыли из Германии. [33] К 1936 году, всего через три года после вступления в силу Соглашения «Хаавара», еврейское население в пределах британского мандата в Палестине увеличилось вдвое. [34]
Через некоторое время некоторые из элитного нацистского окружения Гитлера, включая Адольфа Эйхмана , начали глубоко сожалеть об участии Германии в Гааварском соглашении. [34]
В конечном итоге более 60 000 немецких евреев избежали преследований со стороны нацистов прямо или косвенно через Соглашение Хаавара. [35] Кроме того, в соответствии с соглашением «Хаавара» британскому мандату в Палестине было переведено около 100 миллионов долларов, что помогло создать промышленную инфраструктуру для еврейской нации. Фонды Соглашения Хаавара также использовались для покупки земли и развития многих новых еврейских поселений, которые теперь помогают определить нынешние границы Израиля . [35]
Убийство
16 июня 1933 года, всего через два дня после его возвращения с переговоров в Германии, Хаим Арлосоров был убит. [36] Он был убит во время прогулки со своей женой Симой на пляже в Тель-Авиве . Похороны Арлосорова были крупнейшими в истории Подмандатной Палестины, на них собралось от 70 000 до 100 000 скорбящих. [37] Смерть Арлосорова сильно обострила политические отношения внутри сионистского движения. [38]
Абба Ахимеир , руководитель активист группы с фашистскими тенденциями, [39] Brit HaBirionim , был обвинен в полиции Палестины в заговоре убийства. Ахимейр был также лидером националистической сионистской ревизионистской фракции, чья публикация « Хазит ха-Ам » [40] постоянно подвергала нападкам лейбористское движение и сионистских лидеров, включая Арлосорова, называя его имена и заявляя, что еврейский народ «будет знать, как реагировать на такие поступки ». злодеи ». [41] Два рядовых ревизиониста, Авраам Ставский и Зеэви Розенблатт, были арестованы как настоящие убийцы и опознаны вдовой Арлосорова. Все трое категорически отвергли обвинение.
Окружной суд оправдал Ахимейра и Розенблатта, но признал виновным Ставского, который, однако, был оправдан Верховным судом за отсутствием подтверждающих доказательств, как того требовал закон. [37] Защита обвинила полицию в манипулировании показаниями вдовы и другими доказательствами по политическим причинам и изложила теорию о том, что убийство было связано с умышленным сексуальным нападением на Симу Арлосоров со стороны двух молодых арабов. Позже Ставский поднялся в рядах « Иргун» и отвечал за закупку оружейного корабля «Иргун», известного как « Альталена ». Он был убит в результате нападения на корабль недавно созданных Сил обороны Израиля на пляже Тель-Авива.
Помимо теорий о том, что люди, связанные с ревизионистским движением, были виновниками убийства или что это было умышленное сексуальное нападение со стороны двух арабов, существуют теории, связывающие его с советским и нацистским режимами. Советская теория была продвинута Шмуэлем Дотаном в 1991 году, чтобы противостоять тому, что русские считали глобальным военным заговором против них. [42] Нацистская теория включает Йозефа Геббельса , который якобы послал двух агентов, Тео Корта и Хайнца Геронду, для убийства Арлосорова. В школьные годы Магда Ритчел , которая позже стала женой Йозефа Геббельса, познакомилась и подружилась с Лизой Арлосоров, сестрой Хаима Арлосорова. Магда познакомилась с Хаимом в университете; они стали любовниками, и она увлеклась с ним в сионистские дела. Согласно дневнику Лизы, Магда горячо участвовала в дебатах группы «Тикват Сион» о будущем Палестины и выучила иврит. На ней было ожерелье со Звездой Давида, которое он подарил ей в знак любви, и они даже планировали вместе эмигрировать в Палестину. Однако отношения закончились уходом Хаима, за которым Магда не хотела следовать. В 1921 году Магда вышла замуж за Гюнтера Квандта, богатого немецкого промышленника вдвое старше ее. В 1929 году Гюнтер обнаружил, что у Магды роман, поэтому он расстался с ней. В том же году он развелся с Магдой, но был щедрым на развод. У Магды был роман с тридцатилетним студентом-евреем-юристом, который, возможно, был ее старым парнем Хаимом.
В 1931 году Магда также начала встречаться с Йозефом Геббельсом. После того, как он начал встречаться с Магдой (отчим которой, Ричард Фридлендер, как он знал, был евреем), случилось так, что она несколько дней подряд не приходила к нему. Через некоторое время она не отвечала на телефонные звонки и не назначала свидания, и в конце концов Джозеф обнаружил, что у него есть соперник: еврей по имени Виктор (Хаим) Арлосоров, который также был в ярости, узнав, что Магда дважды опровергала его. Нацистский гауляйтер Берлина. Хаим был настолько разгневан, что во время одной из встреч с Магдой он вытащил револьвер и в ревнивой драматической сцене выстрелил в нее, сознательно пропустив ее. Пуля попала в стену возле Магды, и она навсегда разорвала свои отношения с Хаимом, несмотря на его мольбы и извинения. Позже Магда вышла замуж за Иосифа 19 декабря 1931 года с Адольфом Гитлером в качестве его шафера. Когда Хаим посетил Берлин в 1933 году, он обнаружил свое старое пламя рука об руку с Иосифом. Он даже наткнулся на оппозиционную газету с заголовком «Вождь нацистов женится на еврейке». Как только шок утих, Хаим, согласно теории, начал рассматривать Магду как своего проводника к Иосифу для заключения соглашения с Хааварой. Их старые отношения смущали Иосифа и Магду, которые теперь были в значительной степени частью нацистского руководства. Иосиф обратил внимание на бывшего парня своей жены-еврея, и именно поэтому его «уволили». Бывший еврейский отчим Магды был позже арестован по приказу Иосифа 15 июня 1938 года и отправлен в концлагерь Бухенвальд , где скончался 18 февраля 1939 года.
В течение многих лет деятели, принадлежащие к правым, утверждали, что Мапай несправедливо обвиняет их в причастности к смерти Арлосорова. Примерно через пятьдесят лет после убийства, после публикации книги об убийстве Шабтая Тевета в 1982 году [43] израильское правительство, ныне возглавляемое Менахемом Бегином , учредило официальный следственный комитет. Будучи первым премьер-министром Израиля, избранным от ревизионистского движения, Бегин обиделся на высказанное в книге Тевета предположение о том, что ревизионист, оправданный в суде за убийство Арлосорова, на самом деле мог быть виноват в этом. [44] Судебную комиссию по расследованию возглавил бывший судья Верховного суда Дэвид Бачор. Его цель состояла в том, чтобы решить, виновны ли Розенблатт и Ставский в убийстве Арлосорова или нет. Комитет единогласно постановил, что Розенблатт и Ставский не имеют никакого отношения к убийству. Комитет не смог сделать вывод о личности настоящих убийц и о том, было ли убийство политически мотивированным.
Наследие и память
Арлосоров похоронен на кладбище Трумпельдор в Тель-Авиве. Память Арлосорова сегодня чтится благодаря многочисленным улицам, названным в его честь в городах Израиля и в названиях нескольких мест в Израиле: [45] Цфат , Кирьят-Хаим , большой район Хайфы, Гиват-Хаим , кибуц и Кфар. Хаим , мошав .
Бронзовый памятник высотой 8 футов, посвященный наследию доктора Хаима Арлосорова, был установлен на набережной Тель-Авива, где он был смертельно ранен. [46]
Имя Хаима Арлосорова также использовалось для корабля, перевозившего еврейских беженцев в Палестину , бывшего USCGC Unalga (WPG-53) . 27 февраля 1947 года « Хаим Арлосоров» (1378 пассажиров из Швеции и Италии) был перехвачен эсминцем Королевского флота HMS Chieftain , и пассажиры оказали ожесточенное сопротивление. Судно село на мель в Бат-Галиме к югу от Хайфы , прямо напротив лагеря британской армии. Экипаж и пассажиры были арестованы и депортированы на Кипр. [47] [48]
Смотрите также
- Список нераскрытых смертей
Рекомендации
- ^ a b c Avineri 1990 , стр. 5.
- ^ а б Avineri 1990 , стр. 6.
- ^ Авинери 1990 , стр. 6-9.
- ^ a b c d e f Avineri 1990 , стр. 9.
- ^ Авинери 1990 , стр. 17-18.
- ^ Авинери 1990 , р. 22.
- ^ а б Avineri 1990 , стр. 30-31.
- ^ Авинери 1990 , стр. 33-36.
- ^ Коэн 1970 , стр. 243.
- ^ а б Коэн 1970 , стр. 244.
- ^ Авинери 1990 , стр. 65.
- ^ Авинери 1990 , стр. 64-65.
- ^ a b c Avineri 1990 , стр. 66-67.
- ^ а б Avineri 1990 , стр. 10.
- ^ Авинери 1990 , стр. 78.
- Перейти ↑ Black 2001 , p. 96.
- ^ a b c d Черный 2001 , стр. 98.
- ^ Авинери 1990 , стр. 91.
- ^ Авинери 1990 , стр. 82-83.
- ^ Авинери 1990 , стр. 89-90.
- ^ а б Коэн 1970 , стр. 252.
- Перейти ↑ Black 2001 , p. 95.
- ^ a b Черный 2001 , стр. 145.
- ^ Коэн 1970 , стр. 254-255.
- ^ a b Черный 2001 , стр. 146.
- ^ a b c Черный 2001 , стр. 97.
- Перейти ↑ Black 2001 , p. 97-98.
- Перейти ↑ Black 2001 , p. 104-105.
- ^ Амкраут 2006 , стр. 43.
- Перейти ↑ Black 2001 , p. 131-132.
- Перейти ↑ Black 2001 , p. 143-144.
- Перейти ↑ Black 2001 , p. 144.
- ^ a b c Черный 2001 , стр. 373.
- ^ a b Черный 2001 , стр. 375.
- ^ a b Черный 2001 , стр. 379.
- ^ Авинери 1990 , стр. 1.
- ^ a b Черный 2001 , стр. 157.
- Перейти ↑ Black 2001 , p. 157-158.
- Перейти ↑ Ben-Yehuda 1995 , p. 139.
- Перейти ↑ Black 2001 , p. 149.
- Перейти ↑ Black 2001 , p. 151.
- ^ Бен-Иегуда 1993 , стр. 140-143.
- ^ Teveth, Шабтай (1982). Резах Арлосоров (на иврите). Шокен .
- ^ Авинери 1990 , стр. 3.
- ^ Авинери 1990 , стр. 2.
- ^ "Мемориал Арлосорова" . Архивировано из оригинала на 2012-04-24.
- ^ Unalga 1912, Каттеры , Ремесло и Береговая охрана США, укомплектованные армейскими и военно-морскими судами, Офис историка береговой охраны США
- ^ Eliav, Арье л . Путешествие Улуа . Funk & Wagnalls .
Библиография
- Амкраут, Брайан (2006). Между домом и родиной: молодежная алия из нацистской Германии . Таскалуса: Университет Алабамы Press . ISBN 0-8173-1513-6.
- Авинери, Шломо (1990). Арлосоров . Нью-Йорк: Глобус Вайденфельд . ISBN 0-8021-1132-7.
- Бен-Иегуда, Нахман (1995). Миф о Масаде: коллективная память и мифотворчество в Израиле . University of Wisconsin Press .
- Бен-Иегуда, Нахман (1993). Политические убийства евреев . SUNY Нажмите .
- Блэк, Эдвин (1984). Соглашение о передаче: драматическая история пакта между Третьим рейхом и еврейской Палестиной ( Carroll & Graf 2001 ed.). Нью-Йорк: Макмиллан . ISBN 0786708417.
- Коэн, Аарон (1970). Израиль и арабский мир . Нью-Йорк: Funk & Wagnalls .
- "Собрание сочинений Хаима Арлосорова" . Проект Бен-Иегуда (на иврите). Выложите резюме - FAQ на английском .
Внешние ссылки
- Личные бумаги Хаима Арлосорова хранятся в Центральном сионистском архиве в Иерусалиме.
- 1933 Видеозапись похорон Арлосорова на YouTube (иврит с английскими субтитрами)