Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

« Дешевый архивный трактат» состоял из более чем двухсот моральных, религиозных и иногда политических трактатов, выпущенных несколькими сериями в период с марта 1795 по 1817 год и впоследствии переизданных в различных собраниях до 1830-х годов. Они были придуманы Ханной Мор и предназначались для продажи или распространения среди грамотных бедняков в качестве альтернативы тому, что она считала аморальными традиционными публикациями баллад и детских книжек . Эти трактаты оказались чрезвычайно успешными: в течение первого года действия схемы было продано или распространено более двух миллионов копий.

Фон [ править ]

В начале 1790-х годов было широко распространено беспокойство по поводу возможности народного восстания в Великобритании после Французской революции и радикальных идей, которые циркулировали в популярных публикациях. Английский религиозный писатель и филантроп Ханна Мор сослалась на «коррумпированные и порочные книжки и баллады, которые вывешивались из окон в самых соблазнительных формах или разносились по городу и деревне». [1] После коммерческого успеха ее « Деревенской политики» (1792), которая опровергала права человека Томаса Пейна. , она решила, что может быть предпринята целая серия, чтобы предоставить «религиозные и полезные знания, как противоядие от яда, постоянно протекающего через канал пошлых и распутных публикаций». Они своей дешевизной, а также своей, к несчастью, близостью развратному вкусу, пользуются озорной популярностью среди низших слоев населения. [2] Она составила свой план публикации таких произведений в Западной Стране в 1794 году и распространила его среди своих друзей, которые призвали ее распространить его на всю страну и назначить лондонских дистрибьюторов. Был создан комитет по формированию «Дешевого хранилища моральных и религиозных трактатов» с Генри Торнтоном в качестве казначея. Был выпущен печатный проспект с перечислением восемнадцати наименований, [3]для обеспечения подписки на подписание проекта.

Новые участки были предназначены , чтобы указать на подводных камни пьянства , разврат , праздность , азартные игры , буйную сборку , и стремятся подняться над своей станцией , в то время как одновременно восхваляя достоинства от честности , промышленности , бережливости, терпения и к принятию на свой пре- определенное место в обществе с помощью простых баллад и коротких поучительных сказок. Они были опубликованы либо в виде октаво- чапбуков, либо в виде широких баллад , подражая традиционным формамУличная литература . Примерно одна треть из них была обозначена как «воскресное чтение» и содержала упрощенные библейские рассказы или более конкретно религиозное послание. [4]

Авторство [ править ]

Более половины официальных трактатов были написаны Ханной Мор [5] Еще шесть, возможно, были написаны ее сестрой Сарой, другие - друзьями-евангелистами, такими как поэт Уильям Мейсон , филантропами и борцами против рабства Захари Маколей , Джоном Ньютоном. , и Генри Торнтон , или еще Уильям Гилпин , художник и писатель о живописи. Несколько названий были сжаты версиями существующих хорошо известных работ, такие как Исаак Уоттс « Божественные песни или Даниель Дефо » s История чумы в Лондоне в 1665 году , или же пересказы библейских историй.[6] Схема субсидировалась за счет подписки сторонников, что позволяло продавать публикации по ценам ниже себестоимости.

Публикация [ править ]

Отдельные трактаты имеют сложную библиографическую историю, часто проходящую через множество изданий и с участием нескольких разных лиц, которые были назначены «принтером в дешевый репозиторий» вместе со многими дистрибьюторами и издателями. Розничные продажи осуществлялись «продавцами книг, газетчиками и разносчиками в городе и деревне». [7] Самыми важными печатниками были Самуэль Хазард из Бата; Джон Маршалл из Лондона, Уильям Ватсон из Дублина; и Джон Эванс из 42 Лонг-Лейн, Лондон. Несколько экземпляров были также перепечатаны в США типографиями Нью-Йорка и Филадельфии. До конца 1798 года издателем, проводившим эту работу, был «Дешевый репозиторий», но после этого авторские права на официальные трактаты были проданы, а позже собранные издания были опубликованы Джоном и Джеймсом Ривингтоном (издателями) для Общества содействия распространению христианских знаний (SPCK). )

Серия "Опасности" (март – май 1795 г.) [ править ]

Божественные песни ... для детей - седьмое издание «Дешёвого хранилища», напечатанное в Бате Самуэлем Хазардом в марте 1795 г.

По первоначальной схеме Мора все трактаты должны были быть напечатаны Сэмюэлем Хазардом из Cheap Street Bath и распространяться им и Джоном Маршаллом в Лондоне и Ричардом Уайтом в Вестминстере . [8] Публикация началась в марте 1795 г., и за первые шесть недель (3 марта - 18 апреля 1795 г.) Bath Chronicle сообщила, что 300 000 экземпляров были проданы оптом, и печатные машины едва успевали за заказами, поступающими из всех частей страны. . [9] К июлю того же года количество проданных товаров увеличилось более чем вдвое; [10] Согласно «Рекламе» в предисловии к одному из сборников трактатов:Многие люди оказывали свое влияние, не только распространяя брошюры в своих семьях, школах и среди своих иждивенцев, но также поощряя книготорговцев обеспечивать себя ими; проверяя розничных торговцев и лоточников, которым они сначала дали несколько, а затем направили их на покупку; также рекомендуя трактаты захватчикам киосков на ярмарках и посылая их в больницы, работные дома и тюрьмы. Они также были щедро распространены среди солдат и матросов под влиянием их командиров. [11]

Серия Hazard / Marshall (май 1795 - январь 1796) [ править ]

Плотник 1795 года в формате широкой баллады. И Хазард, и Маршалл описаны как «Принтер в дешевый репозиторий».

К концу апреля 1795 года стало очевидно, что Хазард не сможет справиться со спросом на новые книги и переиздания из своего ограниченного бизнеса в Бате, и поэтому после двадцать третьего трактата, выпущенного в мае 1795 года, Джон Маршалл (который управлял далеким более крупный типографский и издательский бизнес в 4 Олдермари Черчьярд, Лондон) был нанят, чтобы стать совместным «Печатником в дешевый репозиторий». [12] Следующие двадцать шесть или двадцать семь трактатов были выпущены одновременно в изданиях, напечатанных в Лондоне и в Бате. [13] Несоответствие объясняется тем, что один заголовок «Средний способ - лучший», кажется, был отозван после печати. Маршалл также начал перепечатывать издания более ранних трактатов.

К декабрю 1795 года трактаты все еще хорошо продавались, но проблемы с распространением продолжали существовать, особенно в тех частях Соединенного Королевства, которые были более отдалены от Лондона (особенно в Шотландии и на севере Англии). Ханна Мор также начала понимать, что затраты на производство одновременных изданий в двух разных центрах в Англии не могут быть приемлемыми в долгосрочной перспективе, и она слышала жалобы на низкий уровень скидок, предлагаемых разносчикам, которые должны были распространять многие из них. копии. В то же время она получала запросы от более состоятельных сторонников схемы о выпуске издания, напечатанного на бумаге более высокого качества в более компактном формате duodecimo, которое можно было бы переплетать в ежегодные сборники. [14]В результате в январе 1796 г. схема публикации была реорганизована, и был выпущен новый проспект. [15]

Пастух Солсберийской равнины , один из самых популярных урочищ. Только Маршалла теперь называют «принтером в дешевый репозиторий».

Официальная серия Маршалла (февраль 1796 г. - декабрь 1797 г.) [ править ]

После реорганизации Джон Маршалл стал единственным издателем трактатов, а Сэмюэл Хазард был понижен до роли дистрибьютора. Уильям Уотсон также был назначен «типографом дешевого репозитория» в Дублине и разрешил перепечатывать существующие книги после того, как они были выпущены в Лондоне. Дополнительный дистрибьютор, Джон Элдер, из Северного моста, Эдинбург, был назначен для обслуживания Шотландии и Северной Англии.

Еще шестьдесят пять новых названий были напечатаны и опубликованы Джоном Маршаллом в период с февраля 1796 года по декабрь 1797 года в двух форматах тетрадей, но выпуски широких баллад постепенно прекращались, а существующие баллады были переизданы в небольших буклетах, содержащих три или четыре названия. . Ежегодные сборники трактатов также публиковались за 1795 и 1796 годы.

Однако по мере развития схемы в 1796 и 1797 годах Ханне Мор становилось все труднее находить авторов для новых трактатов, и отношения с ее издателем начали ухудшаться, что привело к ее решению сократить количество публикаций до трех трактатов в квартал после декабря 1797 года [16]. ] Джон Маршалл к этому времени посвятил практически весь свой бизнес производству и распространению трактатов, и их прекращение было бы для него финансовой катастрофой. Он собирался выпустить третий сборник трактатов в ноябре 1797 года, когда поссорился с Мором из-за права собственности на авторские права. Это привело к его отказу от продолжения работы в качестве типографа и основного распространителя трактатов, а также к назначению на его место Джона Эванса. [17]

«Довольный сапожник» (1798) - один из «неофициальных» трактатов Джона Маршалла.

«Неофициальная» серия Маршалла (январь 1798 г. - декабрь 1799 г.) [ править ]

Маршалл был огорчен обращением со стороны Ханны Мор и, как опытный издатель баллад и сборников книг, без труда нашел подходящие тексты для продолжения серии. Поэтому он выпустил еще семьдесят три «неофициальных» брошюры «Дешевый репозиторий» самостоятельно в течение следующих двух лет, пока он реорганизовал свой бизнес. [18] Они были похожи по формату и общему внешнему виду на официальную серию, часто использовали те же гравюры на дереве, но содержали только его имя как печатника и дистрибьютора. Они не всегда придерживались того же высокого морального тона, что и официальные сериалы, иногда были немного более гоночными по содержанию. [19]Официальный орган предупредил потенциальных покупателей о статусе трактатов Маршалла, и у сохранившихся копий иногда стираются слова «Дешевый репозиторий» с титульного листа. [20] Однако разные серии часто путают друг с другом. В некоторых примерах дублинских трактатов официальный трактат был соединен с одним из неофициальных трактатов Маршалла. [21] Маршалл прекратил публиковать свою серию в декабре 1799 года.

Серия Watson Dublin (1796-1800) [ править ]

В марте 1795 года Ханна Мор уполномочила Ассоциацию за отрицание порока и пропаганду знаний и практики религии и добродетели в Дублине (почетным членом которой она была) переиздать свои трактаты в Ирландии. [22] Это было предпринято Уильямом Уотсоном, секретарем Ассоциации, типографом и продавцом книг с 7 Capel Street Dublin. В Ирландии он стал известен как «Принтер в дешевый репозиторий». [23]Большинство ирландских трактатов были перепечатками английских эквивалентов, хотя некоторые из них были изменены с учетом ситуации в Ирландии и получили новые названия. Есть также несколько буклетов, которые были выпущены только в Ирландии. Ирландские издания также были напечатаны более компактно, чем английские эквиваленты, и поэтому во многих случаях два английских названия были объединены в одну 24-страничную книгу. [24] Уильям Уотсон продолжал переиздавать трактаты до своей смерти в 1805 году, когда ему наследовал его сын, которого также звали Уильям Уотсон (ум. 1818). Его сменила его вдова Энн Уотсон, которая продолжала выпускать трактаты вплоть до 1820-х годов. [25] До начала 1830-х годов компания A. & W. Watson выпускала дальнейшие переиздания. [26]

Черный принц, напечатанный Джоном Эвансом в 1798 году.

Официальная серия Эванса (1798-1800) [ править ]

После отставки Маршалла в декабре 1797 года Джон Эванс напечатал еще пятнадцать новых заголовков из официальной серии «Дешевых репозиториев», написанных Ханной Мор . Они были выпущены в период с декабря 1797 года по октябрь 1798 года, начиная с падения Адама , в котором содержалось объявление о новых издательских соглашениях ». [27] Новая серия включает по крайней мере один трактат, комментирующий ирландское восстание 1798 года , который позже не появляется в собрании сочинений Ханны Мор. [28]Похоже, что они не оказали такого же воздействия, как предыдущие серии трактатов. Тем не менее, Джон Эванс и его преемники продолжали печатать оттиски оригинальных отдельных заголовков. Среди них были Дж. Эванс и компания (1799–1802), Ховард и Эванс (1802–1811), Джон Эванс (1811), Дж. Эванс и сын (около 1812–1817), Джон Эванс и сыновья (1818–1818 гг. 20) и Дж. И К. Эванс (1820-29) и Дж. Э. Эванс (1829-1846). [29]

Издания Ривингтона (1798-1851) [ править ]

Девушка из Ланкашира, 1838 год.

В дополнение к продолжающемуся спросу на переиздание отдельных трактатов, существовал также спрос на собрания изданий, нацеленных на аудиторию среднего класса. Весной 1798 года комитет под руководством Генри Торнтона продал авторские права на все существующие издания Фрэнсису и Чарльзу Ривингтону, типографии, SPCK. Эта фирма опубликовала сборник официальных трактатов в трех томах (также напечатанных Эвансом) в тот же год. Это издание переиздавалось в 1799 и 1800 годах, а затем с регулярными интервалами до 1830 года. Позже многие сожалели, что «отдали половину прибыли» Ривингтону. [30]В период с 1829 по 1851 год фирма опубликовала две серии существующих названий с оттисками JG & F. и JGF & J. Rivington от имени Общества содействия христианскому знанию. Они были напечатаны Р. Гилбертом (позднее Gilbert & Rivington) как отдельные трактаты, так и в виде сборников. Двадцать девять наименований перечислены в базах данных Copac и WorldCat . [31]

Серия издана в США (1799–1803) - [ править ]

Названия отдельных трактатов были импортированы в США вскоре после их публикации в Англии. С 1797 г. Б. Джонсон также начал публиковать несколько американских изданий в Филадельфии. [32] Затем, в 1799 году, около шестидесяти трактатов (вместе с несколькими другими названиями недешевых репозиториев) появилось в двух сборниках трактатов, опубликованных в Нью-Йорке Корнелиусом Дэвисом. Затем, в течение 1800 г., еще 42 названия были опубликованы в Филадельфии Б. и Дж. Джонсон в пронумерованной серии «Дешевый репозиторий». [33] Дальнейшие сборники американских сборников были опубликованы Э. Линкольном из Бостона в 1802 и 1803 годах. [34]

Дешевый репозиторий в Шотландии [ править ]

Аналогичная ежемесячная серия из двадцати девяти "Scotch Cheap Repository Tracts"; содержащий «Моральные сказки для наставления молодежи» », были подготовлены« Обществом священнослужителей Дамфрис-Шира ». Они были созданы по образцу трактатов Ханны Мор, но стремились «адаптировать это увлекательное наставление к религиозным чувствам, а также к манерам и привычкам интеллигентного крестьянства в разделе Соединенного Королевства». Первым из шотландских трактатов была «История Мейтленда Смита» , опубликованная в 1807 году с целью сбора средств для поддержки семьи казненного преступника в названии. Другие названия включали «Счастливая дочь» или «История Джин Мортон» . от Элизабет Гамильтон (писатель). Второе собрание, «исправленное и сильно расширенное», было опубликовано в Эдинбурге в 1815 году.

Один из трактатов Ханны Мор "Курортные поля" 1817 года.

Урочища "Поля Спа" (1817 г.) [ править ]

В период сразу после наполеоновских войн народное недовольство в Англии вылилось в беспорядки в Спа-Филдс в декабре 1816 года и безуспешную попытку взять под контроль правительство. Поэтому в 1817 году Ханна Мор выпустила ряд совершенно новых, поддерживающих истеблишмент, названий, включая «Политическое кредо лояльных подданных» ; Делегат ; Частные добродетели общественных реформистов ; и справедливые слова и грязное значение . Она также внесла поправки в несколько ранних трактатов, чтобы придать им более сильный политический посыл. [35] Позже они были переизданы в сборнике вместе с некоторыми более ранними политическими названиями, озаглавленнымиНедорогие хранилища, приспособленные к настоящему времени, 1819 год.

Влияние дешевых репозиториев [ править ]

Публикация « Cheap Repository Tracts » была представлена ​​некоторыми политологами как консервативная реакция на успех книги Томаса Пейна « Права человека и возраст разума» . [36] Однако это может быть чрезмерным упрощением мотивов Ханны Мор. Лишь небольшая часть трактатов 1790-х годов имела политическое содержание; большинство пыталось реформировать нравы рабочего класса, «принимая формы, стили письма и даже каналы распространения популярной литературы». [37]

Они были несомненным издательским феноменом, и, по словам Ричарда Алтика, «никогда не было ничего подобного в истории английских книг». [38] Некоторые названия, такие как «Пастух Солсберийской равнины», были позже переведены на французский, немецкий и русский языки. Этот титул высмеивал Уильям Теккерей в « Ярмарке тщеславия» , рассказывающий о леди Эмили Хорнблауэр и ее трактатах, включая «Прачку Финчли Коммон».Тем не менее, степень воздействия, которое они могли оказать на жизнь рабочего класса, на который они были нацелены, также подвергалась сомнению. Возможно, они были: «огромным хитом среди среднего класса, который ... основал« очень респектабельные общества »по всей стране, чтобы распространять их». [39]

См. Также [ править ]

  • Список дешевых репозиториев

Заметки [ править ]

  1. ^ Дешевый репозиторий (1795)
  2. ↑ План создания хранилища дешевых публикаций (1795 г.).
  3. ^ Дешевый репозиторий (1795)
  4. ^ Стокер, (2013), стр.97.
  5. ^ GH Spinney, (1939-40), стр. 295-340.
  6. ^ Джонс (1952), с.138.
  7. ^ Это заявление встречается в большинстве брошюр.
  8. ^ Стокер, (2013), стр.102.
  9. ^ Фосетт (2008) с.63.
  10. ^ Altick, (1957), стр. 75.
  11. ^ Дешевое хранилище коротких трактатов , (1798).
  12. ^ Стокер, (2013), стр.103.
  13. ^ Spinney, (1939), p.322-3.
  14. ^ Стокер, (2013), стр.103-4.
  15. ^ Дешевый репозиторий моральных и религиозных публикаций, (1796 г.).
  16. ^ Стокер, (2013), стр.105-7.
  17. ^ Стокер (2017), p.320-3.
  18. ^ Стокер (2013), pp.111-6.
  19. ^ Jones (1952), с.143.
  20. ^ Стокер (2017), стр 321.
  21. ^ Стокер (2020), стр 359.
  22. ^ Стокер (2020), 347-9.
  23. ^ Мэри Поллард, Словарь членов Дублинской книжной торговли 1550-1800, Лондон: Библиографическое общество, 2000, стр. 595-6.
  24. ^ Стокер (2020), 351.
  25. ^ Поллард, 2000, pp.596.
  26. ^ Стокер (2020), 362-4.
  27. ^ Стокер (2017), p.321-3.
  28. ^ Стокер (2015)
  29. ^ Стокер (2017), p.329-30 и 343.
  30. Перейти ↑ Stott (2003), 208.
  31. ^ Стокер, (2017) 343.
  32. ^ Weiss (1946) .p.542 & 634.
  33. ↑ Weiss, (1946). Стр. 636-9.
  34. ↑ Weiss, (1946). Стр. 639-41.
  35. ^ Стокер (2017), p.332-343.
  36. ↑ EP Томпсон, Создание английского рабочего класса (Нью-Йорк: Vintage Books, 1966), 141–42.
  37. Перейти ↑ Pedersen, (1986), p.88.
  38. ^ Altick, (1957), стр. 75.
  39. ^ Стотт, (2003), с.176.

Ресурсы [ править ]

  • Алтик, Ричард Д. «Обычный английский читатель», Университет Чикаго, 1957,
  • «Дешевый репозиторий моральных и религиозных публикаций», [проспект]: Лондон: Дж. Маршалл, [1795?]. ESTC T030543.
  • Дешевое хранилище коротких трактатов (F. and C. Rivington, 1798), ESTC T030544.
  • Фосетт, Тревор. Грузинские гравюры: типография и издательство в Бате 1729-1815 гг., Бат: Рутон, 2008 г.
  • Джонс, Мэри Г. `` Ханна Мор '' (издательство Кембриджского университета, 1952)
  • Келли, Гэри. «Революция, реакция и экспроприация массовой культуры: дешевый репозиторий Ханны Мор» . Человек и природа 6 (1987): 147–59.
  • Майерс, Митци. «Трактаты Ханны Мор для времени: социальная фантастика и женская идеология». Fetter'd или Free? Британские писательницы-романисты, 1670-1815 гг . Ред. Мэри Энн Шофилд и Сесилия Мачески. Афины: Издательство Университета Огайо, 1986.
  • Педерсен, Сьюзан, «Ханна Мор встречает простого Саймона: трактаты, главные книги и популярная культура в Англии в конце восемнадцатого века», Журнал британских исследований, Vol. 25, № 1 (январь 1986 г.), стр. 84–113.
  • Шойерман, Мона. Хвала бедности: Ханна Мор противостоит Томасу Пейну и радикальной угрозе. Лексингтон: Университетское издательство Кентукки, 2002.
  • Общество священнослужителей в Дамфрис-Шире, Scotch Cheap Repository Tracts; содержащий «Моральные сказки для наставления молодежи», Эдинбург: Олифант Во и Иннес, 1815 г.
  • Spinney, GH «Дешевые репозитарии»; Издание Хазарда и Маршалла, The Library, Vol. 20, 4-я серия, (1939–40), стр. 295–340.
  • Стокер, Дэвид, «Джон Маршалл, Джон Эванс и дешевые репозиторийные трактаты», «Документы Библиографического общества Америки», Vol. 107: 1 (2013), стр 81-118.
  • Стокер, Дэвид, Незарегистрированный дешевый репозиторий: Восстание Кореха, Дафана и Авирама, Памятник славы: Блог библиотеки Ламбетского дворца, август 2015 г., https://lambethpalacelibrary.wordpress.com/2015/08/14 / незарегистрированный-дешевый-репозиторий-тракт-восстание-коры-датан-и-абирам /
  • Стокер, Дэвид, «Последние годы дешевого хранилища», «Документы Библиографического общества Америки», Vol. 111: 3 (2017), стр. 317–44.
  • Стокер, Дэвид, «Семья Уотсона, Ассоциация противодействия порокам и ирландские дешевые репозитарии», «Библиотека, журнал Библиографического общества», 7-я серия, том. 21: 3 (2020), стр 343-384.
  • Стотт, Энн, Ханна Мор - первые викторианцы (Oxford: OUP, 2003),
  • Вайс, Гарри Б. «Дешевые хранилища Ханны Мор в Америке», «Бюллетень Нью-Йоркской публичной библиотеки» 50,7 (1946) и 50,8 (1946).