Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Китайцы в Португалии
Всего населения
15 000 - 17 000 (2008 г.) [1]
Неофициальные оценки, включая граждан, не
являющихся гражданами КНР 9 689 (2007 г.) [2]
Включая только законных резидентов с гражданством Китайской Народной Республики
Регионы со значительной численностью населения
Лиссабон [3]
Языки
Китайский (в основном вэньчжоуский и китайский среди недавно прибывших; кантонский среди постоянных мигрантов), португальский [4]
Религия
Буддизм Махаяны [5]
Родственные этнические группы
Этнические китайцы в Мозамбике , другие группы китайцев за рубежом [6]
Китайцы в Португалии
китайское имя
Традиционный китайский葡萄牙 華人
Упрощенный китайский葡萄牙 华人
Транскрипции
Стандартный мандарин
Ханю ПиньиньПутая-Уарен
Ву
РоманизацияПху-то-нгаа-гхо-нин
Юэ: кантонский диалект
Йельский романизацияpòuh tòuh ngàh wàh yàhn
Ютпинpou4 tou4 ngaa4 waa4 jan4
Португальское имя
португальскийКитайцы в Португалии

Китайцы в Португалии (китайский: 葡萄牙 華人, кантонский Йельский : pòuh tòuh ngàh wàh yàhn ) составляют крупнейшее азиатское сообщество страны, но только двенадцатое по величине иностранное сообщество в целом. [1] Несмотря на то, что китайская община в Португалии составляет лишь небольшую часть иностранного китайского населения в Европе, китайская община в Португалии является одной из старейших на континенте из-за колониальной и торговой истории Макао, восходящей к 16 веку.

История миграции [ править ]

Ранняя история [ править ]

См. Также: китайцы в Испании , китайские бразильцы , индейцы в Португалии и рабство в Португалии.

Некоторые китайские рабы в Испании оказались там после того, как их привезли в Лиссабон в Португалии и продали, когда они были мальчиками. Тристан де ла Китай был китайцем, которого португальцы взяли в рабство [7], когда он был еще мальчиком, а в 1520-х годах был приобретен Кристобалом де Аро в Лиссабоне и отправлен жить в Севилью и Вальядолид. [8] Ему заплатили за его услуги переводчика в экспедиции Лоаиса 1525 года , [9] во время которой он был еще подростком. [10] Выжившие, в том числе Тристан, потерпели кораблекрушение в течение десяти лет до 1537 года, когда они были доставлены португальским кораблем в Лиссабон. [11]

Есть записи о китайских рабах в Лиссабоне в 1540 году. [12] Китайский ученый, очевидно, порабощенный португальскими налетчиками где-то на южном побережье Китая, был доставлен в Португалию около 1549 года. Купленный Жуаном де Баррушем , он работал с португальским историком над этим вопросом. перевод китайских текстов на португальский язык. [13]

В шестнадцатом веке на юге Португалии были китайские рабы, но их количество было описано как «незначительное», поскольку их превосходили по численности восточно-индийские, муриско и африканские рабы. [14] Американские индейцы, китайцы, малайцы и индийцы были рабами в Португалии, но в гораздо меньшем количестве, чем турки, берберы и арабы. [15] Китай и Малакка были истоками рабов, доставленных в Португалию португальскими наместниками. [16] В завещании от 23 октября 1562 г. записан китаец по имени Антониу, который был порабощен и принадлежал португальской женщине донье Марии де Вильена, богатой дворянке из Эворы . [17] [18] [19] [20] [21] [22] [23] [24][25] [26] [27] [28] [29] [30] В Эворе Антониу был одним из трех самых распространенных мужских имен, которые давали мужчинам-рабам. [31] Д. Мария владела одним из двух китайских рабов в Эворе, и она использовала его из числа своих рабов, чтобы гнать для нее своих мулов, потому что он был китаец, так как на Муриско, китайца и индийца были возложены строгие и сложные задачи. рабы. [32] Наличие у Д. Марии китайца среди ее пятнадцати рабов отразилось на ее высоком социальном статусе, так как китаец, Mouriscos, а индейцы были среди этнических групп ценных рабов и были намного дороже по сравнению с чернокожими, поэтому люди высокого класса владели этими этническими группами, и именно потому, что ее муж Симау был вовлечен в работорговлю на востоке, она владела рабами многих разных национальностей. . [33] Когда она умерла, Д. Мария освободила этого китайца в своем завещании вместе с несколькими другими рабами, оставив ему 10 000 риев в деньгах. [34] Д. Мария де Вилена была дочерью дворянина и исследователь Санчо де Tovar , в Capitão из Sofala ( Список колониальных губернаторов Мозамбика), и она была замужем дважды, первый брак - с исследователем Кристованом де Мендонса , а второй - с Симау да Силвейра , капитаном Диу ( Lista de Governadores, capitães e castelões de Diu ). [35] [36] [37] Симау оставил Д. Марию вдовой, [38] и она была основным рабовладельцем, у нее было больше всего рабов в Эворе , а в ее завещании было записано пятнадцать рабов. [39]

Судебное дело было возбуждено в Испанском совете Индии в 1570-х годах против Хуана де Моралеса, владельца Диего, в отношении двух китайцев в Севилье, один из которых был свободным гражданином, Эстебаном Кабрерой, а другой - рабом, Диего Индио. Диего призвал Эстебана дать показания в качестве свидетеля от его имени. [40] [41] Диего вспоминал, что он был взят в рабство Франсиско де Кастеньеда из Мексики в Никарагуа, затем в Лиму в Перу, затем в Панаму и, наконец, в Испанию через Лиссабон , когда он был еще мальчиком. [42] [43] [44] [45]

После того, как португальцы впервые вступили в контакт с Японией в 1543 году, развернулась крупномасштабная работорговля, в ходе которой португальцы покупали японцев в качестве рабов в Японии и продавали их в различные места за границей , включая саму Португалию, на протяжении шестнадцатого и семнадцатого веков. [46] [47]Во многих документах упоминается крупная работорговля наряду с протестами против порабощения японцев. Считается, что японские рабы были первыми из своей нации, которые оказались в Европе, и португальцы закупили большое количество японских рабынь, чтобы привезти их в Португалию для сексуальных целей, как отметила Церковь в 1555 году. Король Себастьян опасался, что это было так. негативное влияние на католическую прозелитизацию, поскольку работорговля в Японии разрасталась до огромных размеров, поэтому он приказал запретить ее в 1571 году [48] [49]. Некоторых корейских рабов купили португальцы и привезли обратно в Португалию из Японии, где они были среди десятков тысяч корейских военнопленных, отправленных в Японию во время японского вторжения в Корею (1592–1598) .[50] [51] Историки отметили, что в то же время, когда Хидэёси выражал свое возмущение и возмущение португальской торговлей японскими рабами, он сам участвовал в массовой работорговле корейских военнопленных в Японии. [52] [53] Китайцы были куплены в больших количествах в качестве рабов португальцами в 1520-х годах. [54] Японские даймё-христиане в основном продавали португальцам своих собратьев-японцев. Японские женщины и японские мужчины, яванцы, китайцы и индийцы были проданы в качестве рабов в Португалии. [55]

Китайских мальчиков похитили из Макао и продали в рабство в Лиссабоне, когда они были еще детьми. [56] Бразилия импортировала некоторых китайских рабов из Лиссабона. [57] Филлиппо Сассетти видел некоторых китайских и японских рабов в Лиссабоне среди большой рабской общины в 1578 году, хотя большинство рабов были чернокожими. [58] Бразилия и Португалия были получателями китайских рабов, купленных португальцами. [59]Португалия экспортировала в Бразилию китайских рабов. Секретарская работа на военной, религиозной и государственной службе, а также другая легкая и легкая работа была отдана китайским рабам, в то время как каторга была отдана африканцам. Только африканские рабы в Лиссабоне 1578 года превосходили численностью японских и китайских рабов в том же городе. [60] Некоторые китайские рабы были проданы в Бразилию, португальскую колонию. [61] [62] Кулинария была основной профессией китайских рабов около 1580 года в Лиссабоне, согласно Филиппо Сассетти из Флоренции, и португальцы считали их «трудолюбивыми», «умными» и «лояльными». [63] [64] [65]

Португальцы «высоко ценили» азиатских рабов, таких как китайцы и японцы, гораздо больше, «чем рабы из Африки к югу от Сахары» и мусульман-мавров. [66] [67] Португальцы приписывали китайским и японским рабам такие качества, как ум и трудолюбие, поэтому они больше их благоволили. [68] Китайским и японским рабам приписывались такие черты характера, как высокий интеллект. [69] [70] [71]

В 1595 году был принят закон, запрещающий продажу и покупку китайских и японских рабов [72] из-за враждебности со стороны Китая и Японии в отношении торговли японскими и китайскими рабами [73] 19 февраля 1624 года король Португалии запретил порабощение китайцев любого пола. [74] [75]

20 век до наших дней [ править ]

Небольшие общины китайцев сформировались в Португалии в середине 20 века. [6] После Второй мировой войны приток маканцев (представителей смешанного португальского и часто китайского происхождения из колонии Макао ) начал массово селиться в Португалии. Это было особенно заметно в 1975 году, когда португальские военные отозвали большую часть своего присутствия из Макао и Макао, а местные китайские семьи, связанные с военными, иммигрировали в Португалию. Этнические китайцы, намеревающиеся работать в колониальном правительстве Макао, также прибыли в Португалию в это время для обучения или подготовки к своим должностям. [76]

Некоторые члены китайской общины в Мозамбике также переехали в Португалию, когда в 1970-х годах начался процесс деколонизации в Мозамбике и приблизилась его независимость. [77] Однако массовая китайская миграция в Португалию не началась до 1980-х годов; новые мигранты прибыли в основном из Чжэцзяна , а также из Макао. [6] По мере того, как число мигрантов продолжало расти, социальные институты формировались, чтобы служить китайскому сообществу. Тем не менее, природа институтов различалась в зависимости от групп мигрантов. Постоянные мигранты и недавно прибывшие из Макао, а также китайцы из Мозамбика уже были знакомы с португальским языком.и культура и сформированные общественные ассоциации и газета на китайском языке, чтобы лучше помочь новым иммигрантам приспособиться к новой жизни в Португалии. Между тем, среди прибывших из материкового Китая неформальные социальные сети, возглавляемые ранее прибывшими, помогали новым иммигрантам в трудоустройстве, часто в рамках существующих китайских предпринимателей-мигрантов. [78]

Были ожидания, что передача суверенитета Макао в 1999 году обратно Китайской Народной Республике приведет к тому, что целых 100 000 китайских мигрантов из Макао поселятся в Португалии. [6] В период с 1985 по 1996 год 5 853 китайца получили португальское гражданство; однако большинство из них были жителями Макао , не проживали в Португалии и не мигрировали туда позже. [79] До передачи суверенитета над Макао в 1999 году некоторые члены китайской триады из Макао также женились на португальских проститутках . [80]

ДНК Азии на Азорских островах [ править ]

Ни один из жителей материковой части Португалии не имеет E3a и N3, но 1,2% населения Азорских островов имеет гаплогруппу Y-хромосомы E3a к югу от Сахары, в то время как 0,6% населения Азорских островов имеет гаплогруппу N3 азиатской Y-хромосомы . [81]В течение 16 и 17 веков торговля Азия-Америка-Европа могла принести хромосому N3 Y на Азорские острова, а жители Азорского острова Терсейра имеют большое количество генов HLA монголоидного происхождения. Регион Китай-Монголия является источником гаплогруппы N3, в то время как у иберов она отсутствует, в то время как она есть только у северных европейцев и азиатов. Черные рабы принесли хромосому E3a Y на Азорские острова, поскольку и в Иберии, и в остальной Европе отсутствует специфическая азорская линия E3a с мутацией sY8a. [81] [82]

В то время как у континентальных европейцев он отсутствует, азорцы и азиаты разделяют подтип B * 2707, а европейцы занимают более высокое положение, а азиаты генетически ближе к азорцам или были связаны в той же мере, что и европейцы с азорцами. [83] Азорцы имеют большое количество гаплотипов HLA A2-B50-DR7-DQ2, A29-B21-DR7-DQ2, A24-B44-DR6-DQ1 восточного монголоидного происхождения. [83] Было высказано предположение, что присутствие на островах монголоидов является неизвестным моментом в истории. [84]

Унаследованные от нескольких поколений Y-хромосомы азиатского или южно-сахарского происхождения могут принадлежать европейским людям, поскольку они не показывают внешний вид, а происхождение отцовства. [85]

Демографические характеристики [ править ]

Согласно опросам, проведенным китайскими ассоциациями, жители Португалии имеют очень молодой средний возраст: 29,6% моложе 30 лет и 38,5% - от 31 до 40 лет. Более трех четвертей живут в Лиссабоне , Порту или Фару . [1]

Волны миграции и сообщества [ править ]

Несмотря на раннее прибытие китайских рабов, слуг и торговцев в Португалию со второй половины 16 века, заметная китайская община начала формироваться только после Второй мировой войны. До войны маканцы смешанного китайского и португальского происхождения и этнические китайцы, связанные с колониальным правительством Макао, были основными китайскими иммигрантами в страну. [76]

Поскольку китайская миграция в Португалию значительно увеличилась с 1950-х годов, население общины было классифицировано в зависимости от волн и целей миграции. [6] Наиболее устоявшаяся китайская община в Португалии состоит из выходцев из колонии Макао и их потомков. Они представляют собой наиболее ассимилированную группу китайских мигрантов и рассредоточены по всей стране. [6] Китайцы Макао прибыли в Португалию в основном в качестве профессиональных рабочих и студентов или из-за семейных и профессиональных связей со страной. Меньшая волна также прибыла незадолго до передачи Макао Португалией Китаю в 1999 году.

Вторая группа мигрантов состоит из этнических китайцев из других бывших португальских колоний , особенно из Мозамбика , которые прибыли сюда, когда эти колонии стремились к независимости в начале 1970-х годов. Политическая нестабильность и снижение экономической активности в африканских колониях Португалии создали благоприятные условия для иммиграции в метрополию, вместо того, чтобы оставаться изолированной группой в рамках нового правительства. [86] Члены этой волны мигрантов смогли хорошо интегрироваться в португальское общество благодаря высокому уровню владения португальским языком и знакомству с португальским обществом. [87]

Этнические китайские иммигранты в Португалию продолжали в основном выходить из Макао и Мозамбика до 1980-х годов, когда число студентов и экономических мигрантов из материкового Китая начало расти. Подавляющее большинство новых иммигрантов были выходцами из провинции Чжэцзян и состояли из предпринимателей и рабочих (в основном неквалифицированных), которые нашли у них работу. [6] Группы более квалифицированных рабочих и студентов позже прибыли вместе с членами семей, которых привезли ранее прибывшие. Сообщалось о незаконной иммиграции среди этой группы мигрантов, включая тех, кто остается в Португалии даже после того, как им было отказано в разрешении на проживание. [88]

Из-за различий в характере китайской иммиграции в Португалию община не сильно объединена по этническому признаку, а скорее благодаря истории мигрантов. Этнические китайцы, выходцы из Макао и Мозамбика, успешно интегрировались в португальское общество, и в то же время создали китайские общественные организации для культурных целей, которые служат обеим группам. [86] Между тем, недавно прибывшие из Китая продолжают искать неформальные социальные сети, которые обычно возглавляют более ранние мигранты. Отсутствие свободного владения португальским языком и нежелание межэтнического общения являются основными атрибутами этой зависимости. Кроме того, контакты между недавними и постоянными иммигрантами затрудняются из-за разновидностей разговорного китайского языка, поскольку последние используют кантонский диалект.а не мандарин . [86] Тем не менее, недавно были некоторые контакты между группами через профессиональные услуги, предлагаемые устоявшимся китайским сообществом. [87]

Работа [ править ]

82,6% китайской рабочей силы в Португалии - это служащие. Однако число предпринимателей имеет тенденцию к росту, почти удвоившись с 9,4% в 1990 г. до 17,4% в 2000 г. [1] Четыре пятых самозанятых составляют население недавних мигрантов из Чжэцзяна; показатели предпринимательства в других группах намного ниже. [77] Китайские мигранты из Мозамбика и других бывших португальских колоний, благодаря их свободному владению португальским языком и знакомству с местной деловой практикой, могут войти в основную экономику и найти профессиональную работу, особенно в качестве банковских служащих, инженеров и врачей. [1] [86]

Большинство фирм, принадлежащих Китаю, представляют собой небольшие семейные предприятия в секторах услуг, розничной торговли и импорта-экспорта. [89] Их поставщики - китайские фирмы в других частях Европы; Португальские фирмы входят в число их клиентов, но редко - в число поставщиков. [90] У китайских владельцев бизнеса есть тенденция искать районы, в которых мало других китайцев, чтобы избежать конкуренции и найти новые рынки. [3]

См. Также [ править ]

  • Китайско-португальские отношения

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b c d e Сантос Невес и Роша-Триндади 2008 , стр. 162
  2. ^ INE 2007
  3. ^ а б де Оливейра 2003 , стр. 10
  4. ^ Сантос Невес & Rocha-Триндади 2008 , стр. 163
  5. ^ BLIA Associação Internacional Buddha's Light de Lisboa
  6. ^ Б с д е е г де Оливейра 2003 , с. 9
  7. ^ Д-р Кристина Х. Ли (2012). Западное видение Дальнего Востока в эпоху Тихого океана, 1522–1657 гг . ООО "Ашгейт Паблишинг" с. 13. ISBN 978-1409483687. Проверено 23 мая 2014 .
  8. ^ Д-р Кристина Х. Ли (2012). Западное видение Дальнего Востока в эпоху Тихого океана, 1522–1657 гг . ООО "Ашгейт Паблишинг" с. 13. ISBN 978-1409483687. Проверено 23 мая 2014 .
  9. ^ Кристина Х. Ли, изд. (2016). Западное видение Дальнего Востока в эпоху Тихого океана, 1522–1657 гг . Рутледж. ISBN 978-1134759590. Проверено 2 февраля 2014 .
  10. ^ Д-р Кристина Х. Ли (2012). Западное видение Дальнего Востока в эпоху Тихого океана, 1522–1657 гг . ISBN компании Ashgate Publishing, Ltd. 978-1409483687. Проверено 2 февраля 2014 .
  11. ^ Д-р Кристина Х. Ли (2012). Западное видение Дальнего Востока в эпоху Тихого океана, 1522–1657 гг . ISBN компании Ashgate Publishing, Ltd. 978-1409483687. Проверено 2 февраля 2014 .
  12. ^ Boxer 1939 , стр. 542-543
  13. ^ Mungello 2009 , стр. 81 год
  14. ^ Питер С. Манколл, изд. (2007). Атлантический мир и Вирджиния, 1550–1624 (иллюстрированное издание). Книги UNC Press. п. 228. ISBN 978-0-8078-3159-5. Проверено 2 февраля 2014 .
  15. ↑ Альберто да Коста и Силва (2014). «25 Escravo ugual a Negro» . A manilha eo libambo: A África ea escravidão, от 1500 до 1700 (2-е изд.). Нова Фронтейра. ISBN 978-8520939499. Проверено 2 февраля 2014 .
  16. ↑ Хью Томас (1997). Работорговля: история атлантической работорговли: 1440–1870 гг. (Иллюстрировано, переиздано под ред.). Саймон и Шустер. п. 119 . ISBN 978-0684835655. Проверено 2 февраля 2014 .
  17. Перейти ↑ Fonseca 1997 , p. 21: "eo chinês, também António, ainda há pouco referido e que era condutor das azémolas de D. Maria de Vilhena"
  18. ↑ Хорхе Фонсека (1997). Os escravos em Évora no século XVI (на португальском языке). Том 2 Colecção "Novos estudos eborenses" Том 2 журнала Novos Estudos eborenses. Муниципальный Камара-де-Эвора. п. 21. ISBN 978-972-96965-3-4. Проверено 2 февраля 2014 .
  19. Перейти ↑ Alberto Da Costa E Silva (2002). А Manilha eo Libambo (на португальском языке). Редактор Нова Фронтейра. п. 849. ISBN 9788520912621. Проверено 2 февраля 2014 .
  20. ^ Хью Томас (2013). Работорговля: история атлантической работорговли: 1440–1870 (иллюстрированное издание). Саймон и Шустер. п. 119. ISBN 978-1-4767-3745-4. Проверено 2 февраля 2014 .
  21. ↑ Мария ду Розариу Пиментель (1995). Viagem ao fundo das Soviências: a escravatura na época moderna (на португальском языке). Том 3 Colibri história. Edições Colibri. п. 49. ISBN 978-972-8047-75-7. Проверено 2 февраля 2014 .
  22. ^ Viagem ao fundo das Soviências: a escravatura na época moderna (на португальском языке). Sociedade Histórica da Independência de Portugal (Лиссабон, Португалия). Palácio da Independencia. 1966. с. 19 . Проверено 2 февраля 2014 .CS1 maint: другие ( ссылка )
  23. ↑ Фортунато де Алмейда (1925). История Португалии, Том 3 (на португальском языке). Ф. де Алмейда. п. 222 . Проверено 2 февраля 2014 .
  24. ^ Comissão Nacional пункт в Comemorações дос Descobrimentos португальцев, Mosteiro иеронимитов (Лиссабон, Португалия) (1999). Ана Мария Родригес (ред.). Os Negros em Portugal: разд. XV a XIX: Mosteiro dos Jerónimos 23 de Setembro de 1999 и 24 de Janeiro de 2000 (на португальском языке) (иллюстрированное издание). Comissão Nacional para as Comemorações dos Descobrimentos Portugueses. п. 77. ISBN 978-972-8325-99-2. Проверено 2 февраля 2014 .CS1 maint: использует параметр авторов ( ссылка )
  25. ↑ Хорхе Фонсека (1997). Os escravos em Évora no século XVI (на португальском языке). Том 2 Colecção "Novos estudos eborenses" Том 2 журнала Novos Estudos eborenses. Муниципальный Камара-де-Эвора. п. 30. ISBN 978-972-96965-3-4. Проверено 2 февраля 2014 .
  26. ↑ Хорхе Фонсека (1997). Os escravos em Évora no século XVI (на португальском языке). Том 2 Colecção "Novos estudos eborenses" Том 2 журнала Novos Estudos eborenses. Муниципальный Камара-де-Эвора. п. 31. ISBN 978-972-96965-3-4. Проверено 2 февраля 2014 .
  27. ↑ Габриэль Перейра (1886). Estudos eborenses: история, искусство, археология (O Archivo Da Santa Casa de Misericordia d'Evora 2.a Parte) (O testamento de uma grande dama do seculo 16) (на португальском языке). Эвора: Минерва Эборенс. п. 5 (575) . Проверено 2 февраля 2014 .
  28. ^ O Testamento de uma Grande Dama do Século XVI (PDF) (на португальском языке). п. 27 . Проверено 2 февраля 2014 .
  29. ↑ Джек Д. Форбс (1993). Африканцы и коренные американцы: язык расы и эволюция красно-черных народов (переиздание под ред.). Издательство Иллинойского университета. п. 40. ISBN 978-0-252-06321-3. Проверено 23 мая 2014 .
  30. Перейти ↑ AC de CM Saunders (1982). Социальная история черных рабов и вольноотпущенников в Португалии, 1441–1555 (иллюстрированное издание). Издательство Кембриджского университета. п. 214. ISBN 978-0-521-23150-3. Проверено 2 февраля 2014 .
  31. ↑ Хорхе Фонсека (1997). Os escravos em Évora no século XVI (на португальском языке). Том 2 Colecção "Novos estudos eborenses" Том 2 журнала Novos Estudos eborenses. Муниципальный Камара-де-Эвора. п. 24. ISBN 978-972-96965-3-4. Проверено 2 февраля 2014 .
  32. ↑ Хорхе Фонсека (1997). Os escravos em Évora no século XVI (на португальском языке). Том 2 Colecção "Novos estudos eborenses" Том 2 журнала Novos Estudos eborenses. Муниципальный Камара-де-Эвора. п. 21. ISBN 978-972-96965-3-4. Проверено 2 февраля 2014 .
  33. ↑ Хорхе Фонсека (1997). Os escravos em Évora no século XVI (на португальском языке). Том 2 Colecção "Novos estudos eborenses" Том 2 журнала Novos Estudos eborenses. Муниципальный Камара-де-Эвора. п. 21. ISBN 978-972-96965-3-4. Проверено 2 февраля 2014 .
  34. ^ Comissão Nacional пункт в Comemorações дос Descobrimentos португальцев, Mosteiro иеронимитов (Лиссабон, Португалия) (1999). Ана Мария Родригес (ред.). Os Negros em Portugal: разд. XV a XIX: Mosteiro dos Jerónimos 23 de Setembro de 1999 и 24 de Janeiro de 2000 (на португальском языке) (иллюстрированное издание). Comissão Nacional para as Comemorações dos Descobrimentos Portugueses. п. 77. ISBN 978-972-8325-99-2. Проверено 2 февраля 2014 .CS1 maint: использует параметр авторов ( ссылка )
  35. ^ Криштовау Alao Мораиш; Эуджениу де Андреа да Кунья и Фрейтас (1699). Александр Антониу Перейра де Миранда Васконселос; Антониу Крус (ред.). Pedatura lusitana (nobiliário de famílias de Portugal) ... (на португальском языке). Том 2. Ливрария Фернандо Мачадо. п. 276 . Проверено 2 февраля 2014 .
  36. ^ Криштовау Alao Мораиш; Эжениу де Андреа да Кунья и Фрейтас (1673). Александр Антониу Перейра де Миранда Васконселос; Антониу Крус (ред.). Pedatura lusitana (nobiliário de famílias de Portugal) ... (на португальском языке). Том 4. Ливрария Фернандо Мачадо. п. 463 . Проверено 2 февраля 2014 .
  37. ^ Sociedade Histórica da Independência de Portugal (Лиссабон, Португалия) (2000). Жоао Паулу Оливейра и Коста (ред.). Descobridores do Brasil: исследователи Atlântico e construtores do Estado da ndia (на португальском языке). Том 8 Memória lusíada. Sociedade Histórica da Independência de Portugal. п. 77. ISBN 978-9729326318. Проверено 2 февраля 2014 .
  38. ↑ Хорхе Фонсека (1997). Os escravos em Évora no século XVI (на португальском языке). Том 2 Colecção "Novos estudos eborenses" Том 2 журнала Novos Estudos eborenses. Муниципальный Камара-де-Эвора. п. 41. ISBN 978-9729696534. Проверено 2 февраля 2014 .
  39. ↑ Хорхе Фонсека (1997). Os escravos em Évora no século XVI (на португальском языке). Том 2 Colecção "Novos estudos eborenses" Том 2 журнала Novos Estudos eborenses. Муниципальный Камара-де-Эвора. п. 18. ISBN 978-9729696534. Проверено 2 февраля 2014 .
  40. ^ Кристина Х. Ли (2012). Западное видение Дальнего Востока в эпоху Тихого океана, 1522–1657 гг . ООО "Ашгейт Паблишинг" с. 14. ISBN 978-1409483687. Проверено 23 мая 2014 .
  41. ^ Кристина Х. Ли, изд. (2016). Западное видение Дальнего Востока в эпоху Тихого океана, 1522–1657 гг . Рутледж. п. 13 и 14. ISBN 978-1134759521. Проверено 23 мая 2016 .
  42. ↑ Consejo Superior de Investigaciones Científicas (1984). Хосе Хесус Эрнандес Паломо; Бибиано Торрес Рамирес (ред.). Андалусия и Америка в Сигло XVI . Publicaciones de la Escuela de Estudios Hispano-Americanos de la Universidad de Sevilla . Том 292 Publicaciones de la Escuela de estudios hispano-americanos de Sevilla (иллюстрированный ред.). Редакция CSIC - CSIC Press. п. 553. ISBN 978-8400056643. ISSN  0210-5802 . Проверено 2 февраля 2014 .
  43. ^ Фернандо Ивасаки Каути (2005). Extremo Oriente y el Perú en el siglo XVI . Том 12 Colección Orientalia (иллюстрированный ред.). Фондо от редакции PUCP. п. 293. ISBN 978-9972426711. Проверено 2 февраля 2014 .
  44. ^ Д-р Кристина Х. Ли (2012). Западное видение Дальнего Востока в эпоху Тихого океана, 1522–1657 гг . ISBN компании Ashgate Publishing, Ltd. 978-1409483687. Проверено 23 мая 2014 .
  45. ^ Игнасио Лопес-Кальво (2013). Близость глаза: написание Nikkei в Перу . Фернандо Ивасаки. Университет Аризоны Press. п. 134. ISBN 978-0816599875. Проверено 2 февраля 2014 .
  46. ^ Хоффман, МАЙКЛ (26 мая 2013). «Редко рассказываемая история о японцах, проданных в рабство португальскими торговцами» . The Japan Times . Проверено 2 марта 2014 .
  47. ^ «У европейцев были японские рабы, если вы не знали…» . Японский зонд . 10 мая 2007 года в архив с оригинала на 4 марта 2016 года . Проверено 2 марта 2014 .
  48. Перейти ↑ Nelson, Thomas (Winter 2004). «Monumenta Nipponica (Рабство в средневековой Японии)». Monumenta Nipponica . 59 (4): 463–492. JSTOR 25066328 . 
  49. ^ Monumenta Nipponica: Исследования японской культуры, прошлого и настоящего, том 59, выпуски 3-4 . Дзёти Дайгаку. Софийский университет. 2004. с. 463 . Проверено 2 февраля 2014 .CS1 maint: другие ( ссылка )
  50. ^ Роберт Геллатли; Бен Кирнан, ред. (2003). Призрак геноцида: массовые убийства в исторической перспективе (переиздание под ред.). Издательство Кембриджского университета. п. 277 . ISBN 978-0521527507. Проверено 2 февраля 2014 . Хидэёси корейские рабы стреляют из шелка.
  51. ^ Gavan Маккормак (2001). Размышления о новейшей истории Японии в контексте понятия «геноцид» . Институт японоведения Эдвина О. Райшауэра. Гарвардский университет, Институт японоведов Эдвина О. Рейшауэра. п. 18 . Проверено 2 февраля 2014 .
  52. ^ Улоф Г. Лидин (2002). Танегасима - Прибытие Европы в Японию . Рутледж. п. 170. ISBN 978-1135788711. Проверено 2 февраля 2014 .
  53. ^ Эми Стэнли (2012). Продажа женщин: проституция, рынки и домохозяйство в ранней современной Японии . Том 21 Азии: Местные исследования / Глобальные темы. Мэтью Х. Соммер. Калифорнийский университет Press. ISBN 978-0520952386. Проверено 2 февраля 2014 .
  54. ↑ Хосе Ямасиро (1989). Chòque luso no Japão dos séculos XVI и XVII . ИБРАСА. п. 101. ISBN 978-85-348-1068-5. Проверено 14 июля 2010 года .
  55. ↑ Хосе Ямасиро (1989). Chòque luso no Japão dos séculos XVI и XVII . ИБРАСА. п. 103. ISBN 978-85-348-1068-5. Проверено 14 июля 2010 года .
  56. ↑ Хосе Роберто Тейшейра Лейте (1999). A China No Brasil: Influencias, Marcas, Ecos E Sobrevivencias Chinesas Na Sociedade E Na Arte Brasileiras (на португальском языке). UNICAMP. Universidade Estadual de Campinas. п. 19. ISBN 978-85-268-0436-4. Проверено 2 февраля 2014 .
  57. ^ Тейшейра Лейте 1999 , стр. 20: «Já por aí se vê que devem ter sido numerosos os escravos chineses que tomaram o caminho de Lisboa - e por extensão o do brasil ... Em 1744 г., эра императора Qianlong quem ordenava que nenhum Chinês ou europeu de Macau vendesse filhos e filhas, prohibição reiterada em 1750 pelo Vice-rei de Cantão ".
  58. ↑ Джонатан Д. Спенс (1985). Дворец памяти Маттео Риччи (иллюстрировано, перепечатано под ред.). Книги пингвинов. п. 208. ISBN 978-0-14-008098-8. Проверено 5 мая 2012 . сельская местность.16 Рабы были повсюду в Лиссабоне, по словам флорентийского купца Филиппо Сассетти, который также жил в городе в 1578 году. Черные рабы были самыми многочисленными, но были также разбросаны китайцы.
  59. ^ Юлита Скарано. "MIGRAÇÃO SOB CONTRATO: A OPINIÃO DE EÇA DE QUEIROZ" . Unesp- Ceru. п. 4 . Проверено 14 июля 2010 года .
  60. ↑ Хосе Роберто Тейшейра Лейте (1999). A China no Brasil: influencias, marcas, ecos e sobrevivências chinesas na sociedade e na arte brasileiras (на португальском языке). UNICAMP. Universidade Estadual de Campinas. п. 19. ISBN 978-85-268-0436-4. Проверено 5 мая 2012 . Идей и костюмов из Китая podem ter-nos chegado também através de escravos chineses, de uns poucos dos quais sabe-se da presença no Brasil de começos do Setecentos.17 Mas não deve ter sido através desses raros infelizes quea nêing chineses mesmo porque escravos chineses (e também japoneses) já existiam aos montes em Lisboa por volta de 1578, quando Filippo Sassetti visitou a cidade, 18 apenas suplantados em número pelos africanos. Parece aliás que aos últimos cabia o trabalho pesado, ficando reservadas aos chins tarefas e funções mais amenas, включая a de em certos casos secretariar autoridades civis, Religiosas e militares.
  61. ↑ Хосе Роберто Тейшейра Лейте (1999). Китай не Бразилия: влияния, марки, экос и собревивенциас китайских на sociedade и на arte brasileiras . Editora da Unicamp. п. 20. ISBN 978-85-268-0436-4. Проверено 14 июля 2010 года .
  62. ↑ Хосе Роберто Тейшейра Лейте (1999). Китай не Бразилия: влияния, марки, экос и собревивенциас китайских на sociedade и на arte brasileiras . Editora da Unicamp. п. 20. ISBN 978-85-268-0436-4. Проверено 14 июля 2010 года .
  63. ^ Жанетт Пинто (1992). Рабство в португальской Индии, 1510–1842 гг . Гималайский паб. Жилой дом. п. 18. ISBN 9788170405870. Проверено 5 мая 2012 . Они считали китайцев рабами, так как они оказались очень лояльными, умными и трудолюбивыми ... их кулинарные предпочтения, очевидно, также были оценены. Флорентийский путешественник Филлиппо Сассетти, записывая свои впечатления от огромного рабского населения Лиссабона около 1580 года, утверждает, что большинство китайцев там работали поварами.
  64. ^ Чарльз Ральф Боксер (1968). Фидальгос на Дальнем Востоке 1550–1770 гг. (2, иллюстрировано, переиздание). 2, иллюстрировано, перепечатка. п. 225. ISBN 9780196380742. Проверено 5 мая 2012 . быть очень преданным, умным и трудолюбивым. Их кулинарные предпочтения (недаром китайская кухня считается азиатским эквивалентом французской кухни в Европе), очевидно, были оценены по достоинству. Флорентийский путешественник Филипе Сассетти, записывающий свои впечатления от огромного рабского населения Лиссабона около 1580 года, утверждает, что большинство китайцев там работали поварами. Доктор Джон Фрайер, который дает нам интересный ...
  65. ↑ Хосе Роберто Тейшейра Лейте (1999). A China No Brasil: Influencias, Marcas, Ecos E Sobrevivencias Chinesas Na Sociedade E Na Arte Brasileiras (на португальском языке). UNICAMP. Universidade Estadual de Campinas. п. 19. ISBN 978-85-268-0436-4. Проверено 2 февраля 2014 .
  66. ^ Пол Финкельман (1998). Пол Финкельман, Джозеф Колдер Миллер (ред.). Энциклопедия мирового рабства Макмиллана, Том 2 . Справочник Macmillan США, Simon & Schuster Macmillan. п. 737. ISBN 978-0-02-864781-4. Проверено 2 февраля 2014 .
  67. ^ Финкельман & Miller 1998 , стр. 737
  68. ^ Дуарте де Санде (2012). Дерек Массарелла (ред.). Японские путешественники в Европе шестнадцатого века: диалог о миссии японских послов в Римской курии (1590) . Том 25 из 3: Работы, Общество Хаклуйт Общество Хаклуйт. ISBN компании Ashgate Publishing, Ltd. 978-1-4094-7223-0. ISSN  0072-9396 . Проверено 2 февраля 2014 .
  69. Перейти ↑ AC de CM Saunders (1982). Социальная история чернокожих рабов и вольноотпущенников в Португалии, 1441–1555 гг . Том 25 из 3: Работы, Hakluyt Society Hakluyt Society (иллюстрированное издание). Издательство Кембриджского университета. п. 168. ISBN 978-0-521-23150-3. Проверено 2 февраля 2014 .
  70. ^ Жанетт Пинто (1992). Рабство в португальской Индии, 1510–1842 гг . Гималайский паб. Жилой дом. п. 18. ISBN 9788170405870. Проверено 2 февраля 2014 .
  71. ^ Чарльз Ральф Боксер (1968). Фидальгос на Дальнем Востоке 1550–1770 гг. (2, иллюстрировано, переиздание). Oxford UP стр. 225. ISBN 9780196380742. Проверено 2 февраля 2014 .
  72. Перейти ↑ Dias 2007 , p. 71
  73. ^ Мария Сюзетт Фернандес Диас (2007). Наследие рабства: сравнительные перспективы . Издательство Кембриджских ученых. п. 71. ISBN 978-1-84718-111-4. Проверено 14 июля 2010 года .
  74. Перейти ↑ Gary João de Pina-Cabral (2002). Между Китаем и Европой: личность, культура и эмоции в Макао . Издательство Berg. п. 114. ISBN 978-0-8264-5749-3. Проверено 14 июля 2010 года .
  75. Перейти ↑ Gary João de Pina-Cabral (2002). Между Китаем и Европой: личность, культура и эмоции в Макао . Издательство Berg. п. 115. ISBN 978-0-8264-5749-3. Проверено 14 июля 2010 года .
  76. ^ а б Чжидун Хао (2011). История и общество Макао . п. 104, 208.
  77. ^ a b Сантос Невес и Роша-Триндади 2008 , стр. 164
  78. Перейти ↑ de Oliveira 2003 , p. 10
  79. Перейти ↑ de Oliveira 2003 , p. 8
  80. ^ Кеннет Хью Де Курси; Джон Де Курси (1978). Сборник разведданных, том 1996 . Intelligence International Ltd . Проверено 29 февраля 2012 года . Триады в Португалии. Источники в Лиссабоне сообщают, что банды китайской триады из португальской колонии Макао обосновываются в Португалии в преддверии передачи Макао Китаю в 1999 году. Источники в безопасности опасаются, что до 1000 членов триады могут поселиться в Португалии. Они уже участвуют в обеспечении португальского гражданства для жителей Макао, заключая браки по расчету с португальскими проститутками.
  81. ^ a b Пачеко, PR; Бранко, CC; Cabral, R; Коста, S; Araújo, AL; Peixoto, BR; Mendonça, P; Мота-Виейра, Луиза (март 2005 г.). «Наследие Y-хромосомы населения Азорских островов». Анналы генетики человека . 69 (Pt 2): 145–56. DOI : 10.1046 / j.1469-1809.2004.00147.x . PMID 15720296 . S2CID 90093494 .  
  82. ^ Международное общество судебной генетики. Конгресс (2006). Антониу Аморим; Франсиско Корте-Реаль; Нильс Морлинг (ред.). Progress in Forensic Genetics II: Proceedings 21-го Международного Конгресса ISFG, проходившего в Понта-Делгада, Азорские острова, Португалия, с 13 по 16 сентября 2005 г. (иллюстрировано изд.). Эльзевир. п. 259. ISBN. 978-0444521026. ISSN  0531-5131 . Проверено 2 февраля 2014 .
  83. ^ а б Брюгге-Армас, Дж; Мартинес-Ласо, Дж .; Мартинс, Б; Альенде, L; Гомес-Касадо, Э; Лонгас, Дж; Варела, П; Кастро, MJ; Арнаис-Виллена, А (октябрь 1999 г.). «HLA на Азорском архипелаге: возможное присутствие монголоидных генов». Тканевые антигены . 54 (4): 349–59. DOI : 10.1034 / j.1399-0039.1999.540404.x . PMID 10551418 . 
  84. ^ Брюгге-Армас, J; Мартинес-Ласо, Дж .; Мартинс, Б; Альенде, L; Гомес-Касадо, Э; Лонгас, Дж; Варела, П; Кастро, MJ; Арнаис-Виллена, А (октябрь 1999 г.). «HLA на Азорском архипелаге: возможное присутствие монголоидных генов» . Тканевые антигены . 54 (4): 349–59. DOI : 10.1034 / j.1399-0039.1999.540404.x . PMID 10551418 . 
  85. ^ Международное общество судебной генетики. Конгресс (2006). Антониу Аморим; Франсиско Корте-Реаль; Нильс Морлинг (ред.). Прогресс в судебной генетике II: материалы 21-го Международного конгресса ISFG, проходившего в Понта-Делгада, Азорские острова, Португалия, с 13 по 16 сентября 2005 г. (иллюстрировано изд.). Эльзевир. п. 15. ISBN 978-0444521026. ISSN  0531-5131 . Проверено 2 февраля 2014 .
  86. ^ а б в г де Оливейра 2003 , стр. 12
  87. ^ а б де Оливейра 2003 , стр. 11
  88. Перейти ↑ de Oliveira 2003 , p. 5
  89. ^ Сантос Невес & Rocha-Триндади 2008 , стр. 166
  90. ^ Сантос Невес & Rocha-Триндади 2008 , стр. 167

Источники [ править ]

  • Боксер, CR (декабрь 1939 г.), «Заметки о китайцах за рубежом в периоды позднего Мин и раннего маньчжурии, составленные из современных европейских источников (1500–1750)», T'ien Hsia Monthly , XIX : 447–468
  • де Оливейра, Катарина Рейс (июль 2003 г.), «Предпринимательские возможности иммигрантов: пример китайцев в Португалии», рабочие документы FEEM (75), doi : 10.2139 / ssrn.464682 , SSRN  464682
  • де Пина-Кабрал, Гэри Жоао (2002), Между Китаем и Европой: личность, культура и эмоции в Макао , издательство Berg Publishers, стр. 256, ISBN 978-0-8264-5749-3
  • Фонсека, Хорхе (1997), Os escravos em Évora no século XVI , Câmara Municipal de Évora, стр. 21, ISBN 978-972-96965-3-4
  • Мунгелло, Дэвид Э. (2009), Великая встреча Китая и Запада, 1500–1800 (3-е изд.), ISBN 978-0-7425-5797-0
  • Сантос Невес, Мигель; Rocha-Триндади, Мария Беатрис (октябрь 2008), «диаспорам и глобализация-китайский бизнес - сообщества в Португалии и интеграции Китая в мировую экономику» (PDF) , Migrações , 3 : 155-179 , извлекаться 2009-03-18
  • Тейшейра Лейте, Хосе Роберто (1999), Китай не Бразилия: влияния, марки, экологические и социальные интересы Китая на социедаде и искусстве Бразилии , Editora da Unicamp, стр. 288, ISBN 978-85-268-0436-4
  • «Иностранное население со статусом юридическим жительства (№) по месту жительства (NUTS-2002) и гражданства» , население , Национальный институт и статистика , 2007 , извлекаться 2009-03-18
  • Мэнколл, Питер С. (2007), Атлантический мир и Вирджиния, 1550–1624 , UNC Press Books, стр. 596, ISBN 978-0-8078-5848-6
  • Финкельман, Пол; Миллер, Джозеф Колдер (1998), Энциклопедия мирового рабства Macmillan, Том 2 , Справочник Macmillan USA, Simon & Schuster Macmillan, p. 1065 , ISBN 978-0-02-864781-4
  • Диас, Мария Сюзетт Фернандес (2007), Наследие рабства: сравнительные перспективы , Cambridge Scholars Publishing, стр. 238, ISBN 978-1-84718-111-4

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Афонсу, LMC (1999), «Китайское сообщество в Португалии. Algumas das suas características Identitárias», в Amaro, AM; Justino, C. (eds.), Estudos sobre a China , Lisbon: ISCSP-UTL, pp. 255–259, ISBN. 978-972-9229-63-3
  • Gonçalves, J. (2001), Chineses no Martin Moniz: modo específico de incorporatedração? , Рабочие документы SociNova, 19 , Лиссабон: FCSH-UNL
  • Матиас, Ана (март 2007), Imagens е Estereótipos да Sociedade Portuguesa Sobre Comunidade Chinesa (PDF) (MA диссертация ред.), Высший институт де CIENCIAS сделать Trabalho электронной дас EMPRESAS , извлекаться 2009-03-18
  • Оливейра, К., Китайцы в Португалии: comunidade ou comunidade? , Рабочие документы SociNova, 18 , Лиссабон: FCSH-UNL
  • Перес, С. Н. (1998), "Bolseiros de Macau em Lisbon", в Amaro, AM; Justino, C. (eds.), Estudos sobre a China , Lisbon: ISCSP-UTL, pp. 196–203, ISBN. 978-972-9229-63-3
  • Роча-Триндади, Мария Беатрис; Сантос Невес, Мигель (апрель 2005), Китайский бизнес - сообщество в Португалии (PDF) , Centro де Estudos дас Migrações й дас Relações Interculturais, Universidade Aberta , извлекаться 2009-03-18
  • Тейксера, Анна (1998), «Предпринимательство китайского сообщества в Португалии», Бентон, Грегор; Пике, Фрэнк Н. (ред.), Китайцы в Европе , Macmillan, стр. 244–255, ISBN 978-0-333-66913-6