Из Википедии, свободной энциклопедии
  (Перенаправлено с христианского террориста )
Перейти к навигации Перейти к поиску

Терроризм
По идеологии
Религиозный
Особый интерес / единичный выпуск
похожие темы
Состав
  • Методы
  • Тактика
Террористические группы
  • Определенные террористические группы
  • Благотворительные организации обвиняются в связях с терроризмом
Приверженцы
  • Насильственные негосударственные субъекты
Государственный терроризм
  • Казахстан
  • Советский Союз
  • Шри-Ланка
  • Соединенные Штаты
  • Узбекистан
Государственный терроризм
  • Иран
  • Израиль
  • Кувейт
  • Пакистан
  • Катар
  • Россия ( Советский Союз )
  • Саудовская Аравия
  • Сирия
  • Соединенные Штаты
Ответ на терроризм
  • Борьба с терроризмом
  • Международные конвенции
  • Законодательство о борьбе с терроризмом
  • Страхование от терроризма
  • v
  • т
  • е
Часть серии по
христианство
  • Иисус
  • Христос
  • Рождество
  • Распятие
  • Воскрешение
  • Библия
  • Фонды
  • Ветхий Завет
  • Новый Завет
  • Евангелие
  • Канон
  • Церковь
  • Creed
  • Новый Завет
Богословие
  • Бог
  • Троица
    • Отец
    • Сын
    • Святой Дух
  • Апологетика
  • Крещение
  • Христология
  • История богословия
  • Миссия
  • спасение
  • История
  • Традиция
  • Апостолы
  • Питер
  • Павел
  • Мэри
  • Раннее христианство
  • Отцы Церкви
  • Константин
  • Советы
  • Августин
  • Раскол между Востоком и Западом
  • Крестовые походы
  • Аквинский
  • Реформация
  • Лютер
  • Наименования
  • Группы
Западный
  • Римский католик
  • Протестантский
    • Адвентист
    • Анабаптист
    • Англиканский
    • Баптист
    • Евангелический
    • Святейшество
    • Лютеранский
    • методист
    • Моравский
    • Пятидесятники
    • Квакер
    • Реформатский
Восточная
  • Восточно-католический
  • Восточно-православный
  • Восточные православные
  • Церковь Востока (несторианская)
Реставратор
  • свидетель Иеговы
  • Последний день святой
  • Иглесиа ни Кристо
похожие темы
  • Искусство
  • Критика
  • Экуменизм
  • Музыка
  • Другие религии
  • Молитва
  • Проповедь
  • Символизм
  • Поклонение
 Портал христианства
  • v
  • т
  • е

Христианский терроризм включает террористические акты, совершаемые группами или отдельными лицами, исповедующими христианские мотивы или цели. [1] Христианские террористы оправдывают свою жестокую тактику своим толкованием Библии в соответствии со своими собственными целями и мировоззрением . [2] [3] [4] Эти интерпретации обычно отличаются от толкований устоявшихся христианских конфессий . [2] [5]

Эти террористические акты могут быть совершены против членов других христианских конфессий , приверженцев других религий , светских правительств , групп, отдельных лиц или общества. [2] Христианство также может цинично использоваться террористами в качестве риторического средства для достижения политических или военных целей. [6]

Христианские террористические группы включают военизированные организации, секты и свободные группы людей, которые могут объединяться, чтобы попытаться терроризировать другие группы. Некоторые группы также поощряют террористические акты со стороны неаффилированных лиц . [7] Военизированные группы обычно связаны с этническими и политическими целями, а также с религиозными [8] [9], и многие из таких групп имеют религиозные убеждения, противоречащие традиционному христианству. [10]

Терминология [ править ]

Дословное использование фразы «христианский терроризм» оспаривается. [11] [12] [13] В академической литературе описывается широкий спектр действий и убеждений. [11] [14]

Религию можно назвать мотивом терроризма в конфликтах, которые имеют множество этнических, экономических и политических причин, таких как конфликт в Боснии . [15] В таких случаях, как «Армия сопротивления Господа» или восстание тайпинов, убеждения основателей значительно отличаются от христианских. [16] [6] В таких случаях термин «христианский терроризм» является проблематичным, несмотря на утверждение, что они мотивированы своими религиозными убеждениями.

Термин «террорист» также может применяться по неискренним причинам, чтобы поощрять общественную поддержку очернения группы или разрешить применение более строгих законов для наказания группы или отдельного лица. [17] [18] [19] Запугивание меньшинств вместе со спорадическими актами насилия обычно не называют терроризмом. [20] [21] Однако в 2015 году большинство американцев из Демократических и Республиканских политических партий считали, что « нападения на поставщиков абортов [следует] рассматривать как внутренний терроризм». [22]

История [ править ]

Христианство приобрело известность в Римской империи во время и сразу после правления Константина Великого (324-337 гг. Н.э.). [23] К этому времени он распространился по всей Западной Азии как вера меньшинства и стал государственной религией Армении. [24] [25] В раннем христианстве было много конкурирующих сект, которые коллективно преследовались некоторыми правителями. Однако нет никаких записей о неизбирательном насилии или попытках использовать террор в качестве религиозного оружия со стороны ранних христианских групп. [26]

Получение государственной поддержки со стороны определенной христианской секты или вероисповедания привело к росту религиозного насилия . Это приняло форму преследования приверженцев конкурирующих христианских верований и других религий. [27] В средние века в Европе усилился христианский антисемитизм, и Реформация и Контрреформация привели к росту межконфессионального насилия. [28] [29] Как и в случае с современными примерами, обсуждается, в какой степени эти действия были религиозными, а не этническими или политическими по своей природе.

Пороховой заговор [ править ]

Основная статья: Пороховой заговор
Заговорщики на пороховом заговоре (1605)

Ранний современный период в Великобритании видел религиозный конфликт в результате к Реформации и нонконформизма , которые возникли в оппозиции к нему. [30] Gunpowder Plot 1605 была неудачная попытка группой английских католиков убить протестантская короля Джеймса I , и взорвать Вестминстерский дворец , английское место правительства. Хотя современная концепция религиозного терроризма или терроризма вообще еще не вошла в употребление в семнадцатом веке, Дэвид С. Рапопорти Линдси Клаттербак указывают, что Заговор с использованием взрывчатых веществ был ранним предшественником анархистского терроризма девятнадцатого века . [31] Сью Махан и Памала Л. Гризет классифицируют заговор как акт религиозного терроризма, написав, что «Фоукс и его коллеги оправдывали свои действия с точки зрения религии». [32] Питер Штайнфельс также характеризует этот заговор как заметный случай религиозного терроризма. [33]

Погромы [ править ]

Основная статья: Погром
Смотрите также: этнические чистки и религиозные преследования

Движения в Румынии , находящиеся под влиянием православных христиан , такие как Iron Guard и Lăncieri , которые Яд Вашем и Стэнли Г. Пейн охарактеризовали как антисемитские и фашистские соответственно, они были причастны к погрому в Бухаресте и совершили множество политически мотивированных убийства в 1930-е годы. [34] [35] [36] [37] [38]

Ку-клукс-клан [ править ]

Члены Ку-клукс-клана проводят сжигание креста в Колорадо, 1921 год.
Основная статья: Ку-клукс-клан

После Гражданской войны в США 1861–1865 гг. Бывшие солдаты Конфедерации основали организацию Ку-клукс-клан (KKK). Первоначально Ку-клукс-клан был общественным клубом, но через год после его основания он был захвачен элементами «ночного райдера». Затем он начал поджоги , избиения, разрушение собственности, линчевания , убийства , изнасилования , обдирание смолой и перьями , порку и запугивание избирателей. Клан нацелился на недавно освобожденных рабов, саквояжников с коврами и мошенников , а также на оккупирующую армию Союза. Эта версия Клана исчезла к 1870-м годам, но в 1915 году появился новыйПротестантская -LED [39] итерация Клана была сформирована в Грузии , в период ксенофобии и антикатолицизма . Эта версия клана значительно расширила как географический охват, так и список целей по сравнению с исходным кланом.

Иллюстрация преподобного Брэнфорда Кларка в книге 1926 года « Клансмены: стражи свободы» изображает клан как средство уничтожения католического влияния в США.

Яростно антикатолический клан 1915 года исповедовал явно протестантскую христианскую террористическую идеологию, частично основывая свои убеждения на «религиозной основе» протестантского христианства и преследуя при этом евреев , католиков и другие социальные и этнические меньшинства [40], а также людей, которые вовлечены в «аморальные» практики, такие как прелюбодеи , безнадежные должники , игроки и злоупотребляющие алкоголем . С самого начала в задачи ККК входило намерение «восстановить протестантские христианские ценности в Америке любыми возможными средствами», и она считала, что « Иисус был первым кланом». [41]Хотя члены KKK клянутся поддерживать христианскую мораль , практически все христианские конфессии официально осудили KKK. [42]

Начиная с 1915 года, «вторая эра» Клансмен инициировала сжигание крестов (адаптировано из сцен из фильма 1915 года «Рождение нации» [43] ) не только для запугивания целей, но и для демонстрации их уважения и благоговения перед Иисусом Христом . [43] Ритуал зажжения крестов был пропитан христианской символикой, включая молитву и пение гимнов. [43] Современные организации клана по- прежнему связаны с актами внутреннего терроризма в Соединенных Штатах . [44]

Начало современного терроризма [ править ]

Марк Юргенсмейер , бывший президент Американской академии религии , утверждал, что после холодной войны произошел глобальный подъем религиозного национализма из-за постколониального коллапса доверия к западным моделям национализма и роста глобализации . [45] [46] Юргенсмайер классифицирует современных христианских террористов как часть «религиозных активистов от Алжира до Айдахо., которые ненавидят светские правительства с почти непостижимой страстью и мечтают о революционных изменениях, которые установят благочестивый общественный порядок на развалинах того, что граждане большинства светских обществ считают современными, эгалитарными демократиями " [47].

По словам эксперта по терроризму Дэвида С. Рапопорта , «религиозная волна» или цикл терроризма берет свое начало примерно с 1979 года по настоящее время. По словам Рапопорта, эта волна наиболее характерна для исламского терроризма , но она также включает терроризм христиан и других религиозных групп, на которые, возможно, оказал влияние исламский терроризм. [48]

Причина утверждения христианской мотивации [ править ]

Многие люди и группы ссылаются на свое христианство или христианские убеждения как на мотивацию своих террористических актов. [49] [4] Это может означать, что они видят христианство как свою идентичность и главную причину своего существования, частично в отличие от идентичности и существования других групп, которые они считают опасными и нехристианскими. Террористы также могут ссылаться на свою интерпретацию Библии или христианские верования в качестве своей мотивации. [49] Все виды терроризма имеют сложную взаимосвязь с психологией и психическим здоровьем , однако лишь небольшая часть террористов страдает диагностируемыми заболеваниями. [50]Христианство также может быть неискренне заявлено как мотив, чтобы вдохновить последователей или заручиться политической поддержкой или защитой. Все эти мотивации не являются независимыми и часто сложно переплетаются. [4] [51]

Христианство как личность [ править ]

Религия часто тесно связана с этнической принадлежностью, экономическим положением и самооценкой. [52] Если группа христиан чувствует угрозу, религия является поддающимся проверке, культурно важным ярлыком, который можно использовать для создания менталитета « они и мы ». Это особенно характерно для тех случаев, когда обе группы принадлежат к одной в целом схожей культурной группе, например, распад Югославии и «Армия сопротивления Бога» в Уганде . [53] [15] В ситуациях, когда противоборствующие этнические группы более разнообразны, разные цвета кожи и / или культурные обычаи иногда используются в качестве идентификаторов друг друга. [54] [55]В этих случаях террористы могут называть себя христианами, но они могут не руководствоваться каким-либо определенным толкованием христианских верований. Например, Андерс Беринг Брейвик , который считает себя «культурным христианином», назвал спасение христианской Европы мотивом своих нападок . [56] Таким образом, использование христианства служит средством легитимации актов насилия и требований солидарности с более широкой социальной группой. [57] В таких случаях христианство - это ярлык, который не обязательно имеет какое-либо отношение к каким-либо христианским текстам, верованиям или обычаям. Исследования даже показали, что чем интенсивнее религиозная практика, тем меньше вероятность радикализации. [58]

Эта культурная христианская идентичность часто подкрепляется в сознании террористов средствами массовой информации и правительственными источниками, которые очерняют другую группу или усиливают ее угрозу. Эта политизация этнорелигиозной напряженности является ключевым фактором насилия в Центральноафриканской Республике . [59] Целями такой террористической мотивации являются другие религии или конфессии, но они также могут включать тех, кто, по мнению преступника, угрожает ему или ей каким-либо образом, например, ЛГБТ или члены любой группы, которая не соответствует с точки зрения преступника, кто они такие.

Когда противостоящая группа также является христианской, но принадлежит к другой конфессии, ее часто называют нехристианами или антихристианами. Например, лидер « оранжевых добровольцев» , назвавший себя протестантскими фундаменталистами, защищал свои нападения на католические церкви на том основании, что они были «бастионами антихриста ». [60] [61]

Интерпретации христианской морали или богословия [ править ]

Преступники ссылались на свои зачастую очень индивидуальные формы христианства как в оправдание и мотивацию своих действий. [49] Как правило, как и в случае нападений на клиники, занимающиеся абортами или ЛГБТ, преступники используют нюанс негатива [62] [63] со стороны установленной церкви в качестве оправдания несанкционированных актов насилия. [64] Однако они также могут иметь полностью индивидуальное богословие, которое не может быть признано как устоявшаяся христианская догма. [65] Традиционные христианские толкования Библии также предлагают ряд санкций против насилия как политического или религиозного оружия.

Психическое здоровье [ править ]

Существует широкий спектр психических расстройств и болезней, которые довольно редко приводят к насилию. [66] [67] Объективное определение психического здоровья террориста часто осложняется рядом факторов. [68] [69] Существует минимальная статистически достоверная информация конкретно о террористах, заявляющих о своей христианской мотивации. Однако в одном исследовании [70] утверждается, что около 30% правых, 52% отдельных террористов и 25% отдельных террористов, связанных с Аль-Каидой, и 8% членов террористической группы страдают психическим заболеванием. Другое исследование показало, что около 53% отдельных террористов до нападения могли быть охарактеризованы как социально изолированные. [50]Люди, входящие в некоторые террористические группы, реже страдают психическим заболеванием, чем население в целом, из-за критериев отбора таких групп. [68] Психическое заболевание, похоже, не слишком мешает террористам совершать успешные комплексные атаки. [71]

Тактика террористов [ править ]

Смотрите также: Тактика терроризма

Террористы, заявляющие о своей христианской мотивации, могут действовать в одиночку или группами. Часто бывает трудно определить, действовал ли преступник в одиночку или был вдохновлен религиозной или политической группой. Та же проблема существует с исламским терроризмом или любым террористическим актом, предположительно мотивированным по религиозным или политическим мотивам. [4] [72] [73]

Насилие против абортов [ править ]

Смотрите также: Насилие против абортов

16 июля 2001 года Питер Джеймс Найт вошел в клинику фертильности Ист-Мельбурн, частную организацию, занимающуюся абортами, с винтовкой и другим оружием [74], включая 16 литров керосина , три зажигалки, фонарики, 30 кляпов и записку, написанную от руки. «Мы с сожалением сообщаем, что в результате несчастного случая со смертельным исходом с участием некоторых сотрудников мы были вынуждены отменить все сегодняшние встречи». Позже Найт заявил, что намеревался убить всех в клинике и атаковать все клиники абортов в Мельбурне. Он разработал самодельные затычки для рта и дверные косяки, чтобы удерживать всех пациентов и персонал внутри клиники, пока он поливал их керосином. [75] Он застрелил 44-летнего Стивена Гордона Роджерса., охранник, в грудь, убив его. Вскоре после этого его одолели сотрудники и клиенты. Он намеревался убить 15 сотрудников и 26 пациентов клиники, сожгя их заживо. [76]

По словам психиатра Дона Сендипати, Найт интерпретировал Библию по-своему и верил в свой собственный вид христианства . Он верил в крестовый поход против абортов . [76]

Эрик Роберт Рудольф осуществил взрыв в Олимпийском парке столетия в 1996 году, а также последующие нападения на клинику для абортов и ночной клуб лесбиянок . Майкл Баркун , профессор Сиракузского университета, считает, что Рудольф, вероятно, подходит под определение христианского террориста. Джеймс А. Ахо, профессор Университета штата Айдахо, утверждает, что религиозные соображения только частично вдохновляли Рудольфа. [77]

Доктор Джордж Тиллер , один из немногих врачей в Соединенных Штатах, который делал аборты на поздних сроках беременности, часто становился объектом насилия против абортов и был убит в 2009 году Скоттом Родером, когда стоял в фойе своей церкви. Свидетель, который в тот день вместе с доктором Тиллером служил в церкви в качестве швейцара, сообщил суду, что мистер Рёдер вошел в холл, приставил пистолет к голове доктора и нажал на курок. На суде г-н Рёдер признался в убийстве доктора Тиллера и сказал, что сделал это для защиты нерожденных младенцев. Он был признан виновным в убийстве первой степени и приговорен к пожизненному заключению. При вынесении приговора он сказал суду, что Божий приговор «пронесется над этой землей, как ветер прерий».

В 1993 году в доктора Тиллера однажды застрелила Шелли Шеннон, активистка против абортов, которая сравнила поставщиков абортов с Гитлером и сказала, что, по ее мнению, для прекращения абортов необходима «оправданная сила». Г-жа Шеннон была приговорена к 10 годам тюремного заключения за убийство доктора Тиллера, а позже призналась в вандализме и сожжении ряда клиник для абортов в Калифорнии , Неваде и Орегоне .

Джеймс Копп был осужден за убийство доктора Барнетта Слепяна , акушера, который оказывал услуги по прерыванию беременности в Буффало.области, и был назван подозреваемым в убийстве нескольких поставщиков абортов в Канаде. Копп спрятался в лесу за домом доктора Слепяна в октябре 1998 года и выстрелил в него через окно из мощной винтовки, убив его, когда он стоял на кухне со своей семьей. Доктор Слепян только что вернулся с поминальной службы по отцу, когда его убили. Копп провел несколько лет в бегах в Мексике, Ирландии и Франции, прежде чем был схвачен и экстрадирован в США. В 2003 году он был осужден по государственному обвинению в убийстве второй степени и приговорен к 25 годам лишения свободы. Он был осужден в 2007 году по отдельному федеральному обвинению и приговорен к пожизненному заключению. Власти Канады также подозревают Коппа в несмертельных нападениях на нескольких поставщиков абортов, которые были застрелены из окон своих домов.Его обвинили в покушении на убийство доктора Хью Шорта в Онтарио, сделавшего аборты, в 1995 году, хотя обвинения были сняты после его осуждения в Нью-Йорке. Полиция Канады также назвала его подозреваемым в убийстве доктора Джека Файнмана в 1997 году в Виннипеге и в убийстве доктора Гарсона Ромалиса в Ванкувере в 1994 году, что было первым нападением на поставщика абортов в Канаде.

Стрельба по программе «Планируемое отцовство» в Колорадо-Спрингс в ноябре 2015 года , в которой трое были убиты и девять ранены, была описана губернатором Колорадо Джоном Хикенлупером как «форма терроризма» . [78] Бандит Роберт Льюис Дир был описан как «бредовый» человек [79], который написал на интернет-форуме , посвященном каннабису, что «грешники» будут «гореть в аду» в последнее время , а также написал о курении. марихуана и предложенные женщины для секса. [80] [81] Он восхвалял Армию Бога , говоря, что нападения на клиники, производящие аборты, - это «работа Бога». [82]Бывшая жена Дорогого сказала, что он наклеил клей на замок клиники планирования семьи, и в судебных документах на их развод она сказала: «Он утверждает, что является христианином и чрезвычайно евангелист, но не следует Библии в своих действиях. Он говорит, что до тех пор, пока он верит, что будет спасен, он может делать все, что ему заблагорассудится. Он одержим приближающимся концом мира ". Власти заявили, что в бессвязном интервью после ареста он говорил «больше никаких детских частей».

Насилие против меньшинств [ править ]

Брейвик был осужден за 2011 Норвегия атак , в которых он убил восемь человек по взорвав ван бомбу среди Regjeringskvartalet в Осло , а затем застрелил 69 участников на ДЕЛЕ рабочей молодежи лиги (AUF) летний лагерь на острове Утойя , в результате чего всего 77 погибших. В день нападений Брейвик в электронном виде распространил сборник текстов под названием « 2083: Европейская декларация независимости» , в которых описывалась его воинствующая идеология. [83] [84] [85] [86] В них он излагает мировоззрение, которое включает в себя оппозицию исламу и обвиняетфеминизм за "культурное самоубийство" Европы. [87] [88] Тексты называют ислам и « культурный марксизм » врагами и выступают за депортацию всех мусульман из Европы по образцу указов Бенеша , а также утверждают, что феминизм и ислам существуют для того, чтобы разрушить христианскую европейскую культуру. . [89] [90] Брейвик писал, что его основным мотивом злодеяний было продвижение своего манифеста. [91] Брейвик утверждает, что ведет христианский крестовый поход противмультикультурализм и считает атаки «необходимыми». [92] В его манифесте также говорится, что его автор «на 100 процентов христианин»; в культурном смысле, но без Иисуса [56], но он не «чрезмерно религиозен». [56] Тем не менее, он сказал, что планировал молиться Богу о помощи во время своих нападений. [93] Он сказал, что молится и приносит жертвы Одину , и называет свою религию одинизмом. [94] [95] Хотя Брейвика часто называли « христианским фундаменталистом ». [96] [97] [98] [99] [100] Заместитель начальника полиции Роджер Андресенпервоначально сообщил журналистам, что информация на веб-сайтах Брейвика была «так сказать, христианскими фундаменталистами » [96] [97] [98] [101], и многие основные средства массовой информации, такие как New York Times, описали его как христианского фундаменталиста. [102] Но эти утверждения были оспорены рядом источников, [103] и Брейвик отрицал, что он был христианином, заявив в письмах в норвежскую газету Dagen, что он «не является и никогда не был христианином», и что он считает, что в мире есть несколько вещей более «жалких», чем «образ Иисуса и его послание». [94]

Гэри Мэтсон и Уинфилд Моудер были парой геев из Реддинга , штат Калифорния, которые были убиты Бенджамином Мэтью Уильямсом и Джеймсом Тайлером Уильямсом в 1999 году. Соседи сказали, что семья была известна своими фундаменталистскими христианскими убеждениями , и они также сказали, что записи проповедей и из их дома часто слышалась религиозная музыка. [104] Считается, что двое преступников были связаны с движением за христианскую идентичность . Их также подозревали в причастности к 18 поджогам трех синагог . [105]

В 1996 году трем мужчинам, которые утверждали, что они священники Финеаса - Чарльзу Барби, Роберту Берри и Джей Мереллу - были предъявлены обвинения в двух ограблениях и взрывах в банках, в газете Спокан и в офисе агентства по планированию отцовства в штате Вашингтон . Эти люди были антисемитскими теоретиками христианской идентичности, которые считали, что Бог хочет, чтобы они совершали жестокие нападения, и они также считали, что такие нападения ускорят господство арийской расы . [106]

Бдение в Веллингтоне , Новая Зеландия, в память о жертвах стрельбы в мечети Крайстчерча в марте 2019 г.

В 2015 году Роберт Доггарт, 63-летний инженер-механик, был обвинен в подстрекательстве к нарушению гражданских прав путем намерения нанести ущерб или уничтожить религиозную собственность после сообщения о том, что он намеревался накопить оружие для нападения на Исламберг , исламскую деревню и религиозную общину. сообщество в округе Делавэр, штат Нью-Йорк. [107] Доггарт, член нескольких частных групп ополченцев, в телефонном разговоре с источником в ФБР сообщил, что у него есть карабин M4 с «500 патронами», который он намеревался перевезти в анклав округа Делавэр вместе с пистолетом. , Коктейли Молотова и мачете. Источник в ФБР записал, как он сказал, что «если дело дойдет до мачете, мы порежем их в клочья». [108] Доггарт ранее посещал место в Дувре , штат Теннесси, которое в цепных электронных письмах описывалось как «тренировочный лагерь джихадистов», и обнаружил, что утверждения ошибочны. В апреле Доггарт принял сделку о признании вины и заявил, что он «сознательно и сознательно отправил сообщение в межгосударственной торговле, содержащее реальную угрозу», чтобы причинить кому-то вред. Сделка о признании вины была отменена судьей, поскольку она не содержала достаточно фактов, чтобы представлять реальную угрозу. [109] [110] Доггарт описывает себя как христианский священник в «Христианской национальной (конгрегациональной) церкви» (очевидно,Национальная ассоциация конгрегационалистских христианских церквей ). [111] Ни одно из обвинений против него не связано с терроризмом, однако некоторые группы описывают его действия как таковые. [112] [113] [114]

По Университету Окленда профессора Дугласа Пратт, который является международным экспертом по религиозному терроризму , в мечети расстрелы Крайстчерча по австралийскому Брентон Харрисон Таррант, в результате которого погибло 51 людей и ранено 50 больше ( в основном мусульмане) в мечети Аль - Нур и Linwood Исламского центре в Крайстчерче , Новая Зеландия, были формой «христианского терроризма» и превосходства белых . В манифесте Тарранта « Великая замена» , названном в честь одноименной французской ультраправой теории заговора , цитируется Папа Урбан II (который приказалПервый крестовый поход ) и потребовал вернуть Иерусалим , сослался на смерть 11-летней шведской девочки Эббы Акерлунд , сослался на участие НАТО в Косово , заявил о желании Тарранта, чтобы Стамбул (он же Константинополь) был отнят у Турции, чтобы он был вернуться в христианские руки и, наконец, заявил, что главным мотивом нападений Тарранта была месть исламу. Винтовки стрелка были покрыты символами белого превосходства и именами различных исторических личностей и сражений, которые велись между мусульманами и немусульманами, такими как Чарльз Мартель , Скандербег и Бахо Пивлянин.а также битва при Туре в 732 году и битва при Вене в 1683 году. [115] [116] [117] [118]

Преступник, расстрелявший синагогу Питтсбургского Древа Жизни, Роберт Бауэрс процитировал библейскую цитату об Иисусе Христе в биографии своего ныне несуществующего аккаунта Габ . [119] Точно так же подозреваемый в стрельбе в синагоге Поуэй Джон Т. Эрнест также привел цитаты из Библии, чтобы оправдать свое нападение, и в марте 2019 года он сжег мечеть в Эскондидо, штат Калифорния . [120]

См. Также [ править ]

Связанные с насилием
  • Христианство
  • Христианство и насилие
  • Критика христианства
  • Теология доминиона
  • История христианской мысли о гонениях и толерантности
  • Инквизиция
  • Гонения на христиан христианами
  • Сектантское насилие среди христиан
  • Библия и насилие
  • Проблемы
Общее насилие
  • Клерикальный фашизм
  • Группа ненависти
Терроризм в других религиях
  • Исламский терроризм
  • Еврейский религиозный терроризм
Связанные с общей религией
  • Религиозные гонения
  • Религиозный терроризм
  • Религиозное насилие
  • Правый терроризм
  • Насилие на религиозной почве
  • Насильственный экстремизм

Ссылки [ править ]

  1. ↑ Б. Хоффман, «Терроризм изнутри», Columbia University Press, 1999, стр. 105–120. ISBN  978-0231126991
  2. ^ a b c Аль-Хаттар, Ареф М. (2003). Религия и терроризм: межконфессиональная перспектива . Издательская группа "Гринвуд". п. 29. ISBN 9780275969233.
  3. ^ Хоффман, Брюс (1995). « « Святой террор »: последствия терроризма, мотивированного религиозным императивом». Исследования по конфликтам и терроризму . 18 (4): 271–284. DOI : 10.1080 / 10576109508435985 . ISSN 1057-610X . 
  4. ^ а б в г Пратт, Дуглас (2010). «Религия и терроризм: христианский фундаментализм и экстремизм». Терроризм и политическое насилие . 22 (3): 438–456. DOI : 10.1080 / 09546551003689399 . ISSN 0954-6553 . S2CID 143804453 .  
  5. ^ "Папа загадывает" рождественское желание "братству, чтобы преодолеть насилие и конфликты" . Crux . 25 декабря 2018. Архивировано из оригинала 24 января 2019 года . Проверено 24 января 2019 .
  6. ^ a b "Что такое Армия сопротивления Господа?" . Монитор христианской науки . 8 ноября 2011 г. ISSN 0882-7729 . Проверено 23 января 2019 года . 
  7. ^ Брюс Хоффман (1998). Внутри терроризма . Издательство Колумбийского университета. ISBN 978-0-231-11468-4.
  8. ↑ Флинн, Дэниел (29 июля 2014 г.). «Проницательность - золото, бриллианты питают религиозное насилие в Центральной Африке» . Рейтер . Проверено 31 августа 2015 года .
  9. ↑ Марк Юргенсмайер (1 сентября 2003 г.). Террор в сознании Бога: глобальный рост религиозного насилия . Калифорнийский университет Press. ISBN 978-0-520-93061-2.
  10. ^ Баркун, Майкл (1996). "предисловие". Религия и расистское право: истоки движения за христианскую идентичность . Пресса Университета Северной Каролины. стр. x. ISBN 978-0-8078-4638-4.
  11. ^ a b Хорган, Джон; Брэддок, Курт (2012). Исследования терроризма: читатель . Рутледж. ISBN 9780415455046.
  12. ↑ Камачо, Даниэль Хосе (23 марта 2018 г.). «Почему Марка Энтони Кондитта - белого христианина - не называют террористом | Даниэль Хосе Камачо» . Хранитель . ISSN 0261-3077 . Проверено 22 января 2019 . 
  13. ^ «Поуп говорит на саммите в США:« Ни один народ не преступен, ни одна религия не является террористической » » . Crux . 17 февраля 2017 . Проверено 24 января 2019 .
  14. ^ Рапопорт, Дэвид С. (2006). Терроризм: четвертая или религиозная волна . Тейлор и Фрэнсис. п. 17. ISBN 9780415316545.
  15. ^ а б Джуда, Тим (2000). Сербы: история, мифы и разрушение Югославии . Издательство Йельского университета. ISBN 9780300085075.
  16. ^ Томпсон, Джон Б. «Самая кровавая гражданская война в мире» . Обзор книг Лос-Анджелеса . Проверено 23 января 2019 года .
  17. ^ Шариатмадари, Давид (27 января 2015). «Не пора ли перестать использовать слово« террорист »?» . Хранитель . ISSN 0261-3077 . Проверено 23 января 2019 года . 
  18. Рианна Шелтон, Трейси (21 июля 2018 г.). « « По сути политический акт »: как слово терроризм используется и неправильно во всем мире» . ABC News . Проверено 23 января 2019 года .
  19. ^ «Злоупотребление антитеррористическим законодательством угрожает свободе выражения мнений» . Уполномоченный по правам человека . Проверено 23 января 2019 года .
  20. ^ "Обвинение в убийстве бандита гей-бара" . BBC News . 25 сентября 2000 . Проверено 9 апреля 2010 года .
  21. ^ «Экклесия | Евангелический лидер критикует отказ осудить насилие над геями» . www.ekklesia.co.uk . 15 декабря 2015 . Проверено 24 января 2019 .
  22. ↑ Крокетт, Эмили (2 декабря 2015 г.). «Опрос: Большинство американцев считают , что нападения на клиники аборта , являются„внутренний терроризм “ » . Vox . Проверено 24 января 2019 .
  23. ↑ Венди Донигер (редактор), «Константин I», в Британской энциклопедии мировых религий ( Encyclopædia Britannica , 2006), стр. 262.
  24. ^ Тео Маартен ван Линт (2009). «Формирование армянской идентичности в первом тысячелетии». История церкви и религиозная культура . 89 (1/3): 269.
  25. ↑ Дженкинс, Джон Филип (28 октября 2008 г.). Утраченная история христианства: тысячелетний золотой век церкви на Ближнем Востоке, в Африке и Азии - и как она умерла . Харпер Коллинз. ISBN 9780061472800. утерянная история христианства.
  26. ^ Эрман, Барт Д. (2005). Утраченные христианства: битвы за Священное Писание и веру, о которой мы не знали . Издательство Оксфордского университета. ISBN 9780195182491.
  27. ^ Р. Макмаллен, "Христианизация Римской империи 100-400 н.э., издательство Йельского университета, 1984, ISBN 0-300-03642-6 
  28. ^ Антисемитизм . Иерусалим: Кетер Букс. 1974. ISBN 9780706513271.
  29. ^ hermesauto (31 октября 2017 г.). «Католики, лютеране« просят прощения »за насилие в 500-летие протестантской Реформации» . The Straits Times . Проверено 23 января 2019 года .
  30. ^ Маккуг, Томас М .; Холмс, Питер; Крозиньяни, Джиневра; Кестье, Майкл С., ред. (2010). Отступничество и соответствие в ранней современной Англии: рукописи и печатные источники в переводе . Папский институт средневековых исследований. ISBN 9780888441706.
  31. ^ Рапопорт, Дэвид С. (2006). Терроризм: первая или анархическая волна . Рутледж. п. 309. ISBN. 978-0-415-31651-4.
  32. ^ Махан, Сью; Гризет, Памала Л. (2013). «Религиозный терроризм: Гай Фоукс и пороховой заговор» . Терроризм в перспективе (3-е изд.). Публикации Sage. С. 42–44. ISBN 9781452225456. Как и многие террористы на протяжении всей истории, Фоукс и его коллеги оправдывали свои действия с точки зрения религии. Как и другие случаи «священного террора», «Пороховой заговор» имеет глубокие корни в событиях, произошедших задолго до этого.
  33. ↑ Питер Штайнфельс (5 ноября 2005 г.). «День, чтобы подумать о случае терроризма на религиозной почве» . Нью-Йорк Таймс .
  34. ^ Пол Tinichigiu (январь 2004). «Сами Фиул (интервью)» . Центр исследований и документации Центральной Европы. Архивировано из оригинального 2 -го декабря 2013 года . Проверено 26 ноября 2013 года .
  35. ^ Ioanid, Radu (2004). «Сакрализованная политика румынской железной гвардии». Тоталитарные движения и политические религии . 5 (3): 419–453. DOI : 10.1080 / 1469076042000312203 . ISSN 1469-0764 . S2CID 145585057 .  
  36. ^ Leon Volovici (1991). Националистическая идеология и антисемитизм . п. 98 . ISBN 978-0-08-041024-1. со ссылкой на N. Cainic, Ortodoxie şi etnocraţie , pp. 162–4
  37. ^ «Корни румынского антисемитизма: Лига национальной христианской защиты и антисемитизм железной гвардии» (PDF) . Предпосылки и предвестники Холокоста : 37.
  38. ^ Пейн, Стэнли Г. (1995). История фашизма 1914–1945 гг . Мэдисон: University of Wisconsin Press (стр. 277–289) ISBN 0-299-14874-2 
  39. ↑ Аль-Хаттар, Ареф М. (2003). Религия и терроризм: межконфессиональная перспектива . Вестпорт, Коннектикут: Praeger. С. 21, 30.
  40. ↑ Аль-Хаттар, Ареф М. (2003). Религия и терроризм: межконфессиональная перспектива . Вестпорт, Коннектикут: Praeger. С. 21, 30, 55, 91.
  41. ^ Майкл, Роберт и Филип Розен. Словарь антисемитизма с древнейших времен до наших дней . Лэнхэм, Мэриленд, США: Scarecrow Press, 1997, стр. 267.
  42. ^ Перлматтер, Филипп (1 января 1999). Наследие ненависти: краткая история этнических, религиозных и расовых предрассудков в Америке . ME Шарп. п. 170 . ISBN 978-0-7656-0406-4. Кеннет Т. Джексон в своей книге Ку-клукс-клан в городе 1915-1930 гг. Напоминает нам, что «практически каждая» протестантская деноминация осуждала KKK, но большинство членов KKK не были «врожденно испорчены или обеспокоены настолько, чтобы ниспровергнуть американские институты». , они считали, что их членство соответствует «стопроцентному американизму» и христианской морали.
  43. ^ a b c Уэйд, Вин Крейг (1998). Огненный крест: Ку-клукс-клан в Америке . США: Издательство Оксфордского университета. с. 146, 185. ISBN 978-0-19-512357-9.
  44. ^ "О Ку-клукс-клане" . ADL . Архивировано из оригинального 12 декабря 2013 года .
  45. ^ Марк Юргенсмейер; Марго Киттс; Майкл Джеррисон (14 февраля 2013 г.). Оксфордский справочник религии и насилия . ОУП. ISBN 978-0-19-975999-6.
  46. ↑ Марк Юргенсмайер (10 мая 1993 г.). Новая холодная война? Религиозный национализм противостоит светскому государству . Калифорнийский университет Press. ISBN 978-0-520-91501-5.
  47. ^ Юргенсмейер, Марк (1998). «Христианское насилие в Америке». Летопись Американской академии политических и социальных наук . 558 : 88–100. DOI : 10,1177 / 0002716298558001008 . S2CID 143966054 . 
  48. ^ Рапопорт, Дэвид С. Четыре волны современного терроризма (PDF) . п. 47 . Проверено 22 октября 2014 года .
  49. ^ a b c Аль-Хаттар, Ареф М. (2003). Религия и терроризм: межконфессиональная перспектива . Издательская группа "Гринвуд". ISBN 9780275969233.
  50. ^ a b Гилл, Пол; Хорган, Джон; Декерт, Пейдж (2014). «Бомбардировка в одиночку: отслеживание мотивов и предшествующего поведения террористов-одиночек» . Журнал судебной медицины . 59 (2): 425–435. DOI : 10.1111 / 1556-4029.12312 . ISSN 1556-4029 . PMC 4217375 . PMID 24313297 .   
  51. Перейти ↑ Sharpe, Tanya Telfair (2000). «Христианское движение идентичности: идеология домашнего терроризма». Журнал черных исследований . 30 (4): 604–623. DOI : 10.1177 / 002193470003000407 . S2CID 146343390 . 
  52. ^ Козловская, Ига; Беланд, Даниэль; Лекур, Андре (2016). «Национализм, религия и политика абортов в четырех католических обществах». Нации и национализм . 22 (4): 824–844. DOI : 10.1111 / nana.12157 . ISSN 1469-8129 . 
  53. ^ Chatlani, Хема (2006-2007). «Уганда: нация в кризисе» . Калифорнийский западный международный юридический журнал . 37 : 277.
  54. ^ «Исламофобия: новое слово для старого страха - ProQuest» . search.proquest.com . Проверено 26 января 2019 .
  55. ^ Helbling, Марк. «Исламофобия на Западе» . www.taylorfrancis.com . DOI : 10.4324 / 9780203841730-14 . Проверено 26 января 2019 .
  56. ^ a b c Гибсон, Дэвид (28 июля 2011 г.). «Андерс Брейвик -« христианский »террорист?» . Times Union . Проверено 29 июля 2011 года .
  57. ^ Стрёммен, Ханна (2017). «Христианский террор в Европе? Библия в манифесте Андерса Беринга Брейвика» . Журнал Библии и его прием . 4 (1): 147–169. DOI : 10,1515 / JBR-2017-2006 . ISSN 2329-440X . S2CID 172082720 .  
  58. ^ Эггер, Клара; Магни-Бертон, Рауль (20 февраля 2019 г.). «Роль исламистской идеологии в формировании отношения верующих мусульман к терроризму: данные из Европы» . Исследования по конфликтам и терроризму : 19. DOI : 10.1080 / 1057610X.2019.1571696 .
  59. ^ Дебос, Мариэль. « » Ненависть «и„Вакуум безопасности“: Как не задавать правильные вопросы о запутанном Кризисе - Культурная антропология» . culanth.org . Архивировано из оригинала 25 января 2019 года . Проверено 28 января 2019 .
  60. ^ Клэр Митчелл (2006). Религия, идентичность и политика в Северной Ирландии . ООО "Ашгейт Паблишинг" с. 51. ISBN 978-0-7546-4155-1.
  61. ^ «Самозваный пастор лоялистов заключен в тюрьму» . BBC News . 8 марта 2001 г.
  62. ^ «BBC - Религии - Христианство: Аборт» . www.bbc.co.uk . Проверено 26 января 2019 .
  63. ^ «Катехизис католической церкви - пятая заповедь» . www.vatican.va . Проверено 26 января 2019 .
  64. ↑ Хоффман, Брюс (6 июня 2006 г.). Внутри терроризма . Издательство Колумбийского университета. ISBN 9780231510462.
  65. ^ Юргенсмейер, Марк; Юргенсмайер, профессор глобальных и международных исследований, социологии и религиоведения Марк (2003). Террор в сознании Бога: глобальный рост религиозного насилия . Калифорнийский университет Press. ISBN 9780520240117.
  66. ↑ Деб, Кушик Синха; Гупта, Ришаб; Кришнан, Виджай; Махапатра, Ананья; Варшней, Мохит (1 марта 2016 г.). «Насилие и психические заболевания: какова настоящая история?» . J Epidemiol Community Health . 70 (3): 223–225. DOI : 10.1136 / Jech-2015-205546 . ISSN 0143-005X . PMC 4789812 . PMID 26320232 .   
  67. ^ Glied, Шерри; Франк, Ричард Г. (2014). «Психические заболевания и насилие: уроки из свидетельств» . Американский журнал общественного здравоохранения . 104 (2): e5 – e6. DOI : 10,2105 / AJPH.2013.301710 . ISSN 0090-0036 . PMC 3935671 . PMID 24328636 .   
  68. ^ a b Уголок, Эмили; Гилл, Пол; Мейсон, Оливер (2016). «Психические расстройства и террорист: аналитическая записка, посвященная влиянию выбора и распространенности расстройства» . Исследования по конфликтам и терроризму . 39 (6): 560–568. DOI : 10.1080 / 1057610X.2015.1120099 . ISSN 1057-610X . 
  69. ^ «Ложная дихотомия? Психическое заболевание и терроризм-одиночка» . psycnet.apa.org . Проверено 24 января 2019 .
  70. ^ Гилл, Пол; Хорган, Джон; Декерт, Пейдж (2014). «Бомбардировка в одиночку: отслеживание мотивов и предшествующего поведения террористов-одиночек» . Журнал судебной медицины . 59 (2): 425–435. DOI : 10.1111 / 1556-4029.12312 . PMC 4217375 . PMID 24313297 .  
  71. ^ Фейн, РА; Воссекуил Б. (1999). «Убийство в Соединенных Штатах: оперативное исследование недавних убийц, нападавших и приближающихся со смертельным исходом». Журнал судебной медицины . 44 (2): 321–333. DOI : 10,1520 / JFS14457J . ISSN 0022-1198 . PMID 10097356 .  
  72. ↑ Callimachi, Rukmini (4 февраля 2017 г.). «В конце концов, это не« одинокие волки »: как ИГИЛ издалека руководит мировыми террористическими заговорами» . Нью-Йорк Таймс . ISSN 0362-4331 . Проверено 4 февраля 2017 года . 
  73. ^ Гартенштейн-Росс, Дэвид; Барр, Натаниэль (26 июля 2016 г.). «Миф о терроризме одинокого волка» . Иностранные дела . Проверено 4 февраля 2017 года .
  74. ^ «Убийца охранника клиники абортов заключен в тюрьму на всю жизнь» (стенограмма) . Мир сегодня . Австралийская радиовещательная корпорация. 19 ноября 2002 . Проверено 5 мая 2018 .
  75. ↑ Андерсон, Пол (11 марта 2014 г.). «Обманутый крестоносец в защиту жизни Питер Джеймс Найт убивает охранника, но хотел убить больше после того, как принес свой пистолет и ненависть в клинику для абортов в Мельбурне» . Вестник Солнца . Проверено 5 мая 2018 .
  76. ^ а б Берри, Джейми; Манро, Ян (19 ноября 2002 г.). « „ Отшельник Беспощадность“получает жизнь» . Возраст . Проверено 23 ноября 2012 года .
  77. ^ Куперман, Алан (2 июня 2003). «Связан ли терроризм с христианской сектой? Религия, возможно, послужила поводом для взрыва: подозрение» . Вашингтон Пост . Проверено 10 августа 2011 года . «На основе того, что мы знаем о Рудольфе до сих пор, и, по общему признанию, это фрагментарно, существует довольно высокая вероятность того, что его можно законно назвать христианским террористом», - сказал Майкл Баркун, профессор политологии в Сиракузском университете, который был консультант ФБР по христианским экстремистским группам.
  78. ^ «Колорадо - Спрингс расстрелы: Вызывает охладиться дебаты об абортах» . BBC . Проверено 29 ноября 2015 года .
  79. ^ "Психологи называют подозреваемого в стрельбе из клиники Колорадо бредом" .
  80. ^ "Роберт Дир появился, чтобы вымогать секс, разглагольствовать о Библии в Интернете" .
  81. Рианна Клири, Том (29 ноября 2015 г.). "Профиль онлайн-знакомств Роберта Льюиса Дира и запросы Cannabis.com" .
  82. ^ «Роберт Дорогой, религия и ярость перед запланированным нападением со стороны родителей» . Нью-Йорк Таймс . 2 декабря 2015.
  83. ↑ Бен Хартман (24 июля 2011 г.). «Подозреваемый в нападении на Норвегию имел антимусульманские, произраильские взгляды» . Проверено 26 апреля 2016 года .
  84. ^ Кумано-Ensby, Энн Линн (23 июля 2011). "Sendte ut ideologisk bokmanus en time før bomben" . Новости NRK (на норвежском языке). Архивировано из оригинала 9 марта 2012 года . Проверено 23 июля 2011 года .
  85. ^ АВКРИСТИНА НАД. «Вар актив и норск антиисламская организация - Нюхетер - Инненрикс» . Aftenposten.no. Архивировано из оригинала 4 января 2012 года . Проверено 27 июля 2011 года .
  86. ^ Бьорн Амланд; Сара Дилоренцо (24 июля 2011 г.). «Юрист: подозреваемый в Норвегии хотел революции» . Yahoo! Новости . Ассошиэйтед Пресс . Проверено 20 апреля 2012 года .
  87. ^ Джонс, Джейн Клэр. Пугающий антифеминизм Андерса Брейвика , The Guardian , 27 июля 2011 г.
  88. ^ Голдберг, Мишель. Ненависть норвежских убийц к женщинам , The Daily Beast, 24 июля 2011 г.
  89. ^ Buehrer, Джек (27 июля 2011). «Ословский террорист искал оружие в Праге» . Пражская почта . Архивировано из оригинального 31 мая 2015 года.
  90. ^ Макинтайр, Джоди. «Андерс Беринг Брейвик: тревожная идеология» . Независимый . Лондон. Архивировано из оригинального 17 -го января 2012 года.
  91. ^ «Норвегия, стреляющая в подозреваемого, Брейвика отправлена ​​в изоляцию на четыре недели» . Блумберг. 25 июля 2011 . Проверено 27 декабря 2011 года .
  92. ↑ Englund, Will (24 июля 2011 г.). «В дневнике норвежский« крестоносец »подробно описывает месяцы подготовки к атаке» . Вашингтон Пост . ISSN 0190-8286 . Проверено 20 июня 2018 . 
  93. ^ Gardham, Дункан (26 июля 2011). «Убийства в Норвегии: план Брейвика на день» . Дейли телеграф . СОЕДИНЕННОЕ КОРОЛЕВСТВО. Архивировано 27 июля 2011 года . Проверено 29 июля 2011 года .
  94. ^ a b "Брейвик менер Иисус эр" патетиск "[Брейвик считает Иисуса" жалким "]" . Даген (на норвежском языке). 19 ноября 2015.
  95. ^ «Брейвик: Jeg er ikke kristen (Брейвик: Я не христианин)» . Vårt Land (на норвежском языке). 15 ноября 2015.
  96. ^ a b «Норвежская полиция сообщает, что 85 человек погибло в результате нападения на островной молодежный лагерь» . BBC News . Лондон, Великобритания: Британская радиовещательная корпорация . 23 июля 2011 года. Архивировано 24 июля 2011 года . Проверено 25 июля 2011 года . У нас не больше информации, чем ... то, что было найдено на [его] собственных веб-сайтах, а именно, что она идет вправо и что это, так сказать, христианские фундаменталисты.
  97. ^ a b "Google-кеш страницы Андерса Беринга Брейвика в Facebook" . Архивировано 11 июля 2013 года . Проверено 25 июля 2011 года .CS1 maint: bot: исходный статус URL неизвестен ( ссылка )
  98. ^ a b Дэйви, Мелисса (24 июля 2011 г.). « ' Вы все умрете' - Андерс Беринг Брейвик» . Сидней Морнинг Геральд . Террористическая атака Норвегии.
  99. ^ «Норвегия полиции говорят , что 84 погибших в Utoeya стрельбе» . Рейтер . 23 июля 2011 . Проверено 23 июля 2011 года .
  100. ^ Эрлангер, Стивен; Шейн, Скотт (24 июля 2011 г.). «По мере того, как появляются ужасы, Норвегия обвиняет христианского экстремизма» . Нью-Йорк Таймс . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк . Проверено 23 сентября 2015 года .
  101. ^ «Норвегия полиции говорят , что 84 погибших в Utoeya стрельбе» . Рейтер . 23 июля 2011 . Проверено 23 июля 2011 года .
  102. ^ Стивен Эрлангер; Скотт Шейн (24 июля 2011 г.). «По мере появления ужасов Норвегия обвиняет христианского экстремиста» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 23 сентября 2015 года .
  103. ^ Браун, Эндрю (24 июля 2011 г.). «Андерс Брейвик - не христианин, а антиислам» . Хранитель . Лондон, Великобритания: Guardian Media Group . Архивировано 26 июля 2011 года . Проверено 26 июля 2011 года . Интернет-статьи норвежского массового убийцы Андерса Брейвика показывают, что он антимусульманский и антимарксистский, а не христианин-фундаменталист.
  104. ^ Стэнтон, Сэм; Гэри Делсон (9 октября 1999 г.). «Плакат мальчишек на лето ненависти» . Salon.Com . Архивировано из оригинального 17 мая 2008 года . Проверено 6 августа 2007 года .
  105. ^ "Обвинения в убийстве гей-пары" . Лос-Анджелес Таймс . 20 июля 1999 г. ISSN 0458-3035 . Дата обращения 1 мая 2019 . 
  106. ^ Мартин, Гас (2003). Понимание терроризма: вызовы, перспективы и проблемы . ISBN SAGE Publications, Inc. 978-0761926153.
  107. ^ «Человек с горы Сигнал не признает себя виновным в предполагаемом заговоре с целью убийства мусульман Нью-Йорка» . timesfreepress.com . 14 июля 2015 г.
  108. ^ «Планировщик нападения на мусульманский город исключил возможную« угрозу »в Теннесси» . timesfreepress.com . 20 мая 2015.
  109. ^ "Суд над человеком из Теннесси Робертом Доггартом, обвиняемым в планировании нападения на мечеть, отложен" . Commercialappeal.com .
  110. ^ «Судья откладывает суд над человеком, обвиняемым в планировании нападения на мусульманскую общину» . Хранитель .
  111. ^ "Роберт Доггарт" . ballotpedia.org .
  112. ^ Raya Jalabi в Нью - Йорке (7 июля 2015). «Освобождение человека, который угрожал деревушке Исламберг, вызывает протест» . Хранитель . Проверено 4 сентября 2015 года .
  113. ^ «Ex-Теннеси надежды Конгресса Роберт Doggart обвинение в предполагаемом заговоре против мусульман в северной части штата Нью - Йорк» . CBS News . 7 июля 2015 . Проверено 4 сентября 2015 года .
  114. ^ «Протестующие за пределами федерального здания Чаттануги взрывают дело Роберта Доггарта» . Times Free Press . 13 июля 2015 . Проверено 4 сентября 2015 года .
  115. ^ «Нападения в Крайстчерче были формой« христианского терроризма », а также расовой ненависти, - говорит религиовед» . Телевидение Новой Зеландии . 19 марта 2019.
  116. ^ "Предупреждающие признаки террористической атаки в Новой Зеландии очевидны, - говорят эксперты" . Stuff.co.nz . 15 марта 2019.
  117. ^ «Манифест Брентона Тарранта: Рэнт« Великая замена » . Heavy.com . Проверено 4 апреля 2019 года .
  118. ^ "Новая Зеландия стреляет из винтовок боевиков, покрытых белыми символами превосходства, популярными в Интернете" . CBS News.com . Проверено 4 апреля 2019 года .
  119. ^ «Роберт Бауэрс, стрелок, который убил 11 человек в синагоге, говорил об Иисусе Христе» . www.christianpost.com . Проверено 28 апреля 2019 .[ мертвая ссылка ]
  120. ^ Клири, Том (27 апреля 2019 г.). «Джон Эрнест: 5 фактов, которые вам нужно знать» . Heavy.com . Проверено 28 апреля 2019 .

Библиография [ править ]

  • Мейсон, Кэрол. 2002. Убийство ради жизни: апокалиптический рассказ о политике в защиту жизни. Итака: Издательство Корнельского университета.
  • Зескинд, Леонард. 1987. Движение «Христианская идентичность» [буклет]. Атланта, Джорджия: Центр демократического обновления / Отделение церкви и общества, Национальный совет церквей.
  • Аль-Хаттар, Ареф М. Религия и терроризм: межконфессиональная перспектива. Гринвуд. Январь 2003 г. ISBN 978-0-275-96923-3 
  • «Армии Бога: исследование воинствующего христианства» Иэна Бьюкенена, Издатель: Citizens International (2010), ISBN 978-9833046096 
  • Введение: прочная взаимосвязь религии и насилия - Oxford Handbooks Online