Кристофер Морс

Кристофер Людвиг Морс (род. 1935) ^[3] - американский христианский богослов . Он является профессором богословия и этики Дитриха Бонхёффера в Союзной теологической семинарии в Нью-Йорке .

Ранняя жизнь и образование [ править ]

Родился в 1935 году и выросли в Вирджинии , Морзе получил степень бакалавра искусств степени по философии Рэндольфа-Макон колледже , в магистре богословия ^{[ править ]} степени из Йельского Семинария и магистра священного богословия и доктора философии градусов от Союза Богословского Семинария . Он рукоположен старейшиной в Объединенной методистской церкви .

Точки обзора [ править ]

Области научных интересов Морса - догматика и этика . Он широко учит великих систематических и догматических богословов, особенно Жана Кальвина , Карла Барта , Фому Аквинского и Фридриха Шлейермахера .

В его главном труде « Не всякий дух» выделяется понятие «верное неверие», отсылка к 1 Иоанна 4 : 1. По сути, Морс ставит старые догматические традиции с ног на голову. В то время как большинство теологов отстаивают то, во что должны верить христиане , Морс приводит доводы в пользу того, во что верующие не должны верить, а должны активно «не верить».

Вот несколько примеров «христианского неверия» Морса:

• Отказ приравнивать Слово Божье к объекту, включая Библию , превращая Бога в вещь.
• Отказ верить, что Слово Бога в Священном Писании нарушает свидетельство о Боге в сердце.
• Отказ верить, что свидетельство Бога в сердце отрицает Слово Бога в Священных Писаниях.
• Отказ поверить в то, что любовь, как она определена в отношении Бога, может быть побеждена.
• Отказ верить, что Бог - это не Отец, Сын и Дух.
• Отказ верить, что Бог - это три бога.
• Отказ верить, что любая форма господства исходит от Бога, что не является господством любви.
• Отказ верить, что жизнь Иисуса Христа не полностью человеческая.
• Отказ верить, что Иисус Христос не является полностью Богом.
• Отказ верить, что Иисус Христос ограничен временем и пространством.
• Отказ верить, что воскресший Христос чем-то отличается от воплощенного Христа.
• Отказ верить, что мы можем вызвать веру в другого.
• Отказ верить, что Бог Святой Дух не дает жизни.
• Отказ верить, что зло приравнивается к добру .
• Отказ верить, что будущее принадлежит кому-либо, кроме Бога, или что будущего нет.
• Отказ верить в безнадежность любой ситуации - любой ситуации.
• Отказ верить, что людям не нужны спасения.
• Отказ поверить, что Иисус Христос слишком непохож на людей, чтобы спасти их.
• Отказ верить, что Иисус Христос слишком похож на других, чтобы спасти людей.
• Отказ верить, что мы действительно люди, не считая других людей.
• Отказ верить, что Бог бесчестит человеческое тело и что мы воскреснем как бестелесные духи.
• Отказ верить, что членов Церкви любят больше, чем членов церкви.
• Отказ верить, что Церковь ограничена успехами и неудачами ее членов.

Он утверждал, что Бог возложил на христианское сообщество наказание снова различать волю Бога в каждом поколении, времени и месте и бдительно следить за теми аспектами традиции, которые противоречат воле и Слову Божьему.

Работа Морса показывает, что он был глубоко сформирован теологией Карла Барта . Однако он явно не вартианин, и на него также влияют классические теологии Августина , Фомы Аквинского , Джона Уэсли , Мартина Лютера , Джона Кальвина и Халдриха Цвингли . Среди недавних богословов на Морса глубоко повлияли работы реформатских теологов Юргена Мольтмана , Х. Рихарда Нибура и Пола Лемана . Работу Морса можно отнести к образцу так называемого богословия Йельской школы .

Ссылки [ править ]

Библиография [ править ]

Внешние ссылки [ править ]

• Работы Кристофера Морса или о нем в библиотеках ( каталог WorldCat )