Шалдейская католическая церковь ( классический сирийский : ܥܕܬܐ ܟܠܕܝܬܐ ܩܬܘܠܝܩܝܬܐ , ' īdtha kaldetha qhtuliqetha ; арабский : الكنيسة الكلدانية al - kanīsa الكلدانية al- kanīsa аль-кальдания ; sui juris ) в полном общении со Святым Престолом и остальной частью Католической Церкви , и возглавляется Халдейским Патриархатом . Задействовав в своей литургия восточно - сирийского обряда на сирийском языке , она является частью сирийского христианства . Со штаб-квартирой в Соборе Скорбящей Марии , Багдад , Ирак , с 1950 года его возглавляет католикос - патриарх Луи Рафаил I Сако . В 2010 г. в нем насчитывалось 490 371 член, из которых 310 235 (63,27%) проживали на Ближнем Востоке (в основном в Ираке ). [5]
Комиссия США по международной религиозной свободе сообщает, что, по данным Иракского христианского фонда, агентства Халдейской католической церкви, примерно 80% иракских христиан принадлежат к этой церкви. [6] В своем собственном Докладе о свободе вероисповедания за 2018 г. Государственный департамент США указал, что халдеи-католики составляют примерно 67% христиан Ирака. [7] В Руководстве по Ираку от 2019 г. Европейского офиса поддержки лиц, предоставляющих убежище, содержится та же информация, что и в Государственном департаменте США. [8]
Халдейская католическая церковь возникла после раскола внутри Церкви Востока . В 1552 году установленной «линии Элия» патриархов противостоял конкурирующий патриарх Сулака , который положил начало так называемой «линии Симун». Он и его ранние преемники вступили в общение с католической церковью , но в течение более чем столетия ослабили свою связь с Римом и при Симуне XIII Динха открыто отреклись от нее в 1672 г., приняв исповедание веры, противоречащее исповеданию Рим, в то время как они сохраняли свою независимость от «линии Элия». Руководство теми, кто хотел быть в общении с Римом, затем перешло к архиепископу Амиду Иосифу I., признанный католическим патриархом сначала турецкими гражданскими властями (1677 г.), а затем и самим Римом (1681 г.). Полтора века спустя, в 1830 году, Рим возложил главенство католиков на Йоханнана Хормизда . Член семьи «линии Элия»: он выступал против Элии XII (1778–1804), последнего представителя этой линии, избранного обычным образом в качестве патриарха, сам был избран нерегулярно в 1780 г., как и Сулака в 1552 г., и привлек к общению с Римом большинство последователей линии Элия . «Линия Симун», которая в 1553 г. вступила в общение с Римом и разорвала его в 1672 г., теперь относится к церкви, которая в 1976 г. официально приняла название « Ассирийская церковь Востока », [9] [10] [11][12] в то время как член семьи «линия Элия» является частью ряда патриархов Халдейской католической церкви.
На протяжении многих столетий, по крайней мере, со времен Иеронима (ок. 347–420) [13] термин «халдейский» обозначал халдейский (неоарамейский) язык [14] и все еще оставался нормальным названием в девятнадцатом веке. [15] [16] [17] Только в 1445 году оно стало употребляться для обозначения говорящих на арамейском языке в общении с католической церковью , на основании декрета Флорентийского собора , [18] принявшего исповедание веры что Тимофей, митрополит арамейскоязычных на Кипре, сделанный на арамейском языке и постановивший, что «никто не посмеет в будущем называть [...] халдеев несторианами». [19] [20] [21] Ранее, когда еще не было католиков, говорящих на арамейском языке месопотамского происхождения, термин «халдей» применялся с явной ссылкой на их « несторианскую » религию. Так, Жак де Витри писал о них в 1220/121 г., что «они отрицали, что Мария была Богородицей, и утверждали, что Христос существовал в двух лицах. Они освящали квасной хлеб и использовали« халдейский »(сирийский) язык». [22] Постановление Флорентийского собора было направлено против использования слова «халдей» в значении «некатолик».