Из Википедии, свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Uncial 029
Рукопись Нового Завета
Луки 18: 37-42a в кодексе (факсимиле)
Луки 18: 37-42a в кодексе (факсимиле)
ИмяБоргиан
ЗнакТ
ТекстЛюк и Джон
Датировать5 век
СценарийГреко- сахидский диглот
Сейчас наБиблиотека Ватикана
Размер26 см на 21 см
ТипАлександрийский текстовый тип
КатегорияII
Примечаниеблизко к кодексу B

Кодекс Borgianus , обозначается T или 029 (в Грегори-Аландской нумерации), ε 5 ( фон Содна ), является греческим и Sahidic унциальной рукописью из Евангелия , от palaeographically к 5 - м века. [1] Название кодекса произошло от его прежних владельцев.

Содержит [ править ]

Греческий текст кодекса содержит:

  • Луки 6: 18–26; 18: 2-9.10-16; 18: 32-19: 8; 21: 33-22: 3; 22: 20–23: 20; 24: 25-27; 29-31;
  • Иоанна 1: 24-32; 3: 10-17; 4: 52-5: 7; 6: 28-67; 7: 6-8: 31.

Сахидский текст кодекса содержит:

  • Луки 6: 11-18; 17: 29-18: 9; 18:? - 42; 21: 25-32; 22: 12–23: 11; 24: 18-19; 24: 21-23;
  • Иоанна 1: 16-23; 3: 2-10; 4: 45-52; 6: 21-58; 6: 58-8: 23.

Описание [ править ]

Кодекс содержит 17 пергаментных листов (26 см на 21 см) с фрагментами Евангелия от Луки 6, 17-19, 21-24 и Евангелия от Иоанна 1, 3-4, 6-8. Рукопись написана в две колонки на странице, 26-33 строки на странице, с греческим и сахидским языками на лицевой стороне. [1] Строки очень короткие, всего 6, 7, 8 и 9 букв в строках. [2] Написано большими буквами сжатыми только по краю. Буквы квадратные. Тишендорф предположил, что писец был коптом, потому что в письмах часто встречаются коптские формы. Нет никаких обозначений разделов или других подразделений. Особенно заметны формы альфы и йоты . [3] В нем нет акцентов и дыханий.

Текст Луки 22: 43-44 опущен, как и в кодексах стр. 75 , א *, A , B , 1071. [4]

Он не содержит Иоанна 5: 4 (0125) или Pericope Adulterae ( Иоанна 7: 53-8: 11 ). [5]

Текст [ править ]

Греческий текст этого кодекса является второстепенным представителем александрийского текстового типа (также называемого египетским текстом) со смесью византийских прочтений. Курт Аланд отнес его ко второй категории . [6] Александрийский текст Евангелия от Иоанна находится в тесной связи с Ватиканским кодексом, и стр. 75 . [7]

Он читается как βηθαβαρα в Иоанна 1:28 и βηθσαιδα в Иоанна 5: 2.

История [ править ]

Рукопись прибыла из Белого монастыря . Когда-то он принадлежал кардиналу Стефано Борджиа , отсюда и название кодекса.

Фрагменты кодекса были обнаружены независимо в разное время и имели номера 029, 0113, 0125 и 0139. Вместе они имеют 23 листа. «Похоже, что невежественный монах, который привез с собой эту рукопись из Египта в Европу, настолько не осознавал ее ценности, что потерял большую часть листьев». [8]

Текст Кодекса 029 был тщательно отредактирован в 1789 году А. А. Георгием. [9] Рукопись была исследована Берчем , который сопоставил греческий текст 029 г. Берч дал следующее описание кодекса:

Codex inmbranis scriptus est, character inciali quadro, graeco textui adjecta est versio coptica. Vehementer sane dolendum, specialulam tam exiguam eximini codicis servatam esse, ex quo, si integrum aetas tulisset, plurima ad textus emendationem peti potuissent. [10]

Текущее местоположение [ править ]

Несколько листов из Uncial 070 , ранее обозначавшихся T a , были ошибочно внесены Трегеллесом в тот же кодекс, к которому принадлежал Боргиан.

Кодекс находится в Библиотеке Ватикана (Borgia Coptic 109), в Нью-Йорке ( Pierpont Morgan M 664A) и в Париже ( BnF Copt. 129). [1] [11]

См. Также [ править ]

  • Список унций Нового Завета
  • Коптские версии Библии
  • Текстовая критика

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b c Аландские острова, Курт ; Аланд, Барбара (1995). Текст Нового Завета: Введение в критические издания, а также в теорию и практику современной текстовой критики . Эррол Ф. Родс (пер.). Гранд-Рапидс: Издательская компания Уильяма Б. Эрдмана . п. 113 . ISBN 978-0-8028-4098-1.
  2. ↑ Грегори, Каспар Рене (1900). Textkritik des Neuen Testaments . 1 . Лейпциг: JC Hinrichs'sche Buchhandlung. С. 72–73.
  3. ^ Скривенер, Фредерик Генри Амброуз ; Эдвард Миллер (1894). Простое введение в критику Нового Завета . 1 (4-е изд.). Лондон: Джордж Белл и сыновья . п. 147.
  4. ^ UBS3, стр. 305
  5. ^ UBS3, стр. 337, 356.
  6. ↑ Курт Аланд и Барбара Аланд, Текст Нового Завета ... , стр. 113, 160.
  7. ↑ Брюс М. Мецгер , Барт Д. Эрман , Текст Нового Завета: его передача, искажение и восстановление , Oxford University Press, 2005, стр. 80.
  8. ^ SP Tregelles , "Введение в критическое изучение и знание Священного Писания", Лондон, 1856 г., стр. 180
  9. ^ А. Джорджи, Fragmentum Evangelii С. Johannis Graecum Copto-Sahidicum , Рим 1789.
  10. ^ А. Береза, Variae Lectiones объявление Textum IV Evangeliorum , Haunie 1801, стр. LVII
  11. ^ "Liste Handschriften" . Мюнстер: Институт текстовых исследований Нового Завета . Проверено 16 марта 2013 года .

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Э. Амелинеу , "Notice des manuscrits coptes de la Bibliothèque nationale renfermant des textes bilingues du Nouveau Testament. Notices et extraits des manuscrits de la Bibliothèque nationale et autres bibliothèques", том XXXIV, 2e partie NEMBM 1985 34/2 (Париж: С. 372, 406-407. (Uncial 0125)
  • П. Дж. Балестри, Sacrorum bibliorum fragmenta copto-sahidica Musei Borgiani , Novum Testamentum III (Рим, 1904 г.), стр. 202–218, 234–260.
  • Адольф Хеббелинк, Les Manuscripts coptes-sahidiques du Monastère Blanc , Le Muséon 13 (1912), сс. 351-352. [LXX]
  • Поль Канарт , Note sur le manuscrit T ou 029 du Nouveau Testament , Biblica, Vol. 84 (2003), стр. 274–275.
  • П. Франки де'Кавальери , Codices graeci Chisiani et Borgiani (Рим, 1927), стр. 161–162.
  • CR Gregory , "Textkritik des Neuen Testaments" , Лейпциг, 1900, т. 1. С. 69–70 (Uncial 0139), 72–72 (Uncial 029).

Внешние ссылки [ править ]

  • "Лист Handchriften" . Мюнстер: Институт текстовых исследований Нового Завета . Проверено 21 апреля 2011 года .
  • Codex Borgianus T (029) : в Энциклопедии текстовой критики
  • Uncial 029 Виланда Вилкера, "Текстовый комментарий"
  • Uncial T / 029 New York фрагменты полного текста "New York Fragments" в Wieland Willker, "Textual Commentary"