Коллективное хозяйство
Коллективное хозяйство и общинное хозяйство представляют собой различные виды «сельскохозяйственного производства, в котором несколько фермеров управляют своими владениями как совместное предприятие». [1] Существует два широких типа коммунальных ферм: сельскохозяйственные кооперативы , в которых члены-собственники совместно занимаются сельскохозяйственной деятельностью как коллектив , и совхозы, которые находятся в собственности и непосредственно управляются централизованным правительством. Процесс объединения сельскохозяйственных угодий называется коллективизацией . В некоторых странах (включая Советский Союз , страны Восточного блока , Китай и Вьетнам), были как государственные, так и кооперативные варианты. Например, в Советском Союзе были как колхозы (кооперативные фермы), так и совхозы (совхозы).
Небольшая группа фермерских или пастушьих семей, живущих вместе на совместно управляемом участке земли, является одним из наиболее распространенных способов проживания во всей истории человечества, поскольку они сосуществовали и конкурировали с более индивидуалистическими формами собственности (а также с организованной государственной собственностью). ) с начала земледелия.
Частная собственность стала преобладать в большей части западного мира и поэтому лучше изучена. Процесс, посредством которого общинная земля и другая собственность в Западной Европе стали частными, является фундаментальным вопросом, лежащим в основе взглядов на собственность. Карл Маркс считал, что системе, которую он назвал первобытным коммунизмом (совместная собственность), несправедливо положили конец эксплуататорскими средствами, которые он назвал первобытным накоплением . Напротив, капиталистические мыслители утверждают, что в соответствии с принципом приусадебного участка тот, кто первым начинает работать на земле, является законным владельцем.
При империи ацтеков центральная Мексика была разделена на небольшие территории, называемые кальпулли , которые представляли собой единицы местной администрации, занимавшиеся сельским хозяйством, а также образованием и религией. Кальпуллы состояли из нескольких больших расширенных семей с предполагаемым общим предком , каждая из которых состояла из нескольких нуклеарных семей. Каждый кальпулли владел землей и предоставлял отдельным семьям право обрабатывать ее часть каждый день. Когда испанцы завоевали Мексику , они заменили ее системой поместий, предоставленных испанской короной испанским колонистам , а также энкомьендами .колонистам было дано феодальное право господства в отдельных деревнях, а также repartimiento или система принудительного труда коренных народов .
После мексиканской революции новая конституция 1917 года отменила все остатки феодальных прав владельцев гасиенд на общие земли и предложила развитие эхидос : общинных ферм, образованных на земле, купленной мексиканским правительством у крупных поместий .
У гуронов была преимущественно общинная система землевладения. Французский католический миссионер Габриэль Сагар описал основы. У гуронов было «столько земли, сколько им нужно [ред.]». [2] В результате гуроны могли давать семьям их собственные земли и по-прежнему иметь большое количество избыточной земли в общественной собственности. Любой гурон мог свободно расчищать землю и вести хозяйство на основе узуфрукта . Он сохранял владение землей до тех пор, пока продолжал активно возделывать и ухаживать за полями. Как только он оставил землю, она вернулась в общинную собственность, и каждый мог забрать ее себе. [3]Хотя у гуронов, похоже, действительно были земли, предназначенные для отдельных лиц, значение этого владения может не иметь большого значения; размещение сосудов для хранения кукурузы в длинных домах , в которых проживало несколько семей в одной родственной группе, предполагает, что жители данного длинного дома вели все производство вместе. [4]
