В христианском богословии кондиционализм или условное бессмертие — это концепция, в которой дар бессмертия привязан (обусловлен) верой в Иисуса Христа . Эта доктрина частично основана на другом библейском аргументе, согласно которому человеческая душа по своей природе смертна , поэтому бессмертие (« вечная жизнь ») даровано Богом как дар. Эта точка зрения контрастирует с более популярной доктриной «естественного бессмертия» души . Кондиционализм практически является синонимом аннигиляционизма , веры в то, что неспасенные будут в конечном итоге уничтожены, а не будут страдать от бесконечных физических мучений в аду . Эта точка зрения также иногда связана с идеей сна души , при котором мертвые спят без сознания до Воскресения мертвых , чтобы предстать перед Страшным судом перед будущим миром .
В отчете Британского евангелического альянса ACUTE говорится, что эта доктрина представляет собой «значительную евангелическую точку зрения меньшинства» , которая «в последние годы выросла в рамках евангелизма». [1] В 20 веке условное бессмертие рассматривалось некоторыми богословами Восточной Православной Церкви . [2]
Сторонники условного бессмертия («кондиционалисты») указывают на 2 главу Бытия и 22 главу Откровения , где упоминается Древо Жизни . Утверждается, что эти отрывки, а также Бытие 3: 22–24 учат, что люди естественным образом умрут без постоянного доступа к животворящей силе Бога.
Как правило, кондиционализм идет рука об руку с аннигиляционизмом ; то есть вера в то, что души нечестивых будут уничтожены в геенне (часто переводимой как « ад », особенно сторонниками необусловленности и неуниверсализма) огнем, а не переносить вечные муки. Однако эти две идеи не совсем эквивалентны, поскольку в принципе Бог может уничтожить душу, которая ранее была создана бессмертной. [3] В то время как аннигиляционизм делает упор на активное разрушение человека, кондиционализм делает упор на зависимость человека от Бога на всю жизнь; Таким образом, вымирание человека является пассивным последствием отделения от Бога, подобно тому, как естественная смерть является следствием длительного отделения от пищи, воды и воздуха.
В светском историческом анализе доктрина условного бессмертия примиряет древнееврейское представление о том, что люди смертны, с христианским представлением о том, что спасенные будут жить вечно. [ нужна ссылка ]
Вера в формы кондиционализма стала течением в протестантизме, начиная с Реформации, но в качестве формального доктринального принципа она была принята только такими деноминациями, как ранние унитарии , церкви английских диссидентских академий , затем адвентисты седьмого дня , христадельфиане , Библия . Студенты и Свидетели Иеговы .