Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Собор Святой Софии , восточно-православный собор, преобразованный в мечеть в 1453 году нашей эры.
Древний храм Каши Вишванатх, посвященный индуистскому божеству Шиве , с мечетью Гьянвапи , построенной по приказу мусульманского императора Аурангзеба в 1669 году нашей эры. [1]

Превращение немусульманских мест поклонения в мечеть произошло во время жизни Мухаммеда и продолжался в течение последующих исламских завоеваний и под исторической властью мусульман. В результате индуистские храмы , буддийские храмы , христианские церкви , синагоги и зороастрийские храмы огня были преобразованы в мечети . Эта практика привела к конфликтам и религиозной розни в различных частях мира. [2] [3] [4]

Некоторые из таких мечетей в районах бывшего мусульманского правления были с тех пор реконструированы или превращены в музеи, например, Парфенон в Греции и многочисленные мечети в Испании, такие как Мечеть-собор Кордовы и т. Д. Превращение неисламских зданий в мечети повлияло на особые региональные стили исламской архитектуры .

Коранические святые места [ править ]

Мекка [ править ]

Мусульмане считают, что мечеть в Каабе была перестроена и использовалась для монотеистического поклонения со времен Ибрагима и Исмаила. [ необходима цитата ]

До Мухаммеда Катба и Мекка (именуемые в Коране Бакка ) почитались как священное святилище и были местом паломничества. [5] Некоторые отождествляют ее с библейской «долиной Бака» из 84-го псалма (на иврите : בָּכָא ). [6] [7] Во времена Мухаммеда (570–632 гг. Н. Э.) Его племя курайшитов отвечало за Каабу, которая в то время была святыней, содержащей сотни идолов, представляющих богов арабских племен.и другие религиозные деятели. Мухаммед заслужил вражду своего племени, проповедуя новую религию ислама. Ранние мусульмане практиковали или пытались практиковать свои ритуалы Каабы вместе с политеистами, пока они в конечном итоге не покинули Мекку, изгнанные эскалацией преследований. Прерванное первое паломничество, которое было предотвращено курайшитами, обещавшими разрешить его в следующем году согласно договору Худайбия, также не повлекло за собой предотвращение продолжающихся практик многобожников. Однако перед вторым сезоном паломничества союзники курайшитов нарушили договор, позволив мусульманам вернуться в качестве завоевателей, а не гостей. Отныне Кааба должна была быть посвящена поклонению единому Богу, а идолы были уничтожены . Черный камень ( аль-Хаджар-уль-Асвад) в Kaʿaba был особым объектом почитания на этом месте. Согласно некоторым преданиям, текст семи или десяти особо почитаемых стихов был подвешен вокруг Каабы. [8]

Иерусалим [ править ]

Купол Скалы - это святыня в Иерусалиме. Традиционно считается, что Пророк Мухаммад , основатель ислама, поднялся на небеса с этого места. Согласно еврейской традиции, именно здесь Авраам , прародитель и первый патриарх еврейского народа, как говорят, приготовился принести в жертву своего сына Исаака . Купол и мечеть Аль-Акса расположены на Храмовой горе, на месте Храма Соломона и его преемников.

После захвата Иерусалима , он обычно сообщается , что Умар , то повелитель правоверных , отказался молиться в церкви Гроба Господня , несмотря на договор. [9] Похожий в архитектурном отношении Купол Скалы был построен на Храмовой горе , которая была заброшенной и заброшенной территорией с 70 г. н.э. в 7 веке, но ранее была местом еврейского храма в Иерусалиме , самого священного места в Иудаизм. [10] Умар первоначально построил там небольшой молитвенный дом , который заложил фундамент для последующего строительства мечети Аль-Акса со стороны Омейядов. [11]

В другом месте [ править ]

Мечеть Иова в Аль-Шейх-Сааде , Сирия , ранее была церковью Иова. [12]

Храм Ирода в Пещере Патриархов в Хевроне , втором по святости месте в иудаизме [13], был преобразован в церковь во время крестовых походов, а затем превращен в мечеть в 1266 году и отныне запрещен для евреев и христиан. [14] Часть его была восстановлена Израилем как синагога после 1967 года. [15] Другие места в Хевроне подверглись исламификации. Гробница Джесси и Рут стала церковь Сорока мучеников, [16] , который затем стал Tomb Иессеев , а затем Дейр Аль Арбаин . [17]

Индуистские, джайнские и буддийские храмы [ править ]

Храм Бинду Мадхав (Нанд Мадхо) [ править ]

Структура мечети Аламгир, стоящая на месте первоначального храма Бинду-Мадхав в Варанаси.

Мечеть Alamgir в Варанаси был построен Моголов императора Aurnagzeb построен на вершине древних 100 футов высотой Бинду Мадхава (Nand Мадо) Храм после его разрушения в 1682. [ править ]

Храм Каши Вишванатх [ править ]

Основные статьи: Мечеть Гьянвапи и Каши Вишванатх Мандир

Первоначальный храм Каши Вишванатх был разрушен Аурангзебом , шестым императором Великих Моголов , построившим мечеть Гьянвапи на вершине первоначального индуистского храма. Каши Вишванатх был одним из самых известных индуистских храмов Индии. Даже сегодня можно ясно увидеть колонны и структуру первоначального храма. [ необходима цитата ]

Снос храма Аурангзебом был мотивирован восстанием местных заминдаров (землевладельцев), связанных с храмом, некоторые из которых, возможно, способствовали побегу царя маратхов Шиваджи . Джай Сингх I , внук строителя храма Раджа Ман Сингха, по общему мнению, способствовал побегу Шиваджи из Агры . [18] Снос храма был задуман как предупреждение анти-могольским группировкам и индуистским религиозным лидерам в городе. [19]

По описанию Джадунатха Саркара , 9 апреля 1669 года Аурангзеб издал общий приказ «снести все школы и храмы неверных и положить конец их религиозному учению и практике». Его разрушительная рука теперь упала на великие святыни, которые вызывали почитание индусов по всей Индии, такие как второй храм Сомнатха, храм Вишванатха в Бенаресе и храм Кешав Рай в Матхуре. [20]

Сикхские гурдвары [ править ]

Гурдвара Лал Кхухи [ править ]

Гурдвара Лал Хухи в Лахоре , Пакистан, был сикхским Гурдваром, который был преобразован в мусульманский храм. [21] [22]

Гурудвара Пехли Патшахи [ править ]

Gurudwara Pehli Patshahi (Bhai Bala Di Baithak) , посвященный Бхай Бала был сикх Gurudwara в Балакоте , Маншехра из Пакистана , который был преобразован в Bala Пир мусульманскую святыню (Bala Пир Зиарат) после того, как обезглавливание Сайид Ахмад Барелви по сикхов империи сил в 1831 битвы Балакота . [23] [24] [25]

Зороастрийские храмы огня [ править ]

После исламского завоевания Персии , зороастрийские храмы огня, с их четырьмя осевыми арочных проемов, как правило , превращены в мечети , просто установив михраб (молитвенная ниша) на месте арки возле киблы (направление Мекки). Эта практика описана в многочисленных мусульманских источниках; однако археологических свидетельств, подтверждающих это, по-прежнему мало. Зороастрийские храмы, преобразованные в мечети таким образом, можно найти в Бухаре , а также в Истахре и других иранских городах [12], таких как: храм Тарихане , мечеть Джамех в Казвине , мечеть Хейдари в Казвине., Мечеть Джаме в Исфахане , мечеть Джамех в Кашане , мечеть Джамех в Ардестане , мечеть Джамех в Йезде , мечеть Джамех в Боруджерде , Великая мечеть Герата, а также храм Биби Шахр Бану недалеко от Тегерана .

Превращение церковных зданий в мечети [ править ]

Албания [ править ]

Католическая церковь Святого Николая ( Шэнь Nikollë ) была превращена в мечеть. После разрушения в ходе антирелигиозной кампании коммунистов 1968 года это место было превращено в мавзолей под открытым небом. [ необходима цитата ]

Босния и Герцеговина [ править ]

Мечеть Фетия в Бихаче, Босния

Мечеть Fethija (с 1592) Бихача была католическая церковь посвящена святого Антония Падуанского (1266). [ необходима цитата ]

Турция [ править ]

До 20 века [ править ]

Стамбул [ править ]

После османского завоевания Анатолии практически все церкви Стамбула были преобразованы в мечети, за исключением церкви Святой Марии Монгольской . [26]

  • Собор Святой Софии (от греческого : Ἁγία Σοφία , « Святой Мудрость », Latin : Санкт София или Санкт Sapientia , турецкий : Ayasofya ) была собор в Константинополе в государственной церкви Римской империи и место в Восточной Православной Церкви «с Патриархат . После 1453 года он стал мечетью, а с 1931 года - музеем в Стамбуле , Турция.. С момента своего открытия в 360 г. до 1453 г. он служил православным собором имперской столицы, за исключением периода между 1204 и 1261 г., когда он стал римско-католическим собором под управлением Латинского Патриарха Константинополя Латинской империи, основанной Западными крестоносцами . В 1453 году Константинополь был завоеван в Османской турок под султана Мехмеда II , который впоследствии заказанного здание превращена в мечеть. [27] Колокола, жертвенник, иконостас , амвон и жертвенные сосуды были удалены, а многие мозаики были заштукатурены. Исламские особенности, такие какмихраб , минбар и четыре минарета - были добавлены во владении османов. Здание было мечетью с 29 мая 1453 года до 1931 года, когда оно было секуляризовано . Он был открыт как музей 1 февраля 1935 года. [28] 10 июля 2020 года решение Совета министров о преобразовании его в музей было отменено Государственным советом, и президент Турции Эрдоган подписал указ об аннулировании Собора. Статус музея Софии, возвращение ее в мечеть. [29] [30]
  • Церковь Святых Апостолов стал кафедральным собором и резиденцией патриаршества в течение трех лет после падения Константинополя, как и Собор Святой Софии стал города Джама Масджид . Юстинианская церковь уже была в аварийном состоянии, и в 1461 году ее снесли, а на ее месте возвели мечеть Фатих .
  • Церковь Вседержителя, излюбленная для императорских захоронений в Византийской империи, стала мечетью Зейрек .
  • Церковь Сергия и Вакха, построенная Юстинианом I , стала мечетью, получившей название Малая Айя-София .
  • Церковь Святого Андрея в Крисеи стала мечетью Коджа Мустафа-паши .
  • Церковь Святой Феклы во Влахернском дворце стала мечетью Атик Мустафа-паша .
  • Женский монастырь Святой Феодосии стал мечетью Гюль .
  • Церковь Хора стала мечетью Карие.
  • Студийский монастырь стал мечетью Имрахора.
  • Церковь Святого Иоанна Предтечи у Купола стала мечетью Хирами Ахмет-паши .
  • Церковь Мирелей стала мечетью Бодрума .
  • Католическая церковь Святого Павла стала мечетью Арап .
  • Монастырь Липс стал мечетью Фенари Иса .
  • Монастырь Христа Пантепопта стал мечетью Эски Имарет .
  • Церковь Богородицы Кириотиссы стала мечетью Календерхане .
  • Церковь Святого Феодора в Вефе стала Церковью-мечетью Вефы .
  • Монастырь Мануэля стал мечетью Кефели .
  • Монастырь Гастрия стал мечетью Санджактар ​​Хайреттин .
  • Церковь Святой Марии Константинопольской стала мечетью Одалар .
  • Церковь Паммакаристос стала мечетью Фетхие.
  • Мечеть Токлу Деде была восточной православной церковью неизвестного посвящения.
  • Монастырь святых мучеников Менодора, Метродора и Нимфодора стал мечетью Манастир .
Остальная часть Турции [ править ]

В других частях Турции многочисленные церкви были преобразованы в мечети, в том числе:

Православный [ править ]
  • Церковь Святой Софии в Никее ( Изник )
  • Собор Святой Софии в Трапезунде ( Трабзон )
  • Церковь Панагия Хризокефалос, ставшая мечетью Фатих в Трабзоне ( Трабзон )
  • Мечеть Накип была византийской церковью. ( Трабзон )
  • Церковь Святого Евгения, ставшая мечетью Новой Пятницы ( Трабзон )
  • Собор Святого Павла, ставший старой мечетью Тарс ( Тарс )
  • Церковь Девы Марии, ставшая минаретом Кесик ( Анталия )
  • Церковь Христа и Святого Стефана, ставшая мечетью Фатих в Тирилье ( Тирилье )
Армянский Апостольский [ править ]

Сотни армянских церквей были преобразованы в мечети в Турции и Азербайджане. Тысячи были уничтожены после Геноцида армян в 1915 году.

  • Кафедральный собор Карса
  • Собор Ани
  • Мечеть Освобождения , бывший собор церкви Святой Марии, Газиантеп
Мечеть Селимие была самой большой и самой старой сохранившейся готической церковью на Кипре , которая, возможно, была построена на месте более ранней византийской церкви.

20 век и после [ править ]

Кроме того, после греко-турецкой войны (1919–1922) некоторые греческие православные церкви в Турции были преобразованы в мечети. В 2015 году Турция решила отремонтировать разрушенную церковь Святой Софии в Энезе , построенную в XII веке, в мечеть, несмотря на прежние заявления о возможности восстановления ее как музея. [31] По состоянию на 2020 год четыре византийских церковных музея были преобразованы в мечети во время правления Эрдогана (включая Собор Святой Софии в Изнике (2011 г.) [32] Церковь Хора в Стамбуле (2019 г.) [33] и Собор Святой Софии в Стамбуле (2020 г.) )). [34]

Кипр [ править ]

Мечеть Лала Мустафа Паши

После османского завоевания Кипра ряд христианских церквей были преобразованы в мечети. Относительно значительный всплеск конверсии церкви и мечети последовал после турецкого вторжения на Кипр в 1974 году . Многие православные церкви на Северном Кипре были преобразованы, и многие все еще находятся в процессе превращения в мечети.

  • Собор Святого Николая в Фамагусте, Кипр, был преобразован турками-османами в мечеть Лала Мустафа-паши в 1571 году; до сих пор используется как мечеть.
  • Собор Святой Софии в Никосии, Кипр, был преобразован турками-османами в мечеть Селимие в Никосии ; до сих пор используется как мечеть.

Франция [ править ]

Во время османской зимовки в Тулоне (1543–1544 гг.) Тулонский собор временно использовался в качестве мечети для 30 000 членов экипажа Османского флота.

Греция [ править ]

Роспись руин Парфенона и османской мечети, построенной после 1715 года, в начале 1830-х годов.

Многочисленные православные церкви были преобразованы в мечети в период Османской империи в Греции. Среди них:

  • Базилика Ахиропиитос (Эски мечеть), то Церковь Оссиос Давида (Suluca или Мечеть Мурада), то Церковь Ильи Пророка (Saraylı мечеть), в церкви Святой Екатерины (Yakup Паша мечеть), в церкви Святого Пантелеймона (Ishakiye Мечеть), то Церковь Святых Апостолов (Soğuksu мечеть), церковь Базилики Святого Димитрия (Kasımiye мечеть), то Ротонда из Галерия (мечеть Сулеймана Hortaji Эффенди) в Салониках .
  • Собор церковь Верия (Hunkar мечеть) и церковь Святого Павла в Верии ( Медресе мечеть ).
  • На ее месте построена разрушенная османами церковь Святого Иоанна в Янине и мечеть Аслан-паши .
  • Богородица Kosmosoteira монастырь Feres был превращен в мечеть в середине 14-го века.
  • Парфенон в Афинах : Незадолго до конца пятнадцатого века Парфенон стал мечетью. До этого Парфенон был греческой православной церковью.
  • Мечеть Фетхие в Афинах был построен на вершине византийской базилики . В настоящее время это выставочный центр.
Ротонда Галерия в Салониках , первоначально мавзолей римского императора Галерия , христианская церковь (326–1590), затем мечеть и снова церковь после 1912 года.

Венгрия [ править ]

После османского завоевания Венгерского королевства ряд христианских церквей были преобразованы в мечети. Те, что пережили эпоху османского владычества , позже были преобразованы в церкви после Великой турецкой войны .

  • Церковь Богоматери Буда , преобразованная в Эски Джами сразу после взятия Буды в 1541 году, была преобразована в 1686 году.
  • Церковь Марии Магдалины, Буда, преобразованная в Фетхие Джами ок. 1602 г., преобразован в 1686 г.
  • Францисканская церковь Святого Иоанна Крестителя в Буде, преобразованная в Пашу Джами, разрушена в 1686 году.

Ливан [ править ]

  • Большая мечеть Аль-Омари в Бейруте, Ливан ; построен как церковь Св. Иоанна Крестителя рыцарями-госпитальерами ; преобразован в мечеть в 1291 году.

Марокко [ править ]

  • Большая мечеть Танжера ; построен как церковь

Испания [ править ]

Католическая христианская церковь, посвященная святому Винсенту Леринскому , была построена вестготами в Кордове ; во время правления Абд аль-Рахмана I он был преобразован в мечеть. [35] [36] [37] В момент Реконкисты , христианское правило было восстановлено и здание вновь стала церковь, собор Девы Марии Успенской . [35] [36] [37]

Сирия [ править ]

  • Мечеть Омейядов Мечеть была построена на месте христианской базилики , посвященной Иоанну Крестителю , который был раньше храм Юпитера превращается в собор в римский император Феодосий I
    Мечеть Омейядов в Дамаске ; построен на месте христианской базилики Иоанна Крестителя ( Яхья ), которая раньше была римским языческим храмом Юпитера .
  • Большая мечеть ан-Нури в Хомсе ; первоначально языческий храм бога солнца ( Эль-Габал ), затем преобразованный в церковь, посвященную святому Иоанну Крестителю.
  • Великая мечеть Хама ; храм для поклонения римскому богу Юпитеру , позже он стал церковью в византийскую эпоху
  • Большая мечеть Алеппо ; агора в эллинистический период, который позже стал садом для собора Святого Елены

Постколониальная Северная Африка [ править ]

Ряд североафриканских соборов и церквей были преобразованы в мечети в середине 20 века.

  • Собор Святого Филиппа в Алжире, Алжир (первоначально мечеть, преобразованная в церковь в 1845 году, преобразованная в мечеть Кечауа в 1962 году)
  • Cathédrale Notre-Dame des Sept-Douleurs в Константине, Алжир
  • Триполиский собор в Триполи, Ливия (преобразованный в мечеть на площади Майдан аль-Джазаир )

Ирак [ править ]

Исламское Государство Ирака и Сирии преобразовало ряд христианских церквей в мечети после того, как они оккупировали Мосул в 2014 году . После освобождения Мосула в 2017 году церкви были восстановлены в их первоначальном виде . [38]

  • Сирийская православная церковь Св. Ефрема в Мосуле, Ирак ; преобразован в мечеть моджахедов
  • Халдейская церковь Святого Иосифа в Мосуле, Ирак

Израиль [ править ]

После завоевания в Хеврон , это святое место «взято из еврейской традиции» со стороны мусульманских правителей. Пещера и окружающий ее корпус Ирода были превращены в мечеть. [39]
  • Церковь Святого Иакова Интерциса в Старом городе Иерусалима , преобразованная в мечеть Аль-Якуби
  • Templum Domini ( Купол Вознесения , Купол Скалы )
  • Могила Патриархов
  • Гробницы Натана и Гада в Халхуле , преобразованные в мечеть пророка Юнуса. [40] [41]

Влияние на исламскую архитектуру [ править ]

Превращение неисламских религиозных зданий в мечети в первые века ислама сыграло важную роль в развитии исламских архитектурных стилей. Отчетливые региональные стили дизайна мечетей, которые стали известны под такими названиями, как арабский, персидский, андалузский и другие, обычно отражали внешние и внутренние стилистические элементы церквей и других храмов, характерных для этого региона. [42]

См. Также [ править ]

  • Превращение неиндуистских культовых сооружений в храмы
  • Христианизированные сайты
  • Превращение мечетей в неисламские места отправления культа
  • Ислам и другие религии
  • Список разрушенного наследия
  • Павильон Мештровича , музей в Хорватии, переоборудованный в мечеть в 1941-1945 гг.

Ссылки [ править ]

  1. ^ name = "Reginald_1829" https://archive.org/stream/narrativeofjourn01hebe#page/258/mode/2up
  2. ^ https://greekcitytimes.com/2019/04/29/historical-st-nicholas-catintage-in-cyprus-turned-into-a-mosque-under-turkish-occupation/?amp
  3. ^ "Архивная копия" . Архивировано из оригинального 17 -го января 2008 года . Проверено 26 сентября 2010 года .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
  4. ^ Uproar над докладом мечети Индия: Расследование Бабри снос мечети в 1992 архивной 31 января 2010 в Вайбак Machine Al-Jazeera English - 24 ноября 2009
  5. ↑ Britannica 2002 Deluxe Edition CD-ROM , "Ka'bah".
  6. ↑ Дэниел С. Петерсон (2007). Мухаммад, пророк Бога . Wm. Б. Эрдманс Паблишинг. С. 22–25. ISBN 978-0-8028-0754-0.
  7. ↑ Псалтирь 84: 6 , Версия короля Якова
  8. ↑ Амнон Шилоах (2001). Музыка в мире ислама: социокультурное исследование . Издательство Государственного университета Уэйна. п. 4. ISBN 9780814329702.
  9. ↑ Адриан Фортескью, «Православная восточная церковь» , Gorgias Press LLC, 1 декабря 2001 г., стр. 28 ISBN 0-9715986-1-4 
  10. ↑ Орлин, Эрик (19 ноября 2015 г.). Энциклопедия Рутледжа древних средиземноморских религий . ISBN 9781134625598. Дата обращения 7 мая 2016 .
  11. Перейти ↑ Le Strange, Guy (1890). Палестина под властью мусульман . п. 10. Также кажется вероятным, что этот последний Халиф, когда он начал восстанавливать Аксу, использовал материалы, которые были под рукой в ​​руинах великой церкви Святой Марии Юстиниана, которая первоначально должна была стоять на примерно на месте, на котором впоследствии была возведена мечеть Акса.
  12. ^ a b Хилленбранд Р. "Масджид. I. В центральных исламских странах". В PJ Bearman; Чт. Бианкис; CE Bosworth ; Э. ван Донзель; WP Heinrichs (ред.). Энциклопедия ислама онлайн . Brill Academic Publishers. ISSN 1573-3912 . 
  13. ↑ Джонсон, Пол (14 сентября 1988 г.). История евреев . Харпер Коллинз. С. 3–5. ISBN 978-0-06-091533-9.
  14. ^ Тристрам, Генри Бейкер (1865). Земля Израиля: журнал путешествий по Палестине, предпринятых с особым упором на ее физический характер . Лондон: Общество распространения христианских знаний. С. 390–396.
  15. ^ Горен, Шломо (2016). С мощью и силой: автобиография . Маггид. ISBN 978-1592644094.
  16. ^ Прингл, Денис (1993). Церкви Иерусалимского королевства крестоносцев: Корпус: Том 2, LZ (кроме Тира) . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-39037-8.
  17. ^ Шарон, Моше. Corpus Inscriptionum Arabicarum Palaestinae, том пятый: HI . ISBN 9004250972.
  18. ^ Truschke, Одри (16 мая 2017). Аурангзеб: Жизнь и наследие самого противоречивого короля Индии . Stanford University Press. ISBN 9781503602595.
  19. ↑ Кэтрин Б. Ашер (24 сентября 1992 г.). Архитектура Моголов Индии . Издательство Кембриджского университета. С. 278–279. ISBN 978-0-521-26728-1.
  20. ↑ Саркар, Джадунатх (1930). Краткая история Аурангзиба . Калькутта: MC Sarkar & Sons. С. 155–156.
  21. ^ "Историческая гурдвара Лахора теперь мусульманская святыня" . Трибуна . 14 июня 2016 . Дата обращения 7 августа 2020 .
  22. ↑ Шейх, Маджид (17 февраля 2019 г.). «ОТКРЫТИЕ: Судьбоносный путь великого Гуру, когда он шел до своей смерти» . DAWN.COM . Дата обращения 7 августа 2020 .
  23. ↑ Халид, Харун (4 марта 2019 г.). «Пакистанский Балакот связан с пуританским исламом, но также имеет синкретическую религиозную традицию» . Scroll.in . Проверено 12 октября 2020 .
  24. ↑ Халид, Харун (6 марта 2019 г.). «Малоизвестная религиозная история Балакота» . DAWN.COM . Проверено 12 октября 2020 .
  25. ^ "Гурудвара Пехли Патшахи в БалаКоте" . Ворота в сикхизм . 27 января 2014 . Проверено 12 октября 2020 .
  26. ^ Mamboury (1953), стр. 221.
  27. ^ "Archnet" . Архивировано из оригинала 5 января 2009 года . Проверено 13 февраля 2009 года .
  28. ^ Магдалино, Пол ; и другие. «Стамбул: Здания, Собор Святой Софии» . Grove Art Online . Архивировано 10 декабря 2010 года . Проверено 28 февраля 2010 года .
  29. ^ https://www.aa.com.tr/tr/turkiye/ayasofyayi-camiden-muzeye-donusturen-bakanlar-kurulu-kararina-iptal-/1906077
  30. ^ «Собор Святой Софии: Турция превращает культовый музей Стамбула в мечеть» . BBC . 10 июля 2020 . Проверено 10 июля 2020 .
  31. ↑ Исторический собор Святой Софии в турецкой провинции будет вновь открыт как мечеть
  32. ^ Letsch, Констанция (2 декабря 2011). «Турция: тайна окружает решение превратить Византийский церковный музей в мечеть» . eurasianet.org . Проверено 2 декабря 2011 года .
  33. ^ YACKLEY, AYLA JEAN (2 июля 2020). «Из музея в мечеть? Турецкий суд решит судьбу Святой Софии» . politico.eu . Дата обращения 2 июля 2020 .
  34. ↑ Галл, Карлотта (15 июля 2020 г.). «Эрдоган подписал указ, разрешающий снова использовать собор Святой Софии в качестве мечети» . Нью-Йорк Таймс . Дата обращения 17 июля 2020 .
  35. ^ a b Кристис, Энн (2017). «Значение топографии в Омейядской Кордове». В Лестере, Энн Э. (ред.). Города, тексты и социальные сети, 400–1500 . Рутледж.В истории Кордовы принято, что в первые годы своего существования в городе мусульмане делили с христианами церковь Сан-Висенте, пока Абд аль-Рахман I не выкупил христиан и не использовал это место для строительства Великой мечети. . Это был поворотный момент в истории Кордовы, который более поздние историки, возможно, подчеркнули, проведя параллель между Кордовой и другой столицей Омейядов, Дамаском. Первое упоминание о том, что мусульмане разделяют церковь, было сделано Ибн Идхари в четырнадцатом веке, цитируя историка десятого века ар-Рази. Это может быть версия аналогичной истории, относящейся к Великой мечети в Дамаске, которая могла быть написана спустя много времени после того, как мечеть была построена. Это история, которая что-то значила в контексте X века, четкое заявление о присвоении мусульманами Вестготской Кордовы.
  36. ^ a b Гия, Айтана (1 июля 2014 г.). Мусульманская борьба за гражданские права в Испании, 1985–2010 годы: продвижение демократии через участие ислама . Sussex Academic Press. п. 137. ISBN 978-1-84519581-6. Первоначально это был небольшой храм христианского вестготовского происхождения. Во время правления Омейядов в Испании (711–1031 гг. Н. Э.) Он был расширен и превращен в мечеть, которой она оставалась в течение восьми веков. Во время христианского завоевания Аль-Андалуса христиане захватили мечеть и освятили ее как католическую церковь.
  37. ^ a b Армстронг, Ян (2013). Испания и Португалия . Издательство Авалон Трэвел. ISBN 978-1-61237031-6. Первоначально на этом месте стояла христианская церковь вестготов Сан-Висенте, но когда в 758 году н.э. в город пришли мавры, они разрушили ее и построили на ее месте мечеть. Когда Кордова снова пала перед христианами, король Фердинанд II и его преемники приступили к христианизации здания, особенно резко добавив ярко-жемчужно-белый неф эпохи Возрождения, где каждое утро проводится месса.
  38. ^ «Ирак: Даиш ограбили и разрушили каждую церковь» . Независимые католические новости. 6 марта 2018. Архивировано 20 марта 2018 года . Проверено 20 марта 2018 года .
  39. ^ Тристрам, Генри Бейкер (1865). Земля Израиля: журнал путешествий по Палестине, предпринятых с особым упором на ее физический характер . Лондон: Лондонское общество распространения христианских знаний. п. 394. Дизайн уникален и патриархален в своей великолепной простоте. Вряд ли можно мириться с теорией некоторых архитектурных писателей о том, что это ограждение относится к более позднему периоду, чем еврейский. Было бы странно, если бы кто-нибудь из князей Ирода в одиночку построил здесь за огромные деньги здание, совершенно отличавшееся от бесчисленных продуктов их архитектурной страсти и римского вкуса, которыми усыпана эта земля.
  40. ^ «Впервые за 18 лет евреи молятся у библейских гробниц в палестинской деревне» . Времена Израиля . AFP . Дата обращения 20 июля 2020 .
  41. ↑ Адлер, Элкан Натан (4 апреля 2014 г.). Еврейские путешественники . Рутледж. п. 135. ISBN 978-1-134-28606-5. «Оттуда мы достигли Халхула, места, упомянутого Иисусом Навином. Здесь есть определенное количество евреев. Они приводят путешественников, чтобы увидеть древний могильный памятник, приписываемый Гаду Провидцу». - Исаак бен Иосиф ибн Сехло, 1334 г.
  42. ↑ Патрик Д. Гаффни (2004). «Масджид». В Ричарде С. Мартине (ред.). Энциклопедия ислама и мусульманского мира . Справочник MacMillan.