Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Собор Святой Софии , восточно-православный собор, преобразованный в мечеть в 1453 году нашей эры.
Древний храм Каши Вишванатх, посвященный индуистскому божеству Шиве , с мечетью Гьянвапи , построенной по приказу мусульманского императора Аурангзеба в 1669 году нашей эры. [1]

Превращение немусульманских мест поклонения в мечеть произошло во время жизни Мухаммеда и продолжался в течение последующих исламских завоеваний и под исторической властью мусульман. В результате индуистские храмы , буддийские храмы , христианские церкви , синагоги и зороастрийские храмы огня были преобразованы в мечети . Эта практика привела к конфликтам и религиозной розни в различных частях мира. [2] [3] [4]

Некоторые из таких мечетей в районах бывшего мусульманского правления были с тех пор реконструированы или превращены в музеи, например, Парфенон в Греции и многочисленные мечети в Испании, такие как Мечеть-Кафедральный собор Кордовы и т.д. региональные стили исламской архитектуры .

Священные места Корана [ править ]

Мекка [ править ]

Мусульмане верят, что мечеть в Каабе была перестроена и использовалась для монотеистического поклонения со времен Ибрагима и Исмаила. [ необходима цитата ]

До Мухаммеда Катба и Мекка (именуемые в Коране Бакка ) почитались как священное святилище и были местом паломничества. [5] Некоторые отождествляют ее с библейской «долиной Бака» из 84-го псалма (на иврите : בָּכָא ). [6] [7] Во времена Мухаммеда (570–632 гг. Н. Э.) Его племя курайшитов отвечало за Каабу, которая в то время была святыней, в которой находились сотни идолов, представляющих богов арабских племен.и другие религиозные деятели. Мухаммед заслужил вражду своего племени, проповедуя новую религию ислама. Ранние мусульмане практиковали или пытались практиковать свои ритуалы Каабы вместе с политеистами, пока они в конечном итоге не покинули Мекку, изгнанные эскалацией преследования. Прерванное первое паломничество, которое было предотвращено курайшитами, обещавшими разрешить его в следующем году в соответствии с договором Худайбия, также не повлекло за собой предотвращение продолжающихся практик многобожников. Однако перед вторым сезоном паломничества союзники курайшитов нарушили договор, позволив мусульманам вернуться в качестве завоевателей, а не гостей. Отныне Кааба должна была быть посвящена поклонению единому Богу, а идолы были уничтожены . Черный камень ( аль-Хаджар-уль-Асвад) в Kaʿaba был особым объектом почитания на этом месте. Согласно некоторым преданиям, текст семи или десяти особо почитаемых стихов был подвешен вокруг Каабы. [8]

Иерусалим [ править ]

Купол Скалы - это святыня в Иерусалиме. Традиционно считается, что Пророк Мухаммад , основатель ислама, поднялся на небеса с этого места. Согласно иудейской традиции, именно здесь Авраам , прародитель и первый патриарх еврейского народа, приготовился принести в жертву своего сына Исаака . Купол и мечеть Аль-Акса расположены на Храмовой горе, на месте Храма Соломона и его преемников.

После захвата Иерусалима , он обычно сообщается , что Умар , то повелитель правоверных , отказался молиться в церкви Гроба Господня , несмотря на договор. [9] Подобный по архитектуре Купол Скалы был построен на Храмовой горе , которая была заброшенной и заброшенной территорией с 70 г. н.э. в 7 веке, но ранее была местом еврейского храма в Иерусалиме , самого священного места в Иудаизм. [10] Умар первоначально построил там небольшой молитвенный дом , который заложил фундамент для последующего строительства мечети Аль-Акса со стороны Омейядов. [11]

В другом месте [ править ]

Мечеть Иова в Аль-Шейх-Сааде , Сирия , ранее была церковью Иова. [12]

Храм Ирода в Пещере Патриархов в Хевроне , втором по святости месте в иудаизме [13], был преобразован в церковь во время крестовых походов, а затем превращен в мечеть в 1266 году и отныне запрещен для евреев и христиан. [14] Часть его была восстановлена Израилем как синагога после 1967 года. [15] Другие места в Хевроне подверглись исламификации. Гробница Джесси и Рут стала церковь Сорока мучеников, [16] , который затем стал Tomb Иессеев , а затем Дейр Аль Арбаин . [17]

Индуистские храмы [ править ]

Храм Каши Вишванатх [ править ]

Основные статьи: Мечеть Гьянвапи и Каши Вишванатх Мандир

Храм Каши Вишванатх был разрушен Аурангзебом , шестым императором Великих Моголов, который построил мечеть Гьянвапи на вершине первоначального индуистского храма. Снос храма Аурангзебом был мотивирован восстанием местных заминдаров (землевладельцев), связанных с храмом, некоторые из которых, возможно, способствовали побегу царя маратхов Шиваджи . Считалось, что Джай Сингх I , внук строителя храма Раджа Ман Сингха, способствовал побегу Шиваджи из Агры . [18]Снос храма был задуман как предупреждение анти-могольским группировкам и индуистским религиозным лидерам в городе. [19]

Как описал Джадунатх Саркар , 9 апреля 1669 года Аурангзеб издал общий приказ «снести все школы и храмы неверных и положить конец их религиозному учению и практике». Его разрушительная рука теперь упала на великие святыни, которые вызывали почитание индусов по всей Индии, такие как второй храм Сомнатха, храм Вишванатха в Бенаресе и храм Кешав Рай в Матхуре. [20]

Сикх Гурдварас [ править ]

Гурдвара Лал Кхухи [ править ]

Гурдвара Лал Хоухи в Лахоре , Пакистан, был сикхским Гурдваром, который был преобразован в мусульманскую святыню. [21] [22]

Гурудвара Пехли Патшахи [ править ]

Gurudwara Pehli Patshahi (Bhai Bala Di Baithak) , посвященный Бхай Бала был сикх Gurudwara в Балакоте , Маншехра из Пакистана , который был преобразован в Bala Пир мусульманскую святыню (Bala Пир Зиарат) после того, как обезглавливание Сайид Ахмад Барелви по сикхов империи сил в 1831 битвы Балакота . [23] [24] [25]

Зороастрийские храмы огня [ править ]

После исламского завоевания Персии , зороастрийские храмы огня, с их четырьмя осевыми арочных проемов, как правило , превращены в мечети , просто установив михраб (молитвенная ниша) на месте арки возле киблы (направление Мекки). Эта практика описана в многочисленных мусульманских источниках; однако археологических свидетельств, подтверждающих это, по-прежнему мало. Зороастрийские храмы, преобразованные в мечети таким образом, можно найти в Бухаре , а также в Истахре и других иранских городах [12], таких как: храм Тарихане , мечеть Джаме в Казвине , мечеть Хейдари в Казвине., Мечеть Джамех в Исфахане , мечеть Джамех в Кашане , мечеть Джамех в Ардестане , мечеть Джамех в Йезде , мечеть Джамех в Боруджерде , Великая мечеть Герата, а также храм Биби Шахр Бану недалеко от Тегерана .

Превращение церковных зданий в мечети [ править ]

Албания [ править ]

Католическая церковь Святого Николая ( Шэнь Nikollë ) была превращена в мечеть. После разрушения в ходе антирелигиозной кампании коммунистов 1968 года это место было превращено в мавзолей под открытым небом. [ необходима цитата ]

Босния и Герцеговина [ править ]

Мечеть Фетия в Бихаче, Босния

Мечеть Fethija (с 1592) Бихача была католическая церковь посвящена святого Антония Падуанского (1266). [ необходима цитата ]

Турция [ править ]

До 20 века [ править ]

Стамбул [ править ]

После османского завоевания Анатолии практически все церкви Стамбула были преобразованы в мечети, за исключением церкви Святой Марии Монгольской . [26]

  • Собор Святой Софии (от греческого : Ἁγία Σοφία , « Святой Мудрость », Latin : Санкт София или Санкт Sapientia , турецкий : Ayasofya ) была собор в Константинополе в государственной церкви Римской империи и место в Восточной Православной Церкви «с Патриархат . После 1453 года он стал мечетью, а с 1931 года - музеем в Стамбуле , Турция.. Со дня своего освящения в 360 г. до 1453 г. он служил православным собором имперской столицы, за исключением периода между 1204 и 1261 г., когда он стал римско-католическим собором под управлением Латинского Патриарха Константинополя Латинской империи, основанной Западными крестоносцами . В 1453 году Константинополь был завоеван в Османской турок под султана Мехмеда II , который впоследствии заказанного здание превращена в мечеть. [27] Колокола, жертвенник, иконостас , амвон и жертвенные сосуды были удалены, а многие мозаики были заштукатурены. Исламские особенности, такие какмихраб , минбар и четыре минарета - были добавлены во владении османов. Здание было мечетью с 29 мая 1453 года до 1931 года, когда оно было секуляризовано . Он был открыт как музей 1 февраля 1935 года. [28] 10 июля 2020 года решение Совета министров о преобразовании его в музей было отменено Государственным советом, и президент Турции Эрдоган подписал указ об отмене Собора. Статус музея Софии, возвращение ее в мечеть. [29] [30]
  • Церковь Святых Апостолов стал кафедральным собором и резиденцией патриаршества в течение трех лет после падения Константинополя, как и Собор Святой Софии стал города Джама Масджид . Юстинианская церковь уже находилась в аварийном состоянии, и в 1461 году ее снесли, а на ее месте возвели мечеть Фатих .
  • Церковь Вседержителя, церковь, излюбленная для императорских захоронений в Византийской империи, стала мечетью Зейрек .
  • Церковь Сергия и Вакха, построенная Юстинианом I , превратилась в мечеть, получившую название Малой Святой Софии .
  • Церковь Святого Андрея в Крисеи стала мечетью Коджа Мустафа-паши .
  • Церковь Святой Феклы во Влахернском дворце стала мечетью Атик Мустафа-паша .
  • Женский монастырь Святой Феодосии стал мечетью Гюль .
  • Церковь Хора стала мечетью Карие.
  • Студийский монастырь стал мечетью Имрахора.
  • Церковь Иоанна Предтечи у Купола стала мечетью Хирами Ахмет-паши .
  • Церковь Мирелеона стала мечетью Бодрума .
  • Католическая церковь Святого Павла стала мечетью Арап .
  • Монастырь Липс стал мечетью Фенари Иса .
  • Монастырь Христа Пантепопта стал мечетью Эски Имарет .
  • Церковь Богородицы Кириотиссы стала мечетью Календерхане .
  • Церковь Святого Феодора в Вефе стала Церковью-мечетью Вефы .
  • Монастырь Мануэля стал мечетью Кефели .
  • Монастырь Гастрия стал мечетью Санджактар ​​Хайреттин .
  • Церковь Святой Марии Константинопольской стала мечетью Одалар .
  • Церковь Паммакаристос стала мечетью Фетхие.
  • Мечеть Токлу Деде была восточной православной церковью неизвестного посвящения.
  • Монастырь святых мучеников Менодора, Метродора и Нимфодора стал мечетью Манастир .
Остальная часть Турции [ править ]

В других частях Турции многочисленные церкви были преобразованы в мечети, в том числе:

Православный [ править ]
  • Церковь Святой Софии в Никее ( Изник )
  • Собор Святой Софии в Трапезунде ( Трабзон )
  • Церковь Панагия Хризокефалос, ставшая мечетью Фатих в Трабзоне ( Трабзон )
  • Мечеть Накип была византийской церковью. ( Трабзон )
  • Церковь Святого Евгения, ставшая мечетью Новой Пятницы ( Трабзон )
  • Собор Святого Павла, ставший старой мечетью Тарса ( Тарс ).
  • Церковь Девы Марии, ставшая минаретом Кесик ( Анталия )
  • Церковь Христа и Святого Стефана, ставшая мечетью Фатих в Тирилье ( Тирилье )
Армянский Апостольский [ править ]

Сотни армянских церквей были преобразованы в мечети в Турции и Азербайджане. Тысячи были уничтожены после Геноцида армян в 1915 году.

  • Кафедральный собор Карса
  • Собор Ани
  • Мечеть Освобождения , бывший собор церкви Святой Марии, Газиантеп
Мечеть Селимие была самой большой и самой старой сохранившейся готической церковью на Кипре , которая, возможно, была построена на месте более ранней византийской церкви.

20 век и после [ править ]

Кроме того, после греко-турецкой войны (1919–1922) некоторые греческие православные церкви в Турции были преобразованы в мечети. В 2015 году Турция решила отремонтировать разрушенную церковь Святой Софии в Энезе , построенную в XII веке, в мечеть, несмотря на прежние заявления о возможности восстановления ее как музея. [31] По состоянию на 2020 год четыре византийских церковных музея преобразованы в мечети при правлении Эрдогана (включая собор Святой Софии в Изнике (2011 г.) [32] Церковь Хора в Стамбуле (2019 г.) [33] и собор Святой Софии в Стамбуле (2020 г.) )). [34]

Кипр [ править ]

Мечеть Лала Мустафа Паша

После османского завоевания Кипра ряд христианских церквей были преобразованы в мечети. Относительно значительный рост конверсии церкви в мечети последовал после турецкого вторжения на Кипр в 1974 году . Многие православные церкви на Северном Кипре были преобразованы, и многие все еще находятся в процессе превращения в мечети.

  • Собор Святого Николая в Фамагусте на Кипре был преобразован турками-османами в мечеть Лала Мустафа-паши в 1571 году; до сих пор используется как мечеть.
  • Софийский собор в Никосии, Кипр, был преобразован турками-османами в мечеть Селимие в Никосии ; до сих пор используется как мечеть.

Франция [ править ]

Во время османской зимовки в Тулоне (1543–1544 гг.) Тулонский собор временно использовался как мечеть для 30 000 членов экипажа Османского флота.

Греция [ править ]

Роспись руин Парфенона и османской мечети, построенной после 1715 года, в начале 1830-х годов.

Многочисленные православные церкви были преобразованы в мечети в период Османской империи в Греции. Среди них:

  • Базилика Ахиропиитос (Эски мечеть), то Церковь Оссиос Давида (Suluca или Мечеть Мурада), то Церковь Ильи Пророка (Saraylı мечеть), в церкви Святой Екатерины (Yakup Паша мечеть), в церкви Святого Пантелеймона (Ishakiye Мечеть), то Церковь Святых Апостолов (Soğuksu мечеть), церковь Базилики Святого Димитрия (Kasımiye мечеть), то Ротонда из Галерия (мечеть Сулеймана Hortaji Эффенди) в Салониках .
  • Кафедральный собор Верии (мечеть Хюнкар) и церковь Святого Павла в Верии ( мечеть Медресе ).
  • На ее месте была построена разрушенная турками церковь Святого Иоанна в Янине и мечеть Аслан-паши .
  • Богородица Kosmosoteira монастырь Feres был превращен в мечеть в середине 14-го века.
  • Парфенон в Афинах : Незадолго до конца пятнадцатого века Парфенон стал мечетью. До этого Парфенон был греческой православной церковью.
  • Мечеть Фетхие в Афинах был построен на вершине византийской базилики . В настоящее время это выставочный центр.
Ротонда Галерия в Салониках , первоначально мавзолей римского императора Галерия , христианская церковь (326–1590), затем мечеть и снова церковь после 1912 года.

Венгрия [ править ]

После османского завоевания Венгерского королевства ряд христианских церквей были преобразованы в мечети. Те, что пережили эпоху османского владычества , позже были преобразованы в церкви после Великой турецкой войны .

  • Церковь Богоматери Буда , преобразованная в Эски Джами сразу после взятия Буды в 1541 году, была преобразована в 1686 году.
  • Церковь Марии Магдалины, Буда, преобразованная в Фетхие-Джами ок. 1602 г., перестроен в 1686 г.
  • Францисканская церковь Святого Иоанна Крестителя в Буде, преобразованная в Пашу Джами, разрушена в 1686 году.

Ливан [ править ]

  • Большая мечеть Аль-Омари в Бейруте, Ливан ; построен как церковь Св. Иоанна Крестителя рыцарями-госпитальерами ; преобразован в мечеть в 1291 году.

Марокко [ править ]

  • Большая мечеть Танжера ; построен как церковь

Испания [ править ]

Католическая христианская церковь, посвященная святому Винсенту Леринскому , была построена вестготами в Кордове ; во время правления Абд аль-Рахмана I он был превращен в мечеть. [35] [36] [37] В момент Реконкисты , христианское правило было восстановлено и здание вновь стала церковь, собор Девы Марии Успенской . [35] [36] [37]

Сирия [ править ]

  • Мечеть Омейядов Мечеть была построена на месте христианской базилики , посвященной Иоанну Крестителю , который был раньше храм Юпитера превращается в собор в римский император Феодосий I
    Мечеть Омейядов в Дамаске ; построен на месте христианской базилики, посвященной Иоанну Крестителю ( Яхья ), которая ранее была римским языческим храмом Юпитера .
  • Большая мечеть ан-Нури в Хомсе ; первоначально языческий храм бога солнца (« Эль-Габал »), затем преобразованный в церковь, посвященную святому Иоанну Крестителю.
  • Великая мечеть Хама ; храм для поклонения римскому богу Юпитеру , позже он стал церковью в византийскую эпоху
  • Великая мечеть Алеппо ; агора в эллинистический период, который позже стал садом для собора Святого Елены

Постколониальная Северная Африка [ править ]

Ряд североафриканских соборов и церквей были преобразованы в мечети в середине 20 века.

  • Собор Святого Филиппа в Алжире, Алжир (первоначально мечеть, преобразованная в церковь в 1845 году, преобразованная в мечеть Кечауа в 1962 году)
  • Cathédrale Notre-Dame des Sept-Douleurs в Константине, Алжир
  • Триполиский собор в Триполи, Ливия (преобразованный в мечеть на площади Майдан аль-Джазаир )

Ирак [ править ]

Исламское Государство Ирака и Сирии преобразовало ряд христианских церквей в мечети после того, как они оккупировали Мосул в 2014 году . После освобождения Мосула в 2017 году церкви были восстановлены в их первоначальном виде . [38]

  • Сирийская православная церковь Св. Ефрема в Мосуле, Ирак ; преобразован в мечеть моджахедов
  • Халдейская церковь Святого Иосифа в Мосуле, Ирак

Израиль [ править ]

После завоевания в Хеврон , это святое место «взято из еврейской традиции» со стороны мусульманских правителей. Пещера и окружающий ее корпус Ирода были превращены в мечеть. [39]
  • Церковь Святого Иакова Интерциса в Старом городе Иерусалима , преобразованная в мечеть Аль-Якуби
  • Templum Domini ( Купол Вознесения , Купол Скалы )
  • Могила Патриархов
  • Гробницы Натана и Гада в Халхуле , преобразованные в мечеть Пророка Юнуса. [40] [41]

Влияние на исламскую архитектуру [ править ]

Превращение неисламских религиозных зданий в мечети в первые века ислама сыграло важную роль в развитии исламских архитектурных стилей. Отчетливые региональные стили дизайна мечетей, которые стали известны под такими названиями, как арабские, персидские, андалузские и другие, обычно отражали внешние и внутренние стилистические элементы церквей и других храмов, характерных для этого региона. [42]

См. Также [ править ]

  • Превращение неиндуистских культовых сооружений в храмы
  • Христианизированные сайты
  • Превращение мечетей в неисламские места отправления культа
  • Ислам и другие религии
  • Список разрушенного наследия
  • Павильон Мештровича , музей в Хорватии, переоборудованный в мечеть в 1941-1945 гг.

Ссылки [ править ]

  1. ^ name = "Reginald_1829" https://archive.org/stream/narrativeofjourn01hebe#page/258/mode/2up
  2. ^ https://greekcitytimes.com/2019/04/29/historical-st-nicholas-cat Cathedral- in- cyprus- turned- into- a- mosque- under- turkish- occupation /? amp
  3. ^ "Архивная копия" . Архивировано из оригинального 17 -го января 2008 года . Проверено 26 сентября 2010 года .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
  4. ^ Uproar над докладом мечети Индия: Расследование Бабри снос мечети в 1992 архивной 31 января 2010 в Вайбак Machine Al-Jazeera English - 24 ноября 2009
  5. ↑ Britannica 2002 Deluxe Edition CD-ROM , "Ka'bah".
  6. ^ Дэниел С. Петерсон (2007). Мухаммад, пророк Бога . Wm. Б. Эрдманс Паблишинг. С. 22–25. ISBN 978-0-8028-0754-0.
  7. ↑ Псалтирь 84: 6 , Версия короля Якова
  8. ↑ Амнон Шилоах (2001). Музыка в мире ислама: социокультурное исследование . Издательство Государственного университета Уэйна. п. 4. ISBN 9780814329702.
  9. ↑ Адриан Фортескью, «Православная восточная церковь» , Gorgias Press LLC, 1 декабря 2001 г., стр. 28 ISBN 0-9715986-1-4 
  10. ↑ Орлин, Эрик (19 ноября 2015 г.). Энциклопедия Рутледжа древних средиземноморских религий . ISBN 9781134625598. Дата обращения 7 мая 2016 .
  11. Перейти ↑ Le Strange, Guy (1890). Палестина под властью мусульман . п. 10. Также кажется вероятным, что этот последний Халиф, когда он начал восстанавливать Аксу, использовал материалы, которые были под рукой в ​​руинах великой церкви Святой Марии Юстиниана, которая первоначально должна была стоять на Примерно место, на котором впоследствии была возведена мечеть Акса.
  12. ^ a b Хилленбранд Р. "Масджид. I. В центральных исламских странах". В PJ Bearman; Чт. Бианкис; CE Bosworth ; Э. ван Донзель; WP Heinrichs (ред.). Энциклопедия ислама онлайн . Brill Academic Publishers. ISSN 1573-3912 . 
  13. ↑ Джонсон, Пол (14 сентября 1988 г.). История евреев . Харпер Коллинз. С. 3–5. ISBN 978-0-06-091533-9.
  14. ^ Тристрам, Генри Бейкер (1865). Земля Израиля: журнал путешествий по Палестине, предпринятых с особым упором на ее физический характер . Лондон: Общество распространения христианских знаний. С. 390–396.
  15. ^ Горен, Шломо (2016). С мощью и силой: автобиография . Маггид. ISBN 978-1592644094.
  16. ^ Прингл, Denys (1993). Церкви Иерусалимского королевства крестоносцев: Корпус: Том 2, LZ (кроме Тира) . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-39037-8.
  17. ^ Шарон, Моше. Corpus Inscriptionum Arabicarum Palaestinae, том пятый: HI . ISBN 9004250972.
  18. ^ Truschke, Одри (16 мая 2017). Аурангзеб: Жизнь и наследие самого противоречивого короля Индии . Издательство Стэнфордского университета. ISBN 9781503602595.
  19. ↑ Кэтрин Б. Ашер (24 сентября 1992 г.). Архитектура Моголов Индии . Издательство Кембриджского университета. С. 278–279. ISBN 978-0-521-26728-1.
  20. ↑ Саркар, Джадунатх (1930). Краткая история Аурангзиба . Калькутта: MC Sarkar & Sons. С. 155–156.
  21. ^ "Историческая гурдвара Лахора теперь мусульманская святыня" . Трибуна . 14 июня 2016 . Дата обращения 7 августа 2020 .
  22. ↑ Шейх, Маджид (17 февраля 2019 г.). «ОТКРЫТИЕ: Судьбоносный путь великого Гуру, когда он шел до своей смерти» . DAWN.COM . Дата обращения 7 августа 2020 .
  23. ↑ Халид, Харун (4 марта 2019 г.). «Пакистанский Балакот связан с пуританским исламом, но также имеет синкретическую религиозную традицию» . Scroll.in . Проверено 12 октября 2020 .
  24. ↑ Халид, Харун (6 марта 2019 г.). «Малоизвестная религиозная история Балакота» . DAWN.COM . Проверено 12 октября 2020 .
  25. ^ "Гурудвара Пехли Патшахи в БалаКоте" . Ворота в сикхизм . 27 января 2014 . Проверено 12 октября 2020 .
  26. ^ Mamboury (1953), стр. 221.
  27. ^ "Archnet" . Архивировано из оригинала 5 января 2009 года . Проверено 13 февраля 2009 года .
  28. ^ Магдалино, Пол ; и другие. «Стамбул: Здания, Собор Святой Софии» . Grove Art Online . Архивировано 10 декабря 2010 года . Проверено 28 февраля 2010 года .
  29. ^ https://www.aa.com.tr/tr/turkiye/ayasofyayi-camiden-muzeye-donusturen-bakanlar-kurulu-kararina-iptal-/1906077
  30. ^ «Собор Святой Софии: Турция превращает культовый музей Стамбула в мечеть» . BBC . 10 июля 2020 . Проверено 10 июля 2020 .
  31. ↑ Исторический собор Святой Софии в турецкой провинции будет вновь открыт как мечеть
  32. ^ Letsch, Констанция (2 декабря 2011). «Турция: тайна окружает решение превратить Византийский церковный музей в мечеть» . eurasianet.org . Проверено 2 декабря 2011 года .
  33. ^ YACKLEY, AYLA JEAN (2 июля 2020). «Из музея в мечеть? Турецкий суд решит судьбу Святой Софии» . politico.eu . Дата обращения 2 июля 2020 .
  34. ↑ Галл, Карлотта (15 июля 2020 г.). «Эрдоган подписал указ, разрешающий снова использовать собор Святой Софии в качестве мечети» . Нью-Йорк Таймс . Дата обращения 17 июля 2020 .
  35. ^ a b Кристис, Энн (2017). «Значение топографии в Омейядской Кордове». В Лестере, Энн Э. (ред.). Города, тексты и социальные сети, 400–1500 . Рутледж.В истории Кордовы обычным явлением является то, что в первые годы своего существования в городе мусульмане делили с христианами церковь Сан-Висенте, пока Абд аль-Рахман I не выкупил христиан и не использовал это место для строительства Великой мечети. . Это был поворотный момент в истории Кордовы, который более поздние историки, возможно, подчеркнули, проведя параллель между Кордовой и другой столицей Омейядов, Дамаском. Первое упоминание о том, что мусульмане разделяют церковь, было сделано Ибн Идхари в четырнадцатом веке, цитируя историка десятого века ар-Рази. Это может быть версия аналогичной истории, относящейся к Великой мечети в Дамаске, которая, возможно, сама была написана спустя много времени после того, как мечеть была построена. Это история, которая что-то значила в контексте десятого века, четкое заявление о присвоении мусульманами вестготской Кордовы.
  36. ^ a b Гия, Айтана (1 июля 2014 г.). Мусульманская борьба за гражданские права в Испании, 1985–2010 годы: продвижение демократии через участие ислама . Sussex Academic Press. п. 137. ISBN 978-1-84519581-6. Первоначально это был небольшой храм христианского вестготовского происхождения. Во время правления Омейядов в Испании (711–1031 гг. Н. Э.) Он был расширен и превращен в мечеть, которой она оставалась в течение восьми веков. Во время христианского завоевания Аль-Андалуса христиане захватили мечеть и освятили ее как католическую церковь.
  37. ^ a b Армстронг, Ян (2013). Испания и Португалия . Издательство Авалон Трэвел. ISBN 978-1-61237031-6. На этом месте первоначально стояла христианская церковь вестготов Сан-Висенте, но когда мавры пришли в город в 758 году нашей эры, они разрушили ее и построили на ее месте мечеть. Когда Кордова снова пала перед христианами, король Фердинанд II и его преемники приступили к христианизации здания, самым драматичным образом добавив яркий жемчужно-белый неф эпохи Возрождения, где каждое утро проводится месса.
  38. ^ «Ирак: Даиш ограбили и разрушили каждую церковь» . Независимые католические новости. 6 марта 2018. Архивировано 20 марта 2018 года . Проверено 20 марта 2018 года .
  39. ^ Тристрам, Генри Бейкер (1865). Земля Израиля: журнал путешествий по Палестине, предпринятых с особым упором на ее физический характер . Лондон: Лондонское общество распространения христианских знаний. п. 394. Дизайн уникален и патриархален в своей великолепной простоте. Вряд ли можно мириться с теорией некоторых архитектурных писателей о том, что это ограждение относится к более позднему периоду, чем еврейский. Было бы странно, если бы кто-либо из князей Ирода в одиночку построил здесь за огромные деньги здание, совершенно отличавшееся от бесчисленных продуктов их архитектурной страсти и римского вкуса, которыми усыпана земля.
  40. ^ «Впервые за 18 лет евреи молятся у библейских гробниц в палестинской деревне» . Времена Израиля . AFP . Проверено 20 июля 2020 .
  41. ↑ Адлер, Элкан Натан (4 апреля 2014 г.). Еврейские путешественники . Рутледж. п. 135. ISBN 978-1-134-28606-5. «Оттуда мы достигли Халхула, места, упомянутого Иисусом Навином. Здесь есть определенное количество евреев. Они приводят путешественников, чтобы увидеть древний могильный памятник, приписываемый Гаду Провидцу». - Исаак бен Иосиф ибн Сехло, 1334 г.
  42. ↑ Патрик Д. Гаффни (2004). «Масджид». В Ричарде С. Мартине (ред.). Энциклопедия ислама и мусульманского мира . Справочник MacMillan.