Крещение верующего
Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлено с Credobaptist )
Перейти к навигации Перейти к поиску

Крещение взрослого верующим методом погружения в баптистскую церковь Нортхолт- Парк в Большом Лондоне , Союз баптистов Великобритании , 2015 г.

Крещение верующего (иногда называемое кредо крещением от латинского слова « credo», означающего «я верю») - это практика крещения тех, кто способен сознательно исповедовать веру, в отличие от практики крещения младенцев . Кредобаптисты считают, что младенцев, неспособных к сознательной вере, нельзя крестить, и часто практикуют крещение погружением в воду. [1]

История

Анабаптисты считают свои идеи основанными на учении Иисуса Христа, Который пригласил подготавливать учеников во всех народах и крестить их во имя Отца, Сына и Святого Духа в Евангелии от Матфея , глава 28. [2] По мнению некоторых богословов, естественно следовать предложенному порядку, или крестить кого-то, кто раньше стал учеником, что невозможно с младенцем или ребенком. [3] Они утверждают, что в Новом Завете упоминания о крещеных относятся только к верующим, пережившим новое рождение. [4]

Патристика

Многие ранние христиане, такие как Августин и Иоанн Златоуст, верили в крещение младенцев вместо крещения верующих. [5] Тертуллиан не одобрял крещение детей, которые еще не были наставлены в вере. [6] [7] Дидахе также утверждало, что крещение предполагается верующим. [8]

До Реформации

И вальденсы, и арнольдисты отвергли практику крестить младенцев. Вальденсы также практиковали крещение полным погружением в воду. [9] [10]

Петр Бруйский (1117-1131) - еще один человек, который отвергал практику крещения младенцев. [11] [12]

Богомилы также отвергли крещение младенцев. Однако они вообще не верили, что нужно креститься в воде, а вместо этого считали крещение духовным. [13]

Реформация

В течение первых 300 лет существования церкви обычным требованием для крещения было исповедание веры после обращения в христианство. [14] Сторонники крещения верующих утверждают, что это означает, что младенцы не будут креститься, поскольку они не могут исповедовать веру для себя. Начиная с Августина, католическая церковь укрепила практику крещения младенцев, и до 1500-х годов мало упоминается о конкурирующих практиках. [15] Августин придерживался мнения, что крещение было требованием для смывания грехов. Он столкнулся с вопросом, следует ли крестить человека, находящегося без сознания или не желающего на смертном одре; он чувствовал, что лучше проявить осторожность и крестить такого человека. [16]

В начале 16 века движение анабаптистов начало требовать, чтобы кандидаты на крещение имели возможность свободно исповедовать свою веру, тем самым отвергая крещение младенцев. Это и другие доктринальные различия заставили католиков и протестантов преследовать анабаптистов, казнить их огнем, мечом или топить. [17] Группы анабаптистов распространились по Европе, а затем в России и Америке. В 1641 году баптистские движения начали принимать крещение погружением в воду. Некоторые из них, возможно, настаивали на крещении через обливание несколькими десятилетиями ранее. [18]

Сторонники крещения верующих утверждают, что небиблейские записи не являются авторитетными и что в Библии или раннехристианской литературе нет свидетельств того, что крещение младенцев практиковалось апостолами. [4]

Аргументы в пользу крещения

Священное писание

Сторонники крещения верующих утверждают, что Новый Завет не описывает примеры крещения младенцев и что в эпоху Нового Завета ранняя церковь требовала от новообращенных сознательно и сознательно верить в Иисуса Христа. [19]

Сторонники крещения верующих используют Деяния 2, чтобы поддержать свою точку зрения, где Петр повелел верить до того, как произошло крещение. [20] Кредобаптисты также утверждают, что, поскольку Иисус крестился как взрослый, а не как младенец, это пример для нас. [21]

Возраст ответственности

Крещение верующего погружением в христианскую церковь Истсайд, Анахайм , США, 2018 г.

Крещение верующих проводится только для лиц, прошедших возраст ответственности или разума , который основан на прочтении Нового Завета, согласно которому только верующие должны креститься. Некоторые утверждают, что это также основано на еврейской традиции бар-мицвы в возрасте 12 или 13 лет, когда еврейские дети становятся ответственными за свои действия и становятся «теми, к кому применяются заповеди». Эта аналогия не очень полезна, поскольку еврей, который не является бар-мицвой , тем не менее, считается полностью евреем, тогда как понятие «некрещеный христианин» более проблематично. Однако многие христианские богословы (педобаптисты), включая Кальвина и Цвингли,, рассматривайте крещение как аналог еврейской практики обрезания , а не как аналог церемонии бар-мицвы, хотя в Новом Завете нет явных разделов, поддерживающих эту идею. [22]

В церквях, практикующих крещение верующих, принято совершать таинство детям восьми или девяти лет после некоторого обучения основам веры. Адвентисты седьмого дня обычно считают, что в возрасте около 12 лет молодые люди способны принимать обоснованные решения и могут принять решение креститься. Однако не существует установленного нижнего возрастного предела, и когда маленький ребенок выражает желание креститься, ему настоятельно рекомендуется записаться на учебную программу, которая может привести к крещению. [23]

Упражняться

Крещение взрослого верующим путем погружения в церковь Foursquare в Аракажу , Бразилия, 2015 год.

В регионах, где практикующие крещение верующих составляют физическое или культурное большинство, ритуал может функционировать как обряд посвящения, посредством которого ребенку предоставляется статус взрослого. [19]

Конфессиональные связи

Евангелические деноминации, придерживающиеся доктрины церкви верующих, практикуют крещение верующих путем погружения в воду после нового рождения и исповедания веры . [24] [25]

Крещение верующего - одно из нескольких отличительных учений, тесно связанных с традициями баптистов и анабаптистов (буквально, перекрещенных ) и их богословскими родственниками. [18] Среди них - члены Движения за восстановление . Церкви, связанные с пятидесятничеством, также практикуют крещение верующих. [26] [24] Во многих внеконфессиональных евангелических, баптистских и пятидесятнических церквях проводится ритуал, известный как посвящение детей . [27]

Церковь Иисуса Христа Святых последних дней полностью отвергает крещение младенцев. [28] Маленькие дети считаются рожденными без греха [29] и неспособными к греху . [30] Они не нуждаются в крещении до восьмилетнего возраста, [31] когда они могут начать учиться отличать добро от зла ​​и, таким образом, несут ответственность перед Богом за свои действия. [32] Люди, совершенно неспособные понять добро и зло, независимо от возраста, также считаются не ответственными за свои действия и не крестятся. [32]

В Церкви адвентистов седьмого дня крещение погружением не требуется снова для членства адвентистов седьмого дня. Однако он доступен тем, кто чувствует, что получил новую информацию, которая имеет значение, или пережил реконверсию. [33]

Распространенность

Статистические данные, основанные на общем количестве членов, о которых сообщают различные конфессии, показывают, что церкви, практикующие крещение младенцев, составляют около 80% христиан. [34]

Теологические возражения

Многие церкви, крестящие младенцев, такие как римско-католическая , пресвитерианская , реформатская , англиканская , методистская , лютеранская , моравская , восточно-православная и восточно-православная.деноминации, ранее действовавшие как национальные, учрежденные государством церкви в различных странах Европы и Латинской Америки. Защитники крещения младенцев пытались проследить эту практику до эпохи Нового Завета, но в целом признают, что не существует однозначных доказательств того, что эта практика существовала до 2-го века. Во время Реформации отношения церкви к государству были спорным вопросом, и крещение младенцев рассматривалось как способ гарантировать, что общество останется религиозно однородным. В результате группы, отвергавшие крещение младенцев, рассматривались как подрывные и часто подвергались преследованиям. [35]

Среди Церквей Христа , например, крещение рассматривается как пассивный акт веры, а не как достойный труд; это «признание того, что человеку нечего предложить Богу». [36] Хотя Церкви Христа не называют крещение «таинством», их взгляд на это с полным основанием может быть описан как «сакраментальный». [37] [38] Они видят силу крещения, исходящую от Бога, Который решил использовать крещение как средство, а не от воды или самого акта, [37] и считают крещение неотъемлемой частью процесса обращения. , а не просто символ обращения. [39]Недавняя тенденция состоит в том, чтобы подчеркнуть трансформирующий аспект крещения: вместо того, чтобы описывать его как просто юридическое требование или знак чего-то, что произошло в прошлом, оно рассматривается как «событие, которое помещает верующего« во Христа », где Бог совершает текущая работа по преобразованию ". [38] Из-за веры в то, что крещение является необходимой частью спасения, некоторые баптисты считают, что Церкви Христа поддерживают доктрину возрождения через крещение . [40] Однако члены Церквей Христа отвергают это, утверждая, что, поскольку вера и покаяние необходимы и что очищение грехов происходит кровью Христа через благодать Божью, крещение не является искупительным ритуалом по своей сути. [40] [41] [42]Один автор из церквей Христа описывает взаимосвязь между верой и крещением: « Вера - это причина того, почему человек является чадом Божьим; крещение - это время, когда человек включается во Христа и таким образом становится чадом Божьим» (курсив в источнике). [43] Крещение понимается как исповедальное выражение веры и покаяния [44], а не «дело», приносящее спасение. [43]

Смотрите также

  • Крещение в мормонизме
  • Подтверждение
  • Крещение младенцев
  • Микве

использованная литература

  1. ^ Слик, Мэтт (2009-06-12). «Что такое кредобаптизм?» . Христианская апологетика и служение исследований . Проверено 14 сентября 2021 .
  2. ↑ Марк Девер, Джонатан Лиман, Баптистские фонды: церковное правительство в антиинституциональную эпоху , B&H Publishing Group, США, 2015, стр. 108
  3. ↑ Марк Девер, Джонатан Лиман, Баптистские фонды: церковное правительство в антиинституциональную эпоху , B&H Publishing Group, США, 2015, стр. 93
  4. ^ a b Стэнли Дж. Гренц, Богословие для сообщества Бога , Wm. Б. Эрдманс Паблишинг, США, 2000, стр. 528
  5. ^ «Во что верила ранняя церковь: крещение младенцев» . Католические ответы . Проверено 19 сентября 2021 .
  6. ^ Флоренс, Тертуллиан. О крещении . предпочтительнее отсрочка крещения; в основном, однако, в случае с маленькими детьми. Ибо почему необходимо - если (само крещение) не так уж необходимо, - чтобы спонсоры также подверглись опасности? Кто оба из-за своей смертности могут не выполнить своих обещаний и могут быть разочарованы развитием злого нрава в тех, за кого они стояли? Господь действительно говорит: «Не позволяй им приходить ко Мне». Пусть приходят тогда, пока они растут; пусть приходят, пока они учатся, пока они узнают, куда идти; пусть они станут христианами, когда смогут познать Христа.
  7. ^ "Практиковали ли ранние церкви крещение младенцев или полное погружение в воду?" . Зондерван Академик . Проверено 19 сентября 2021 .
  8. ^ Тейлор, Джастин. «17 утверждений, которые могут подтвердить и педобаптисты, и кредобаптисты» .
  9. ^ «Вальденсы | Описание, история и верования» . Британская энциклопедия . Проверено 14 сентября 2021 .
  10. ↑ Краткий очерк истории иностранных баптистов по GH ORCHARD 1842 г.
  11. ^ FL Cross; Е. А. Ливингстон, ред. (1997). Оксфордский словарь христианской церкви, 3-е издание . США: Издательство Оксфордского университета. п. 1264 . ISBN 0-19-211655-X.
  12. ^ "Петробрусцы" . Католическая энциклопедия . Компания Роберта Эпплтона. 1911 . Проверено 22 августа 2007 .
  13. ^ Гастер, Моисей (1911). «Богомилы»  . В Чисхолме, Хью (ред.). Британская энциклопедия . 04 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. С. 119–120. Богомилы отвергали крещение младенцев и считали обряд крещения духовным не водой и не маслом, а самоотречением, молитвами и пением гимнов.
  14. ^ «Каковы исторические корни крещения младенцев? | Bible.org» . bible.org . Проверено 25 марта 2019 .
  15. ^ Райт, Дэвид (2007). Крещение младенцев в исторической перспективе: сборник исследований . Милтон Кейнс, Великобритания; Уэйнсборо, Джорджия: Патерностер Пресс.
  16. ^ Фитцджеральд, Аллан; Кавадини, Джон К. (1999). Августин сквозь века: энциклопедия . Wm. Б. Эрдманс Паблишинг. п. 87. ISBN 9780802838438.
  17. ^ "1525 Начало движения анабаптистов" . Христианская история | Изучите историю христианства и церкви . Проверено 25 марта 2019 .
  18. ^ a b Роберт Э. Джонсон, Глобальное введение в баптистские церкви , Cambridge University Press, Великобритания, 2010 г., стр. 56
  19. ^ a b Уолтер А. Элвелл, Евангелический словарь богословия , Baker Academic, США, 2001, стр. 131
  20. ^ "Учит ли Библия крещению / верованию верующего?" . GotQuestions.org . Проверено 14 сентября 2021 .
  21. ^ «Союз баптистов: крещение верующих» . www.baptist.org.uk . Проверено 14 сентября 2021 .
  22. ^ Кальвин посвятил целую главу своих « Институтов христианской религии» вопросу крещения младенцев (« Институты» , IV, 16), в котором он заявляет, что «крещение следует за обрезанием» как знак принадлежности к Народу Божьему и как обещание спасения, вытекающее из Завета между Богом и человечеством; ссылка на французском: Жан Кальвин, Институт христианской религии, livre IV, chapitre XVI "Que le baptême des petits enfants convient très bien à l'institution de Jésus-Christ et à la nature du signe.", стр. 488 [1] .
  23. ^ [2] , стр. 43.
  24. ^ a b Рэндалл Герберт Балмер, Энциклопедия евангелизма: переработанное и расширенное издание , Baylor University Press, США, 2004 г., стр. 54
  25. ^ Дональд В. Дейтон, Разнообразие американского евангелизма , Univ. Tennessee Press, США, 2001, стр. 155, 159
  26. ↑ Кейт Уоррингтон, Богословие пятидесятников: богословие встречи , A&C Black, Великобритания, 2008, стр. 164.
  27. ↑ Дэвид Бланкенхорн, Фактор веры в отцовстве: обновление священного призвания отцовства , Lexington Books, США, 1999, стр. 103
  28. ^ Норман, Кейт Э. (1992). «Крещение младенцев» . В Ладлоу, Дэниел Х (ред.). Энциклопедия мормонизма . Нью-Йорк: Macmillan Publishing . С. 682–83. ISBN 0-02-879602-0. OCLC  24502140 .
  29. Перейти ↑ Merrill, Byron R. (1992). «Первородный грех» . В Ладлоу, Дэниел Х (ред.). Энциклопедия мормонизма . Нью-Йорк: Macmillan Publishing . С. 1052–53. ISBN 0-02-879602-0. OCLC  24502140 .
  30. Перейти ↑ Rudd, Calvin P. (1992). «Дети: спасение детей» . В Ладлоу, Дэниел Х (ред.). Энциклопедия мормонизма . Нью-Йорк: Macmillan Publishing . С. 268–69. ISBN 0-02-879602-0. OCLC  24502140 .
  31. ^ Хокинс, Карл С. (1992). «Крещение» . В Ладлоу, Дэниел Х (ред.). Энциклопедия мормонизма . Нью-Йорк: Макмиллан . С. 92–94. ISBN 0-02-879602-0. OCLC  24502140 .
  32. ^ a b Уорнер, К. Терри (1992). «Подотчетность» . В Ладлоу, Дэниел Х (ред.). Энциклопедия мормонизма . Нью-Йорк: Макмиллан . п. 13. ISBN 0-02-879602-0. OCLC  24502140 ..
  33. ↑ Генеральная конференция адвентистов седьмого дня, [3] , adventist.org, США, стр. 49.
  34. ^ Основные ветви религий, ранжированные по количеству приверженцев , Adherents.com
  35. ^ Eerdman (1982), Справочник для христианской веры , Лев, с. 443.
  36. ^ Hazelip et al. 1998 , стр. 112.
  37. ^ a b Брайант 1999 , стр. 186.
  38. ^ а б Фостер и др. 2004 , стр. 66, 'Крещение'
  39. Перейти ↑ Bryant 1999 , p. 184.
  40. ^ а б Фостер 2001 .
  41. ^ Nettles et al. 2007 , стр. 133.
  42. ^ Foster et al. 2004 , стр. 630–31, «Регенерация»
  43. ^ а б Фергюсон 1996 , стр. 170.
  44. ^ Ferguson 1996 , стр. 179-82.

Библиография

  • Брайант, Рис (1999), Крещение, зачем ждать?: Ответ веры в обращении , College Press, ISBN 978-0-89900-858-5, 224 с.
  • Фергюсон, Эверетт (1996), Церковь Христа: библейская экклезиология сегодня , Уильям Б. Эрдманс, ISBN 978-0-8028-4189-6, 443 с.
  • Фостер, Дуглас А. (2001), «Церкви Христа и крещения: исторический и теологический обзор» , Restoration Quarterly , Abilene Christian University, 43 (2), архивировано с оригинала 20 мая 2010 г..
  • Фостер, Дуглас Аллен; Даннавант, Энтони Л; Воздуходувки; Уильямс (2004), Энциклопедия движения Стоуна-Кэмпбелла: христианская церковь (ученики Христа), христианские церкви / церкви Христа, Церкви Христа , Уильям Б. Эрдманс, ISBN 978-0-8028-3898-8, 854 с.
  • Хейзлип, Гарольд; Холлоуэй, Гэри; Харрис, Рэндалл Дж; Блэк, Марк С. (1998), Вопросы богословия: в честь Гарольда Хейзелипа: ответы для церкви сегодня , College Press, ISBN 978-0-89900-813-4, 368 с.
  • Ладлоу, Дэниел Х , изд. (1992). Энциклопедия мормонизма . Нью-Йорк: Macmillan Publishing . ISBN 0-02-879602-0. OCLC  24502140 .
  • Мэлоун, Фред (2003) Крещение учеников в одиночку: аргумент завета в пользу крещения детей и детей . Founders Press , ISBN 0-9713361-3-X . 
  • Крапива, Том Дж; Пратт, Ричард Л. Младший; Армстронг, Джон Х; Колб, Роберт (2007), Понимание четырех взглядов на крещение , Зондерван, ISBN 978-0-310-26267-1, 222 с.
  • Стендер, Хендик Ф; Лоу, Йоханнес П. (2004), Крещение в ранней церкви , Кэри, ISBN 0-9527913-1-5.
  • Шрайнер, Томас Р. и Райт, Шон (редактор), Крещение верующего: Знак Завета Новой Эры во Христе , B&H (2007), ISBN 0-8054-3249-3 

внешние ссылки

  • Отцы ранней церкви о крещении
  • "Крещение" , Порог , Монергизм. Много статей о крещении младенцев и крещении верующих с реформатской, протестантской точки зрения.
  • Крещение взрослых в ранней церкви: некоторые свидетельства из Ирландии
Источник « https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Believer%27s_baptism&oldid=1049950711 »
Contribute a better translation