Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Теория культуры - это раздел сравнительной антропологии и семиотики (не путать с культурсоциологией или культурологией ), которая стремится определить эвристическую концепцию культуры в операционных и / или научных терминах.

Обзор [ править ]

В 19 веке « культура » использовалась одними для обозначения широкого спектра человеческой деятельности, а некоторыми другими - как синоним « цивилизации ». В 20 веке антропологи начали теоретизировать о культуре как объекте научного анализа. Некоторые использовали его, чтобы отличить человеческие адаптивные стратегии от в значительной степени инстинктивных адаптивных стратегий животных , включая адаптивные стратегии других приматов и нечеловеческих гоминидов , тогда как другие использовали его для обозначения символических представлений.и выражения человеческого опыта, не имеющие прямой адаптивной ценности. Обе группы понимали культуру как определяющую сущность человека .

Согласно многим теориям , получившим широкое признание среди антропологов, культура демонстрирует то, как люди интерпретируют свою биологию и окружающую среду . Согласно этой точке зрения, культура становится такой неотъемлемой частью человеческого существования, что является средой обитания человека, и большинство культурных изменений можно объяснить адаптацией человека к историческим событиям . Более того, учитывая, что культура рассматривается как основной механизм адаптации человека и происходит намного быстрее, чем биологическая эволюция человека , большинство культурных изменений можно рассматривать как адаптацию культуры к самой себе.

Хотя большинство антропологов пытаются определить культуру таким образом, чтобы она отделяла людей от других животных, многие человеческие черты сходны с чертами других животных, особенно черты других приматов. Например, у шимпанзе большой мозг , но человеческий мозг больше. Точно так же бонобо демонстрируют сложное сексуальное поведение , но люди демонстрируют гораздо более сложное сексуальное поведение . Таким образом, антропологи часто спорят о том , отличается ли поведение человека от поведения животных по степени, а не по характеру; они также должны найти способы отличать культурное поведение от социологического поведения и психологического поведение.

Ускорение и усиление этих различных аспектов культурных изменений было исследовано экономистом по комплексности У. Брайаном Артуром . В своей книге «Природа технологии» Артур пытается сформулировать теорию изменений, которая считает, что существующие технологии (или материальная культура) уникальным образом сочетаются, что приводит к появлению новых технологий. За этой новой комбинацией стоит целенаправленное усилие, возникающее в мотивации человека. Эта формулировка предполагает, что мы только начинаем понимать, что может потребоваться для более надежной теории культуры и культурных изменений, которая привносит согласованность во многие дисциплины и отражает интегрирующую элегантность.

См. Также [ править ]

  • Cultural studies
  • Culturology
  • Cultural behavior
  • Culture industry
  • Critical theory
  • Dual inheritance theory
  • Engaged theory
  • Intercultural relations
  • Popular culture studies
  • Semiotics of culture
  • Structuralism
  • Tartu–Moscow Semiotic School

References[edit]

  • Groh, Arnold A. Theories of Culture. Routledge, London. 2020.
  • Ogburn, William F. Social Change. 1922. Reprint. Dell, New York. 1966.
  • Rogers, G.F.C. The Nature of the Engineering: A Philosophy of Technology. Palgrave Macmillan, London, 1983.
  • Schumpeter, Joseph. The Theory of Economic Development. 1912. Reprint. Harvard University Press, Cambridge, Massachusetts. 1966. 1934.