Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Деволюция , деэволюция или обратная эволюция - это понятие, согласно которому виды могут со временем вернуться к якобы более примитивным формам. Эта концепция связана с идеей, что эволюция имеет цель (телеология) и является прогрессивной (ортогенез) , например, что ноги могут быть лучше копыт или легких, чем жабры . Однако эволюционная биология не делает таких предположений, и естественный отбор формирует адаптации.без какого-либо предвидения. Небольшие изменения (например, в частоте одного гена) могут быть обращены вспять случайно или отбором, но это не отличается от нормального хода эволюции, и как такая деэволюция несовместима с правильным пониманием эволюция в результате естественного отбора.

В XIX веке, когда вера в ортогенез была широко распространена, зоологи (такие как Рэй Ланкестер и Антон Дорн ) и палеонтологи Алфей Хаятт и Карл Х. Эйгенманн отстаивали идею деволюции. Эта концепция появляется в романе Курта Воннегута 1985 года « Галапагосские острова» , в котором изображается общество, которое развивалось в обратном направлении и имело маленький мозг.

Закон необратимости Долло , впервые сформулированный в 1893 году палеонтологом Луи Долло , отрицает возможность деволюции. Биолог-эволюционист Ричард Докинз объясняет закон Долло просто утверждением о невероятности того, что эволюция дважды пойдет по одному и тому же пути.

Контекст [ править ]

Теория эволюции Ламарка включает в себя комплексообразующую силу, которая постепенно подталкивает планы тела животных к более высоким уровням, создавая лестницу типов , а также адаптивную силу, которая заставляет животных с заданным планом тела приспосабливаться к обстоятельствам . Идея прогресса в таких теориях допускает противоположную идею распада, наблюдаемую в деволюции.
Дополнительная информация: Ортогенез.

Идея деволюции основана на презумпции ортогенеза , представлении о том, что эволюция имеет целенаправленное направление в сторону увеличения сложности . Современная эволюционная теория, начиная по крайней мере с Дарвина, не предполагает такого предположения. [1], и концепция эволюционных изменений не зависит ни от увеличения сложности организмов, имеющих общий генофонд, ни от какого-либо уменьшения, такого как рудиментарность или потеря генов. [2] Ранние представления о том, что виды подвержены «культурному распаду», «стремлению к совершенству» или «деволюции», практически бессмысленны с точки зрения современной (нео-) дарвиновской теории. [3] Ранние научные теориитрансмутация видов, такая как ламаркизм, воспринимала разнообразие видов как результат целенаправленного внутреннего стремления или тенденции к формированию улучшенной адаптации к окружающей среде. Напротив, дарвиновская эволюция и ее развитие в свете последующих достижений биологических исследований показали, что адаптация посредством естественного отборавозникает, когда определенные наследственные атрибуты в популяции дают больше шансов на успешное воспроизводство в господствующей среде, чем конкурирующие атрибуты. По тому же процессу менее выгодные атрибуты становятся менее «успешными»; они уменьшаются по частоте или полностью теряются. Со времен Дарвина было показано, как эти изменения в частотах атрибутов происходят в соответствии с механизмами генетики и законами наследования, первоначально исследованными Грегором Менделем . В сочетании с оригинальными открытиями Дарвина генетические достижения привели к тому, что по-разному называли современным эволюционным синтезом [4]или неодарвинизм ХХ века. В этих терминах эволюционная адаптация наиболее очевидно может происходить через естественный отбор определенных аллелей . Такие аллели могут быть давно установившимися, или они могут быть новыми мутациями . Отбор также может возникать в результате более сложных эпигенетических или других хромосомных изменений, но фундаментальное требование состоит в том, что любой адаптивный эффект должен быть наследственным . [5]

С другой стороны, концепция деволюции требует, чтобы существовала предпочтительная иерархия структуры и функций, и что эволюция должна означать «прогресс» к «более продвинутым» организмам. Например, можно сказать, что «ноги лучше, чем копыта » или « легкие лучше, чем жабры », поэтому их развитие является «эволюционным», тогда как переход на низшую или «менее продвинутую» структуру будет называться «деволюцией». В действительности биолог-эволюционист определяет все наследуемые изменения относительной частоты генов или эпигенетических состояний в генофонде как эволюцию. [6]Все изменения генофонда, которые приводят к повышению приспособленности с точки зрения соответствующих аспектов воспроизводства, рассматриваются как (нео-) дарвиновская адаптация, потому что для организмов, обладающих измененными структурами, каждое из них является полезной адаптацией к своим обстоятельствам. Например, копыта дают преимущества при быстром беге по равнине, что приносит пользу лошадям, а ступни дают преимущества при лазании по деревьям, как это делали некоторые предки людей. [2]

Концепция деволюции как регресса от прогресса связана с древними идеями о том, что либо жизнь возникла в результате особого творения, либо что люди являются конечным продуктом или целью эволюции. Последнее убеждение связано с антропоцентризмом , идеей о том, что человеческое существование является точкой всего универсального существования. Такое мышление может привести к идее, что виды эволюционируют, потому что им «нужно» адаптироваться к изменениям окружающей среды. Биологи называют это заблуждение телеологией , идеей внутренней окончательности.что вещи «должны» быть и вести себя определенным образом и, естественно, имеют тенденцию действовать таким образом, чтобы преследовать свое собственное благо. Напротив, с биологической точки зрения, если виды развиваются, это не реакция на необходимость, а скорее то, что популяция содержит вариации с признаками, благоприятствующими их естественному отбору . Эта точка зрения подтверждается летописью окаменелостей, которая демонстрирует, что примерно девяносто девять процентов всех когда-либо существовавших видов в настоящее время вымерли. [2]

Люди, думающие в терминах деволюции, обычно предполагают, что прогресс проявляется в увеличении сложности, но биологи, изучающие эволюцию сложности, находят доказательства множества примеров уменьшения сложности в истории эволюции. Сложность нижней челюсти у рыб, рептилий и млекопитающих уменьшилась, если судить по количеству костей. У предков современных лошадей было по несколько пальцев на каждой ноге; у современных лошадей один палец на копыте. Современные люди могут эволюционировать к тому, чтобы никогда не иметь зубов мудрости , и уже потеряли большую часть хвоста, обнаруженного у многих других млекопитающих, не говоря уже о других рудиментарных структурах, таких как червеобразный отросток или мигательная перепонка .[2] В некоторых случаях уровень организации живых существ может также «сместиться» вниз (например, потеря многоклеточности у некоторых групп простейших и грибов). [7]

Более рациональная версия концепции деволюции, версия, которая не включает концепции «примитивных» или «продвинутых» организмов, основана на наблюдении, что если определенные генетические изменения в определенной комбинации (иногда также в определенной последовательности) точно перевернуты, следует получить точный разворот эволюционного процесса, приводящий к атавизму или «возврату», будь то более или менее сложный, чем у предков, у которых этот процесс начался. [8]На тривиальном уровне, когда задействована только одна или несколько мутаций, давление отбора в одном направлении может иметь один эффект, который можно обратить вспять с помощью новых моделей отбора при изменении условий. Это можно рассматривать как обратную эволюцию, хотя эта концепция не представляет особого интереса, поскольку не отличается ни функционально, ни эффективно от любой другой адаптации к давлению отбора. [9]Однако по мере увеличения числа генетических изменений возникает комбинаторный эффект, заключающийся в том, что исчезающе маловероятно, что полный ход адаптации может быть полностью изменен. Кроме того, если одна из первоначальных адаптаций включала полную потерю гена, можно пренебречь любой вероятностью обращения. Соответственно, можно было ожидать обратного изменения цвета пяденицы, но не отмены потери конечностей у змей.

История [ править ]

Бенедикт Морель (1809–1873) предположил связь между окружающей средой и социальным вырождением .
Дополнительная информация: Теория вырождения.

Концепция дегенеративной эволюции использовалась учеными еще в 19 веке, тогда как большинство биологов считали, что эволюция имеет какое-то направление.

В 1857 году врач Бенедикт Морель под влиянием ламаркизма утверждал , что факторы окружающей среды , такие как принятие наркотиков или алкоголь будут производить социальное вырождение в потомстве этих людей, и вернутся то потомство в примитивное состояние. [10] Морель, набожный католик , считал, что человечество началось в совершенстве, противопоставляя современное человечество прошлому, Морель утверждал, что имело место «болезненное отклонение от первоначального типа». [11] Его теория деволюции позже была поддержана некоторыми биологами.

По словам Роджера Лакхерста:

Дарвин успокаивал читателей, что эволюция прогрессивна и направлена ​​на улучшение человеческого потенциала. Следующее поколение биологов было менее уверенным или утешительным. Используя теорию Дарвина, и многие конкурирующие биологические счета развития , то в обращении, ученые подозревали , что это было так же , как можно делегируют , чтобы соскользнуть вниз по эволюционной шкале на предыдущих стадиях развития. [12]

Одним из первых биологов, предложивших деволюцию, был Рэй Ланкестер , он исследовал возможность того, что эволюция путем естественного отбора в некоторых случаях может привести к деволюции, примером, который он изучал, был регресс в жизненном цикле морских брызг . Ланкестер обсуждал идею деволюции в своей книге « Вырождение: глава дарвинизма» (1880). Он был критиком прогрессивной эволюции, указывая на то, что в прошлом существовали высшие формы, которые с тех пор выродились в более простые формы. Ланкестер утверждал, что «если можно было развиваться, то можно было и эволюционировать, и что сложные организмы могли переходить в более простые формы или животных». [13] [14]

Антон Дорн также разработал теорию дегенеративной эволюции на основе своих исследований позвоночных . По словам Дорна, многие хордовые дегенерируют из-за условий окружающей среды. Дорн утверждал, что циклостомы, такие как миноги, являются выродившимися рыбами, поскольку нет никаких доказательств того, что их бесчелюстное состояние является наследственным признаком, но является продуктом адаптации к окружающей среде из-за паразитизма . По словам Дорна, если циклостомы будут развиваться дальше, они будут напоминать что-то вроде амфиоксуса . [15]

Историк биологии Питер Дж. Боулер написал, что к деволюции серьезно относились сторонники ортогенеза и другие в конце 19 века, которые в то время твердо верили, что в эволюции есть направление. Ортогенез - это вера в то, что эволюция идет по внутренним направлениям и уровням. Палеонтолог Alpheus Hyatt обсудили децентрализацию в своей работе, используя понятие расового маразма как механизм передачи полномочий. Боулер определяет расовую старость как «эволюционное возвращение к состоянию, напоминающему то, с которого оно началось». [16]

Hyatt изучавшей окаменелостей из беспозвоночных считала , что вплоть до точки аммоноидей не разработанного регулярных этапы вплоть до уровня конкретного , но позже из - за неблагоприятные условия спуститься обратно на предыдущий уровень, это в соответствии с Hyatt была форма ламаркизма как вырождение было прямая реакция на внешние факторы. Для Хаятт после уровня вырождения виды вымрут, согласно Хаятту, это была «фаза молодости, фаза зрелости, фаза дряхлости или вырождения, предвещающая исчезновение типа». [17] [18]Для Hyatt передача полномочий была предопределена внутренними факторами, которые организмы не могут ни контролировать, ни обратить вспять. Идея о том, что все эволюционные ветви, в конечном итоге, исчерпают энергию и выродятся к вымиранию, была пессимистическим взглядом на эволюцию и была непопулярна среди многих ученых того времени. [19]

Карл Х. Эйгенманн , ихтиолог, написал « Пещерные позвоночные в Америке: исследование дегенеративной эволюции» (1909 г.), в котором он пришел к выводу, что эволюция пещер была по существу дегенеративной. [20] энтомолог Уильям Мортон Уилер [21] и Ламарка Эрнест Макбрайд (1866-1940) , также выступают за дегенеративную эволюцию. Согласно Макбрайду, беспозвоночные на самом деле были вырожденными позвоночными , его аргумент был основан на идее, что «ползание по морскому дну по своей природе менее стимулирует, чем плавание в открытых водах». [22]

Закон Долло [ править ]

Основная статья: закон Долло

Было замечено, что сложные части тела передаются по наследству на протяжении многих поколений; однажды потерянные, они вряд ли будут развиваться заново. Это наблюдение иногда обобщается до гипотезы, известной как закон Долло , согласно которой эволюция необратима. Это не означает, что подобные инженерные решения не могут быть найдены путем естественного отбора: хвосты китообразных - китов, дельфинов и морских свиней, которые произошли от ранее обитавших на суше млекопитающих, - представляют собой приспособление позвоночного столба для движения в воде. В отличие от хвостов морского предка млекопитающих, Sarcopterygii , и костистых насекомых, которые двигаются из стороны в сторону, хвост китообразного движется вверх и вниз, сгибая позвоночник млекопитающего: функция хвоста в обеспечении движения очень похожа.

В литературе [ править ]

В романе Курта Воннегута 1985 года « Галапагосы» [23] действие происходит через миллион лет в будущем, когда люди «эволюционировали» и стали иметь гораздо меньший мозг. [24] Роберт Э. Ховард в эссе о вселенной «Хайборийская эра» , в котором находится его рассказ о Конане-варваре , утверждает, что атланты в конечном итоге превратились в «обезьяноподобных людей» и когда-то также были пиктами (в отличие от что реальные люди -Его тесно по образцу алгонкинских коренных американцев ). [25]

Оккультизм [ править ]

Елена Блаватская , основательница теософии , считала, что (вопреки стандартной теории эволюции) обезьяны произошли от людей, а не наоборот, из-за того, что затронутые люди «поставили себя на уровень животных». [26] Юлиус Эвола , позже ультраправый итальянский оккультист, согласился. [27]

См. Также [ править ]

  • Делеционное смещение , исследования бактерий, наблюдающие, что скорость генетических делеций превышает инсерцию, так что геномы имеют тенденцию уменьшаться в размерах.
  • Дисгеники
  • Эволюция сложности
  • Великая цепочка бытия
  • Взгляды Международного общества сознания Кришны на эволюцию
  • Социальный коллапс
  • Семья Улас
  • Еридат ха-дорот

Ссылки [ править ]

  1. ^ McShea D (1991). «Сложность и эволюция: что все знают». Биология и философия . 6 (3): 303–324. DOI : 10.1007 / BF00132234 . S2CID  53459994 .
  2. ^ a b c d Догерти, Майкл Дж. Человеческая раса развивается или исчезает? Scientific American 20 июля 1998 г.
  3. ^ «Предшественники Дарвина и влияния: Глоссарий» . Проверено 18 января 2010 .
  4. ^ Хаксли, Джулиан (1974). Эволюция: современный синтез . Аллен и Анвин. ISBN 9780045750184.
  5. ^ Кунин, Евгений Владимирович (23 июня 2011). Логика случая: природа и происхождение биологической эволюции . FT Press. С. 16–. ISBN 978-0-13-262317-9.
  6. ^ Futuyma, Дуглас (31 марта 2013). Эволюция . Sinauer Associates. ISBN 978-1-60535-115-5.
  7. ^ Серавин Л.Н. (2001) Принцип встречной морфологической эволюции и его значение для построения мегасистемы простейших и других эукариот. Протистология 2: 6-14, [1] .
  8. ^ Медавар, ПБ, Медавар, JS; Аристотель в зоопарки: философский словарь по биологии; Издательство Гарвардского университета 1985, ISBN 978-0-674-04537-8 
  9. ^ Majerus, Майкл EN (изд: Fellowes, M и др.); Мотылек: Упадок дарвиновского ученика; Эволюционная экология насекомых (Королевское энтомологическое общество) CABI 2005 ISBN 978-0-85199-812-1 
  10. ^ Мур, Джеймс Ричард. История, человечество и эволюция: Очерки Джона С. Грина, с. 331
  11. ↑ Пиво, Дэниел. Обновляя Россию: гуманитарные науки и судьбы либеральной современности, 1880-1930 гг., 2008 г., с. 36
  12. ^ Лакхерст, Роджер. Поздние викторианские готические сказки, 2005, стр. 20 Ссылка
  13. ^ Мур, Грегори; Ницше, Фридрих Вильгельм. Экраны Дарвина: эволюционная эстетика, время и сексуальное проявление в кино Барбара Крид, 2009, стр. 8
  14. ^ Ницше, биология и метафора, 2002, стр. 117
  15. ^ Bowler, Питер Дж. Великолепная драма жизни: эволюционная биология и реконструкция происхождения жизни 1860-1940, 1996, с. 164
  16. ^ Боулер, Питер Дж . Затмение дарвинизма: антидарвиновские теории эволюции в период около 1900 , 1992, стр. 161
  17. ^ Боулер, Питер Дж. Эволюция: история идеи , 1989, стр. 263
  18. ↑ Британская энциклопедия: словарь искусств, наук, литературы и общей информации , том 20, Хью Чизхолм, компания Encyclop Thedia britannica, 1911, стр. 590
  19. ^ Боулер, Питер Дж. Эволюция: история идеи, 1989, стр. 249
  20. ^ Ромеро Диас, Альдемаро. Биология гипогейных рыб , 2001, с. 57 год
  21. ^ Лустиг, Эбигейл; Ричардс, Роберт Джон; Рус, Майкл. Дарвиновские ереси , 2004, с.11.
  22. ^ Bowler, Питер Дж . Великолепная драма жизни: эволюционная биология и реконструкция происхождения жизни 1860-1940 , 1996, с. 432
  23. Перейти ↑ Vonnegut, Kurt (1985). Галапагосские острова . Издательство Dell. ISBN 978-0-385-33387-0.
  24. ^ Мур, Лорри. «Как у людей появились ласты и клювы», New York Times, 6 октября 1985 г., раздел 7, стр. 7.
  25. ^ Phantagraph , февраль-ноябрь 1936
  26. ↑ Блаватская, HP (1888), Первое послание судье WQ, Генеральному секретарю Американской секции Теософского общества , стр. 185–187.
  27. ↑ Метафизика секса , 1983, стр. 9-10.