Доминирующая культура культурная практика , которая является доминирующей в рамках определенной политической, социальной или экономической сущности, в которой множество культур присутствуют. Это может относиться к языку , религии / ритуалу , социальным ценностям и / или социальным обычаям . Эти особенности часто являются нормой для всего общества . Он достигает доминирования благодаря тому, что воспринимается как принадлежащий большинству населения и имеет значительное присутствие в учреждениях, касающихся коммуникации, образования, художественного самовыражения, права, правительства и бизнеса. Понятие «доминирующая культура» обычно используется в академическом дискурсе в таких областях, каксоциология , антропология и культурология . [1]
Культура, доминирующая в определенной геополитической единице, может меняться со временем в ответ на внутренние или внешние факторы, но обычно она очень устойчива и способна эффективно воспроизводить себя от поколения к поколению. В поликультурном обществе разные культуры уважают и уважают одинаково. Доминирующую культуру можно продвигать намеренно и подавляя культуры или субкультуры меньшинств .
Примеры и приложения
Исследования коренных американцев
В Соединенных Штатах , различие часто делается между культурой коренных народов из коренных американцев , и доминирующей культуры , которая может быть описана как « WASP », « Англо », «белый», « средний класс », и так далее. Некоторые коренные американцы считаются частью культуры своего собственного племени , сообщества или семьи, одновременно участвуя в доминирующей культуре Америки в целом. [2]
Другие американские группы
Утверждается, что этнические группы существуют в Соединенных Штатах в связи с доминирующей культурой европейского происхождения и протестантской христианской верой, обычно считающейся англоязычной. Американцы азиатского происхождения , [3] евреи, [4] [5] афроамериканцы , [6] латиноамериканцы , [7] и глухие, [8] [9] среди прочих, рассматриваются как стоящие перед выбором противодействовать , ассимилируются , аккультурируются (т. е. существуют рядом) или иным образом реагируют на доминирующую культуру.
Смотрите также
Рекомендации
- ^ Гордон Маршалл (1998). Словарь социологии . Издательство Оксфордского университета.
- ^ Мария Фалькенхаген и Инга К. Келли (май 1974 г.). «Коренные американцы в детской художественной литературе: восприятие стереотипов учителем» . Журнал образования американских индейцев . 13 (2). Архивировано 20 января 2015 года.CS1 maint: bot: исходный статус URL неизвестен ( ссылка )
- ^ Лиза Лоу (1996). Действия иммигрантов: об азиатско-американской культурной политике . Издательство Университета Дьюка. ISBN 978-0-8223-1864-4.
- ^ Лиза Лоу (рецензия на книгу раввина Меира Кахане ) (2004-02-10). «Зачем быть евреем? Смешанные браки, ассимиляция и отчуждение» . Еврейский глаз.
- ^ Шломо Шаран (апрель 2004 г.). «Ассимиляция, нормальность и еврейская ненависть к себе» . NATIV Online. Архивировано из оригинала на 2008-12-03.
- ^ Патрисия С. Паркер (август 2001 г.). «Коммуникация лидерства афроамериканских женщин-руководителей в организациях доминирующей культуры: (пере) концептуализация понятий сотрудничества и инструментальности» . Ежеквартальное общение с руководством . 15 (1).
- ^ Пенелопа Басс (2009-01-29). «Культура и противоречия: выставка« Отра Воз »направлена на то, чтобы завязать разговор» . Архивировано из оригинала на 2011-07-11.
- ^ Джоан Б. Стоун (1998). Ила Параснис (ред.). Культурное и языковое разнообразие и опыт глухих . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-64565-2.
- ^ Карла А. Халперн (1995). «Прислушиваясь к культуре глухих» . Разнообразие и различие . Гарвардский университет. Архивировано из оригинала на 2013-10-06 . Проверено 29 января 2009 .