Дуджом Лингпа (1835–1904) был тибетским учителем медитации , духовным учителем и тертоном . [1] Он отличается от норм тибетских буддийских учителей в том смысле, что у него не было формального образования, он не принимал монашество и не принадлежал к какой-либо установленной буддийской школе или традиции своего времени. [2] Многие его современники встретили его с большим скептицизмом из-за того, что, несмотря на то, что он не учился у авторитетных буддийских учителей своего времени, он утверждал, что получал учения по медитации и духовной практике непосредственно от нефизических мастеров, таких какГуру Ринпоче и Еше Цогьял , а также бодхисаттвы, такие как Авалокитешвара и Манджушри . [3] Только когда его ученики начали проявлять явные признаки духовной зрелости, современники признали его подлинным учителем и тертоном [2] . Сегодня его учения и литературные произведения, особенно те , которые касаются немедитации ( дзогчен ), высоко ценятся в рамках традиции ньингма тибетского буддизма . [1]
Дуджом Терсар
Дуджом Терсар - это собирательное название большой коллекции учений терма , открытых Дуджомом Лингпой и Дуджомом Ринпоче . [4] Как класс текстов, Терсар ( Wylie : gter gsar ) означает «новые или недавно обнаруженные учения о сокровищах». Дуджом Ринпоче был главным тертоном ( Wylie : gter ston ) или открывателем скрытых учений.
Следующая цитата связывает Дуджом Терсар с тремя корнями , практикой ишадеваты , божественной йогой , Падмасамбхавой , Сарипуттой , Сарахой , Гаутамой Буддой и Еше Цогьял :
Дуджом Терсар - это мощный и полный цикл тантрических передач, происходящих от Дуджома Лингпы и его реинкарнации Дуджома Еше Дордже (1904-1987). Он фокусируется на йогах божеств Трех Корней (гуру, божество-покровитель и богиня) и связанных с ними йогах изначального осознания, которые происходят из учений Гуру Падмасамбхавы из Индии и его близкой ученицы, принцессы Еше Цогьельмы. Дуджом Лингпа и Дуджом Еше Дордже - не что иное, как собственный ученик Гуру Шакьямуни Шарипутра, а также Великий Адепт / Махасиддха Сараха. [4]
Нанг Джанг
Нанг-джанг (улучшение восприятия) - это имя, данное визионерскому тексту тибетской традиции Дзогчен , в котором мастер Дзогчен, Дуджом Лингпа, переживает визионерские посещения четырнадцатью пробужденными существами, включая Авалокитешвару и Лонгченпа , которые учат его иллюзорности. всех вещей и их конечной зависимости от универсальной «основы бытия».
Согласно учениям, данным Дуджому Лингпе высокоразвитыми духовными существами, которые посещают его в этом тексте, все феноменальные, чувственные вещи пусты и иллюзорны. Однако есть то, что неотделимо от них, и они неотделимы от них, и что можно описать как «основу бытия». Оргян Цокей Дордже (один из духовных посетителей) утверждает:
«Все чувственные явления - это не что иное, как основа бытия, но они одного вкуса с самой землей, как отражения всех планет и звезд в океане, которые не являются чем-то иным, чем океан, но имеют один вкус с самой землей. сама вода ». [5]
В тексте также говорится о том, что природа Будды , сердце осознания, совершенно чиста и ясна и составляет саму жизненную сущность всех вещей, как сансарных, так и нирванических. Экаджати заявляет:
«Поскольку фундаментальная природа осознания, природа будды, чиста и ясна, свободна от оскверняющих факторов, это« абсолютная ясность ». Поскольку он наделен семью нерушимыми ваджрными [алмазными / адамантиновыми] атрибутами, это «ваджра». И поскольку он пребывает как жизненная сущность всех явлений сансары и нирваны, это «сущность сердца». [6]
Это высшая реальность, состояние истины за пределами обычного мирского сознания, которое невозможно описать словами. Зурчунг Шейраб Драгпа обозначает это в тексте как «высшее и невыразимое состояние», «фундаментальную природу за пределами обычного сознания». [7] Практикующего этот духовный путь побуждают стремиться к обретению абсолютного всезнания, выходящего за пределы времени:
«Считайте это наилучшим ключевым моментом - практиковать с интенсивным и неослабевающим усилием, пока вы не достигнете высшей вневременной осознанности [ гьяны ], то есть полного всеведения». [8]
Заметки
- ^ а б * Лингпа, Дуджом; Тулку, Чагдуд; Норбу, Падма Дримед; Бэррон, Ричард (лама Чоки Ньима, переводчик); Fairclough, Susanne (переводчик) (1994, 2002, исправленное). Состояние будды без медитации: визионерский рассказ, известный как «Улучшение восприятия» (Nang-jang) ( тибетский : ༄ ༅ ༎ རང་བཞིན་ ཆེན་ པོའ ི་ རང་ མངོན་ དུ་ པའི་ གདམས ་ པ་ མ་ བསྒོམ་ སངས་ རྒྱས་ བཞུགས་ སོ ༎ , Wylie : run bzhin rdzogs pa chen po'i ran zhal mnon du byed pa'i gdams pa zab gsan snyin po ). Исправленное издание. Джанкшен-Сити, Калифорния, США: Padma Publishing. ISBN 1-881847-33-0 стр. Xiii
- ^ а б 1835-1904 гг., Bdud-ʼjoms-gliṅ-pa, Gter-ston (2012). «Введение переводчика». Чистое зеркало: дальновидная автобиография тибетского мастера . Дролма, Чёни. Гонконг. ISBN 9789627341673. OCLC 780067518 .CS1 maint: числовые имена: список авторов ( ссылка )
- ^ Гарри, Рон (август 2007 г.). «Дуджом Лингпа» . Сокровищница жизней . Проверено 2 ноября 2018 .
- ^ a b Источник: [1] (дата обращения: 21 июля 2008 г., понедельник).
- ^ Дуджом Лингп, будды без медитации: провидец счет Известный как Perception перерабатывающим One '(Nang-Jang) , тр. Ричард Бэррон, Padma Publishing, Калифорния, 2002, стр. 27
- ^ Состояние будды без медитации , Дуджом Лингпа, тр. Ричард Бэррон, Padma Publishing, 2002, стр. 147
- ^ Дуджом Лингп, будды без медитации , Падма Publishing, 2002, стр. 179
- ^ Дуджома Лингпа, будды без медитации <Падма Publishing, 2002, с. 179
Рекомендации
- Лингпа, Дуджом; Тулку, Чагдуд; Норбу, Падма Дримед; Бэррон, Ричард (лама Чоки Ньима, переводчик); Fairclough, Susanne (переводчик) (1994, 2002, исправленное). Состояние будды без медитации: визионерский рассказ, известный как «Уточнение своего восприятия» (Nang-jang) (английский; тибетский: (тибетский: ༄ ༅ ༎ རྫོགས་པ་ རྫོགས་པ་ ཆེན་ པོའ ི་ རང་ ཞལ་) བྱེད་ པའི་ གདམས་ པ་ མ་ བསྒོམ་ སངས་ རྒྱས་ བཞུགས་ སོ ༎; Романизация: ran bźin rdzogs pa chen po'i ranźal mnon du byed pa'i gdams pa zab gsan sñin po ). Исправленное издание. Junction Город, Калифорния, США: Padma Publishing. ISBN 1-881847-33-0