Лонгчен Рабджампа, Дриме Озер ( тибетский : ཀློང་ ཆེན་ རབ་ འབྱམས་ པ་ དྲི་ མེད་ འོད་ ཟེར ། , Wylie : klong chen rab 'byams pa dri med' od zer ), обычно сокращенно Лонгченпа (1308–1364 гг.) ), известные как «все-знаний», был , пожалуй, самым известным из реализованных ученых в Ньингме школе тибетского буддизма . Наряду с Сакья Пандитой и Дже Цонкапой , он обычно считается одним из трех основных проявлений Манджушри , преподававшим в Центральном Тибете . Его монументальное произведение тибетской литературы - Семь сокровищниц., [1] [2] в то время как его более 250 трактатов заключают в себе суть предыдущих 600 лет монашеской доктрины ньингма и буддийской мысли в Тибете . Лонгченпа был важным звеном в экзотерической и эзотерической передачи из Дзогчен учений. Он был настоятелем Самье , одного из самых важных монастырей Тибета и первого буддийского монастыря, основанного в Гималаях , но большую часть своей жизни провел в путешествиях или в ретритах .
Лонгченпа | ||||||||||
Тибетское имя | ||||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
тибетский | ཀློང་ ཆེན་ རབ་ འབྱམས་ པ | |||||||||
| ||||||||||
Китайское имя | ||||||||||
Традиционный китайский | 隆欽 然 絳 巴 | |||||||||
Упрощенный китайский | 隆钦 然 绛 巴 | |||||||||
|
биография
Лонгчен Рабджампа родился в Гра-пху-стод-грон в г. Йо-ру в Восточном Дубусе в Центральном Тибете в восьмой день второго лунного месяца года Земля-Мужчина-Обезьяна (т.е. в пятницу 1 марта 1308 г. в начале того тибетского календарного года). Датой паринирваны Лонгчен Рабджампы (его отказа от проявления своей физической формы для других - или, в просторечии, его «смерти» или «кончины») был 18-й день 12-го лунного месяца Воды-Женщины. Год Зайца (то есть среда, 24 января 1364 года, которая приходилась на конец того тибетского календарного года; он не умер в 1363 году, как иногда утверждают) в Оргьян-рдзонге в Гангс-ри тод-кар, Тибет.
Лонгченпа считается косвенным воплощением принцессы Пемы Сал . [3] [4] Он родился у мастера Тенпасунга , [4] адепта как в науках, так и в практике мантры , и Дромзе Сонамгьене , который происходил из семьи Дромтона Гьелви Юнгне . Легенда гласит, что в возрасте пяти лет Лонгченпа умел читать и писать [4], а к семи годам его отец начал обучать его тантрам ньингма. [4] Лонгченпа впервые был рукоположен в 12 лет [4] и много учился у Третьего Кармапы , Рангджунга Дордже . [4] Он не только получил передачи ньингма, переданные в его семье, [4], но также учился у многих великих учителей своего времени, невзирая на секты. Таким образом, он получил объединенные учения Кадам и Сакья Сутраяны через своего главного учителя Сакья , Палден Лама Дампа Сонам Гьялцен , в дополнение к корпусу как старых, так и новых переводных тантр . В возрасте 19 лет Лонгченпа поступил в знаменитую шедру (монастырский колледж) Сангпу Нейток (Wylie: gSang-phu Ne'u-thog) [4], где приобрел большую ученую мудрость. Позже он решил практиковать в уединении гор, после того как ему стало противно поведение некоторых ученых.
Когда ему было под тридцать, произошли два события, имевших решающее значение в его интеллектуальном и духовном развитии. Одним из них было видение Гуру Падмасамбхавы и его супруги Еше Цогьял . Другой случай произошел на его 29-м году жизни, когда он встретился с великим мистиком Ригдзином Кумарадзой (альт. Кумараджа ), от которого он получил посвящение Дзогчен и учения на возвышенностях Яртокьям в Самье , где он путешествовал из долины в долину со своими учениками. в сложных условиях. Дуджом Ринпоче (1904–1987) и др. (1991: с. 579) считал, что незадолго до прибытия Лонгченпы Кумараджа рассказал своим ученикам:
«Прошлой ночью мне приснилось, что чудесная птица, которая объявила себя божественной птицей, пришла с большим стадом и унесла мои книги во все стороны. Поэтому кто-то придет, чтобы провести мою родословную». [5]
Кумараджа не принимал никакой внешней дани от Лонгченпы за полученные им учения, понимая, что Лонгченпа невиновен, и предложил свою дань внутренне. [5]
Вместе с Рангджунгом Дордже Лонгченпа сопровождал Кумараджа и его учеников в течение двух лет, в течение которых он получил все передачи Ригдзина Кумарадзы. Благодаря усилиям этих троих, различные потоки учений «Внутренней Сущности» ( ньинг тхиг ) Дзогчен были объединены и систематизированы в одну из общих основ традиций Ньингма и Карма Кагью .
После нескольких лет ретрита Лонгченпа привлекал все больше и больше учеников, хотя почти всю свою жизнь он провел в горных пещерах. Во время пребывания в Бутане (тиб., Понедельник) Лонгченпа родил дочь и сына Тругпа Одзера (р. 1356 г.), который также стал держателем линии Ньингтиг . Подробный отчет о жизни и учениях Лонгченпы можно найти в « Разуме Будды » Тулку Тхондуп Ринпоче [6] и в «Чудной гирлянде редких драгоценных камней » Ньошула Кхенпо . [7]
Пема Лингпа , знаменитый тертон (искатель священных текстов) Бутана, считается непосредственным перевоплощением Лонгченпы.
В линии Ньингма Лонгченпа, Ронгзом и Мипхам известны как Три Всеведущих.
Влияние
Давид Джермано в своей докторской диссертации по Цигдон Дзо (tshigs don mdzod) (одна из Семи Сокровищниц ) [8] описывает блеск Лонгченпы в рамках более широкого дискурса традиции Дзогчен (найденного в Бонпо Шангжунге и индо-тибетской традиции Буддизм):
«Хотя по крайней мере пятьсот лет (800 г. до н.э. - 1300 г. н.э.) мысли, созерцания и композиции в этой традиции (которая, возможно, не была явно застенчивой традицией вначале) предшествовали ему, так что все основные темы, структуры, и терминология существовала до его рождения (прежде всего в канонических Семнадцати Тантрах Великого Совершенства (rgyud bcu bdun)), именно Лонгченпа (1308-1363) [sic] систематически уточнял терминологию, используемую традицией, с помощью ряд тонких, но четких различий; блестяще раскрыл его связь с господствующей экзотерической буддийской мыслью; прояснил его внутреннюю структуру; создал из него шедевры поэтической философии, замечательные своей эстетической красотой, философской строгостью и общей ясностью; и в целом выявил внутреннюю квинтэссенцию традиции с произведениями, которые не только систематизировали каждую важную тему, но и творчески объясняли каждую, чтобы прояснить беспрецедентную революцию в содержание, форма и структура «философской» мысли в индо-тибетском буддизме, которые влекут за собой учения Великого Совершенства ». [8]
Работает
Лонгченпа широко считается самым важным автором учений Дзогчен . Ему приписывают более 250 работ, как автора, так и составителя, среди которых знаменитые Семь сокровищниц (mdzod bdun), Трилогия естественной свободы (rang grol skor gsum), Трилогия естественной легкости (ngal gso skor gsum). , его Трилогия рассеивания тьмы и его сборник с комментариями Ньингтиг Ябши . Он также является комментатором Куниед Гьялпо Тантры (тиб., Kun byed rgyal po'i rgyud; «Царь, который создает все», санскр. Кулаяраджа, «Царь места обитания [высшей бодхичитты])», текст принадлежащих к классу ума (тиб., sems sde) внутренних тантр Ати-йоги . Как резюмирует ученый Джейкоб Далтон,
Его передовые труды были собраны в несколько сборников: « Мдзод бдун» (Семь сокровищниц) - его самые известные работы, в которых представлена вся буддийская мысль с презрительной точки зрения; NGAL ГСО Skor GSU м (Опираясь на легкость Trilogy) и Звенел Grol Skor gsum (естественной свободы Трилогия) обеспечивают углубленное введение в Rdzogs чен ; Ман Сель Skor gsum (Рассеивание Темноты Trilogy) три комментариев к Гухьягарбху Тантрам ; а Snying thig ya bzhi (Семенная квинтэссенция в четырех частях) - это редакция его трех комментариев snying thig вместе с их предшественниками, Vima snying thig и Mkha '' gro snying thig . [9]
Лонгченпа объединил учения линии передачи Вима Ньингтиг с учениями Кхандро Ньингтиг , тем самым подготовив почву для полностью объединенной системы учений, которая стала известна как Лонгчен Ньингтиг (от Джигме Лингпы ).
Переводы на английский
A (Семь казначейских ценных бумаг):
1.
- Падма карпо (Белый лотос) (отрывки). В Тулку Тондуп. Практика Дзогчен
- Глава первая переведена Кеннардом Липманом в « Хрустальном зеркале V: происхождение алмазного света» (составлено Тартангом Тулку, издательство «Дхарма», 1977), глава « Как сансара создается с нуля», стр. 336–356.
2.
- Драгоценная сокровищница основных инструкций (Упадеша ратна коша нама / Ман нгаг рин по че'и мдзод цес байа ба). Перевод Ричарда Бэррона (Лама Чоки Ньима). Падма Паблишинг, 2006.
3.
- Драгоценная сокровищница философских систем (Йана сакалартха дипа сиддхйанта ратна коша нама / Тхег па мтха 'даг ги дон гсал бар байед па груб па'и мтха' рин по че'и мдзод цес байа ба). Перевод Ричарда Бэррона (Чоки Ньима). Падма Паблишинг, 2007.
- Сокровищница доксографии (Grub mtha mdzod). В Доксографическом гении Кун мхьен кЛонг чен раб 'бямс па . Перевод: Albion Moonlight Butters. Колумбийский университет, 2006 г.
4.
- Драгоценная сокровищница подлинного смысла (циг дон ринпоче дзод). Перевод Света Беротсаны. Снежный лев 2015
- Сокровищница драгоценных слов и значений. Освещение трех участков непревзойденной тайны, адамантинового ядра сияющего света (Padārtha Ratnasya Kośa nāma / Tshig Don Rin-po-che mDzod Ces Bya Ba), главы 1-5. В Давиде Фрэнсисе Джермано . Поэтическая мысль, разумная вселенная и тайна самости: тантрический синтез РДзога Чена в Тибете четырнадцатого века . Университет Висконсина, 1992 г.
- Чигдон Дзод (отрывки). В Тулку Тондуп. Практика Дзогчен
6.
- Основное пространство явлений (Дхармадхату ратна коша нама // Chos dbyings rin po che'i mdzod ces bya ba). Перевод Ричарда Бэррона (Чоки Ньима). Падма Паблишинг, 2001.
- Простор: Радикальный Дзогчен Ваджра-Сердца. Сокровищница Дхармадхату Лонгченпы (Dharmadhātu ratna kośa nāma // Chos dbyings rin po che'i mdzod ces bya ba). Перевод Кейт Доуман. Издательство Ваджра, 2013.
- Драгоценная сокровищница феноменального пространства (Dharmadhātu ratna kośa nāma // Chos dbyings rin po che'i mdzod ces bya ba) в книге « Великое совершенство: сущность чистой духовности» . Перевод Шьялпа Тензин Ринпоче. Ваджра, 2015.
- Чойинг Дзод (отрывки). В Тулку Тондуп. Практика Дзогчен
- Сокровищница библейской передачи (Комментарий к Драгоценной сокровищнице Дхармадхату / Дхармадхату ратна коша нама вритти / Chos dbyings rin po che'i mdzod ces bya ba'i 'grel pa). Перевод Ричарда Бэррона (Чоки Ньима). Падма Паблишинг, 2001.
7.
- Драгоценная сокровищница Пути Пребывания (Татхатва ратна коша нама / gNas lugs rin po che'i mdzod ces bya ba). Перевод Ричарда Бэррона (Чоки Ньима). Падма Паблишинг, 1998.
- Комментарий к Сокровищнице Драгоценной Постоянной Реальности : Смысловой Комментарий к Квинтэссенции Трех Серий (Tathātva ratna kośa nāma vritti). В «Риторике естественности»: исследование gNas lugs mdzod . Перевод Грегори Александр Хиллис. Университет Вирджинии, 2003 г.
- Natural Perfection (gNas lugs mdzod). Перевод Кейт Доуман . Публикации мудрости 2010
B (Трилогия естественной легкости)
1.
- Kindly Bent to Ease Us (Ngal-gso skor-gsum). Часть первая: Ум (Семс-нйид нгал-гсо, санскр .: Махасандхи читтата * вишранта нама). Перевод и аннотирование Гербертом В. Гюнтером . Издательство Дхармы, 1975.
- Обретение покоя в природе ума: трилогия покоя, том 1 . Перевод переведен переводческой группой Padmakara. Шамбала, 2017.
2.
- Будьте любезны, чтобы облегчить нам жизнь. Часть вторая: Медитация (bSam-gtan ngal-gso). Перевод и аннотирование Гербертом В. Гюнтером. Издательство Дхармы, 1976.
- Ум в комфорте и покое (bSam-gtan ngal-gso, санскр .: Mahāsadhi dhyāna vishrānta nāma), видение просветления в великом совершенстве. Перевод Адама Пирси. Публикации мудрости, 2007.
- Обретение покоя в медитации: трилогия покоя, том 2 . Перевод переведен переводческой группой Padmakara. Шамбала, 2018.
3.
- Будьте любезны, чтобы облегчить нам жизнь. Часть третья: Чудо (sGyu-ma ngal-gso, санскр .: Махасандхи майа вишранта нама). Перевод и аннотирование Гербертом В. Гюнтером. Издательство Дхармы, 1976.
- Майя-йога : Лонгченпа находит утешение и легкость в очаровании (sGyu ma ngal gso). Перевод Кейт Доуман. Издательство Ваджра, 2010.
C (Трилогия естественной свободы)
- Естественная свобода ума (семс-нйид ранг-грол / читтатва-свамукти). Перевод Герберта В. Гюнтера в книге «Оживление учений» (Серия «Хрустальное зеркало», том IV) . Под редакцией Тартанг Тулку . Издательство Дхармы, 2004.
D (Трилогия рассеивания тьмы)
- Обширный комментарий к Гухьягарбха-тантре под названием «Рассеивание тьмы десяти направлений» (тиб. Gsang snying 'grel pa phyogs bcu mun sel, санскр. Daśadiś-andhakāra-vidhvaṃsana-guhya-garbha-bhāshya) в « Гурахьягарбха-бхашья» в « Джастхьягарбха» как «Определитель природы». Это есть, с комментарием Лонгчена Рабджама . Перевод Света Беротсаны. Снежный лев, 2011.
- там же, в Гухьягарбхатантре и ее комментарии XIV века phyogs-bcu mun-sel . Перевод Дьюрме Дордже (неопубликованная диссертация, Лондонский университет). Дюрме Дордже, 1987.
E (другие)
- Превосходный путь к просветлению (Avabodhi-supathā mahāsandhi-cittāvishrāntasya trsthānādams trikshemānām arthanayanam vijahāram). Перевод Кхенпо Гаванг Ринпоче и Джерри Винер. Драгоценный лотос, 2014.
- Полноценная птица Кхён-чен (Khyung-chen gshog-rdzogs / Suparṇaka mahāgaruḍa). Очерк свободы как динамики бытия. Отредактировано, переведено и аннотировано Гербертом Гюнтером. Международный институт буддийских исследований Международного колледжа продвинутых буддийских исследований, 1996 год.
- Теперь, когда я пришел к смерти (Жал-химс дри-ма мед-па'и-'од). Интимное руководство одного из величайших мастеров Тибета. Теперь, когда я прихожу к смерти и четыре неизмеримо великих катализатора бытия: стихи Лонгченпы и комментарий к четырем неизмеримо великим катализаторам бытия. Перевод Герберта В. Гюнтера и Yeshe De Translation Group. Dharma Publishing, 2007. Обратите внимание, что перевод Гюнтера «Теперь, когда я пришел к смерти» (Zhal-chems dri-ma med-pa'i-'od) был впервые опубликован в Crystal Mirror V: Lineage of Diamond Light (Составитель Тартанг Тулку, Dharma Publishing, 1977), стр. 323–335.
- Вы - глаза мира (Бьям чуб кьи семс кун байед ргьял пои дон кхрид рин чен гру бо / бодхичитта кулаяраджа ратнанава вритти / Драгоценная лодка: комментарий к Всотворящему Царю семьи Бодхичитты). Перевод Кеннарда Липмана и Меррилла Петерсона. Публикации Снежного Льва, 2000.
- Драгоценная гирлянда с четырьмя темами (Caturdharma-ratnamālā / chos-bzhi rin-chen phreng-ba). Введение в Дзог-чен. Переведено, отредактировано и подготовлено Александром Берзиным совместно с Шарпа Тулку и Мэтью Капштейном . Библиотека тибетских трудов и архивов , 1979 г. Перепечатано в книге Стивена Бэтчелора, «Драгоценность в лотосе». Мудрость, 1987. Глава первая также опубликована в книге «Следы на алмазном пути: Кристальное зеркало, серии I-III», составленной Тартангом Тулку. Дхарма, 1992.
- Свет Солнца: Учения о драгоценной мале четырех дхарм Лонгченпы (Caturdharma-ratnamālā / chos-bzhi rin-chen phreng-ba). Намкай Норбу и Джейкоб Браверман. Публикации Шанг Шунг, 2014.
- Практика Дзогчен (Тшигдон Дзод [выдержки], Шингта Ченпо [выдержки], Чангчуб Ламзанг [выдержки], Семс-Ньид Ранг-Грол, Ламрим Ньингпои Донтрид, Пема Карпо [выдержки], Чойинг Дзод [выдержки], Намкха Лонг [выдержки], Намка Лонгсал [выдержки], Лама Янтиг [выдержки]. Переведено и аннотировано Тулку Тондупом. Отредактировано Гарольдом Тэлботтом. Snow Lion Publications, 1989.
- Песня о непостоянстве (тибетское название не упоминается). У Карла Бруннгельцля. Прямо от сердца . Буддийские сердцевинные наставления. Публикации Снежного Льва, 2007.
- Совет Лонгченпы от сердца (Тридцать советов от сердца / sNying gtam sun bcu pa). Перевод Чогьяла Намкая Норбу и Элио Гуариско. Публикации Шанг Шунг, 2009.
- Взгляд глубже: вопросы и ответы лебедя (Нгам па'и дрис лан сприн гьи снйих по / Хамса прашноттара тушара). Перевод Герберта В. Гюнтера. Вневременные книги, 1983.
- Дальновидное путешествие . История наслаждений дикого леса (nags tshal kun tu dga 'ba'i gtam / vanaspati moda kathā) и История наслаждений на горе Потала (po ta la kun dga' ba'i gtam / potala ānanda kathā). Перевод Герберта В. Гюнтера. Шамбала, 1989.
- Облачные банки нектара (без тибетского названия). В Эрике Пема Кунсанге . Совершенная четкость . Тибетская буддийская антология Махамудры и Дзогчен. Публикации Рангджунг Еше, 2012.
- Три поворота колеса Дхармы . В Эрике Пема Кунсанге . Драгоценности Просветления: Учения мудрости от великих тибетских мастеров. Шамбала (3 марта 2015 г.), стр. 8.
- Семь тренировок разума - основные наставления по предварительным практикам Лонгчен Рабджам. На пути к великому совершенству: Традиция тренировки ума мастеров Дзогчен. Джигме Лингпа (автор), Туклу Тондуп Ринпоче (автор), Кортланд Даль (переводчик), Гараб Дордже (участник), Лонгченпа (участник). Snow Lion (26 июля 2016 г.), стр. 7–14.
- Светящаяся паутина драгоценных видений (mThong snang rin po che 'od kyi drva ba). Сокращенный перевод Дэвида Джермано и Джанет Гьяцо в «Практической тантре» под редакцией Дэвида Гордона Уайта. Princeton University Press, 2000, стр. 239–265.
- Ответ на вопросы, касающиеся разума и изначального знания - Аннотированный перевод и критическое издание книги Клонг ченпа Sems dang ye shes kyi dris lan . Перевод Дэвида Хиггинса. Журнал Международной ассоциации буддийских исследований, номер 34, том 1-2, 2011 (2012).
Имя и титулы
Помимо имен Лонгченпы, приведенных ниже, его иногда называют почетным титулом «Второй Будда» (тиб. Rgyal ba gnyis), термин, обычно закрепленный за Гуру Падмасамбхавой и свидетельствующий о высоком уважении к нему и его учениям. Подобно Третьему Кармапе Рангджунгу Дордже , Ронгзомпе и Джигме Лингпе , он носил титул «Кунхьен» (тибетский; «Всезнающий»).
Различные формы и варианты написания полного имени (имен) Лонгченпы, в которых «Лонгчен» означает «великое пространство», «обширное пространство», «великий вихрь», а «Раб» байамс «космический», «обширный», «обширный» , "бесконечный".
- Лонгчен Рабджам (klong chen rab 'byams; «бескрайний простор» или «великий космический вихрь»)
- Лонгчен Рабджампа (klong chen rab 'byams pa)
- Лонгченпа Дриме Озер (клонг чен па дри мед 'од зер [санскр. Вималапрабхаса, Безупречное великолепие])
- Кюнкхьен Лонгченпа (kun mkhyen klong chen pa; Всеведущий [санскр. Сарваджня] Лонгченпа)
- Кюнкьен Лонгчен Рабджам (kun mkhyen klong chen rab 'byams, Всеведущий Великий Космический Простор)
- Кюнкхьен Ченпо (kun mkhyen chen po; Великий Всеведущий [махасарваджня])
- Кюнкхьен Ченпо Дриме Озер (кун микхьен чен по дри мед 'од зер [махасарваджнявималапрабхаса, Великий Всеведущий Безупречное Великолепие])
- Кюнкхьен Чоки (кун мкхйен чос кьи ргьял по; Всезнающий Царь Дхармы [сарваджнянадхармараджа])
- Гьялва Лонгчен Рабджам (rgyal ba klong chen rab 'byams, Завоеватель Лонгчен Рабджам)
- Гьялва Лонгчен Рабджам Дриме Озер (rgyal ba klong chen rab 'byams dri med' od zer, Завоеватель Лонгчен Рабджам, Безупречное великолепие)
Рекомендации
- ^ "Архивная копия" . Архивировано из оригинала на 2016-12-19 . Проверено 17 ноября 2016 .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
- ^ Дзогчен Lineage из Ньошул Кенпо Архивированные 2010-10-28 в Wayback Machine
- ^ http://www.rigpawiki.org/index.php?title=Pema_Sal
- ^ Б с д е е г ч Лонгчен Рабджам; Тулку Тхондуп (1996). Практика Дзогчен . Публикации Снежного Льва . С. 145–188. ISBN 1-55939-054-9.
- ^ а б Дуджом Ринпоче ; Джикдрел Еше Дордже (1991). Школа Ньингма тибетского буддизма: ее основы и история . Публикации мудрости . п. 579. ISBN 0-86171-087-8.
- ^ Тхондуп Ринпоче (1989). Разум Будды: Антология сочинений Лонгчена Рабджама о Дзогпа Ченпо . Публикации Снежного Льва . ISBN 0-937938-83-1.
- ^ Ньошул Кхенпо Ринпоче (2005). Чудесная гирлянда из редких драгоценных камней: биографии мастеров осознания линии Дзогчен (Духовная история учений великого природного совершенства) . Падма Паблишинг. ISBN 1-881847-41-1.
- ^ a b Германо, Дэвид Фрэнсис (1992). «Поэтическая мысль, разумная Вселенная и тайна самого себя: тантрический синтез РДзога Чена в Тибете четырнадцатого века». Архивировано 01 марта 2012 года в Wayback Machine Университета Висконсина, Мэдисон. Докторская диссертация.] (Дата обращения: 18 декабря 2009 г.)
- ^ Дальтон, Джейкоб. «Клонг чен па (Лонгченпа)». Энциклопедия буддизма Том II . Отредактированный Робертом Басвеллом. стр. 425
Внешние ссылки
- Сокровищница жизней - рецензируемая биография доктора Рене Форд
- Дом Лоцавы - Показывает переводы нескольких текстов Лонгченпы.
- Ригпа Вики - Биография Лонгченпы
- Биография Klong chen rab 'byams - английский перевод биографической части книги Стефана Аргийера Profusion de la vaste sphère (Peeters, Leuven, 2007: ISBN: 9789042919273).