Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Это список епископов в Иерусалиме перед Халкидонский (451), что спровоцировало раскол.

Еврейские епископы Иерусалима [ править ]

Иаков Праведный , приговор которого был вынесен в Апостольском указе в Деяниях 15: 19–29: «... мы должны писать им [язычникам], чтобы воздерживались только от того, что осквернялось идолами, и от блуда, и от всего, что было задушено и из крови ... »( NRSV )

Раннехристианский община Иерусалима во главе с Советом старейшин , и считал себя частью более широкой еврейской общины. [ необходима цитата ] Эта коллегиальная система правления в Иерусалиме рассматривается в Деяниях 11:30 и 15:22 .

Евсевий Кесарийский приводит имена непрерывной преемственности из тридцати шести епископов Иерусалима до 324 года. [1] Первые пятнадцать из этих епископов были еврейского происхождения (от Иакова Праведного до Иуды ). После восстания Бар-Кохбы (ок. 135 г.) Иуда перестал быть епископом, и все последующие епископы были язычниками:

"Но поскольку епископы обрезания прекратились в это время [после восстания Бар-Кохбы ], уместно дать здесь список их имен с самого начала. Итак, первым был Иаков, так называемый брат Господа второй - Симеон, третий - Юст, четвертый - Закхей, пятый - Товия, шестой - Вениамин, седьмой - Иоанн, восьмой - Матиас, девятый - Филипп, десятый - Сенека, одиннадцатый - Юст. двенадцатый - Левий, тринадцатый - Ефрес, четырнадцатый - Иосиф и, наконец, пятнадцатый - Иуда. Это епископы Иерусалима, жившие между апостольским веком и указанным временем, все они принадлежали к обрезание ". [2]
  1. Джеймс Справедливый (до 62 лет)
  2. Симеон I (62–107)
  3. Юстус I (107–113)
  4. Закхей (113 - ???)
  5. Тобиас (??? - ???)
  6. Вениамин I (??? - 117)
  7. Иоанн I (117 - ???)
  8. Матиас I (??? - 120)
  9. Филипп (??? - 124)
  10. Сенека (??? - ???)
  11. Юстус II (??? - ???)
  12. Левис (??? - ???)
  13. Ефрам (??? - ???)
  14. Иосиф I (??? - ???)
  15. Иуда (??? - 135)
Макарий Иерусалимский
Феофан III
Досифей II Иерусалимский

Епископы Элии Капитолинской [ править ]

Также: Элия ​​Капитолина

В результате восстания Бар Кохбы в 135, Адриан был определен стереть иудаизм [ править ] из провинции Iudaea . Провинция была переименована в Сирия-Палестина . Иерусалим был полностью разрушен, а неподалеку был построен новый город под названием Элия ​​Капитолина . Эти родовые епископы (евреи были исключены из города за день , за исключением Ава ), были назначены под властью митрополитов из Кесарии . До создания Патриархатов в 325 году митрополит был наивысшим епископским саном. в христианской церкви.

  1. Маркус (135 - ???)
  2. Кассиан (??? - ???)
  3. Поплиус (??? - ???)
  4. Максимус I (??? - ???)
  5. Юлиан I (??? - ???)
  6. Гай I (??? - ???)
  7. Симмах (???)
  8. Гай II (??? - 162)
  9. Юлиан II (162 - ???)
  10. Капион (??? - ???)
  11. Максимус II (??? - ???)
  12. Антонин (??? - ???)
  13. Валенс (??? - ???)
  14. Долихиан (??? - 185)
  15. Нарцисс (185 - ???)
  16. Диус (??? - ???)
  17. Германион (??? - ???)
  18. Гордиус (??? - 211)
    Нарцисс (восстановлен) (??? - 231)
  19. Александр (231–249)
  20. Мазабанис (249–260)
  21. Именей (260–276)
  22. Замудас (276–283)
  23. Эрмон (283–314)
  24. Макарий I (314–333), с 325 г. епископ Иерусалимский

Епископы Иерусалима [ править ]

Иерусалим получил особое признание в каноне VII Первого Никейского Собора 325 г., но еще не стал митрополитом. [3] Кроме того, Собор впервые учредил Патриархаты . Епископы Иерусалима назначались Антиохийскими Патриархами .

  • Макарий I (325–333)
  • Максимус III (333–348)
  • Кирилл I (350–386)
  • Иоанн II (386–417)
  • Праулий (417–422)
  • Ювенал (422–458), с 451 г. патриархом

В 451 или 452 годах антихалкидонское духовенство избрало конкурирующего епископа Феодосия , который был вынужден уйти в изгнание в 453 году. Для конкурирующих епископских преемников после этой даты:

  • Греческий Православный Патриарх Иерусалима
  • Сирийский православный епископ Иерусалима

Ссылки [ править ]

  1. ^ Евсевий , История церкви (Тр. А.Г. Уильямсон, Penguin Books, 1965. ISBN  0-14-044535-8 ), см. Резюме в Приложении A.
  2. ↑ История церковной книги IV , глава V, стихи 3–4
  3. ^ Шаффа Семь Вселенских Соборов : Первый Никейский: Canon VII : «Такобычай и древняя традиция возобладаличто епископ Aelia [т.е. Иерусалим] должны быть выполнены, пусть он, сохраняя должное достоинство Метрополис, имеют следующее место честь."; «Очень трудно определить, какой« приоритет »был предоставлен епископу Элии, и неясно, какая метрополия упоминается в последнем пункте. Большинство авторов, в том числе Хефеле, Бальзамон, Аристен и Беверидж, считают это быть Кесарией ; в то время как Зонара думает, что Иерусалим предназначается, точка зрения, недавно принятая и защищенная Фуксом; другие снова полагают, что это Антиохия, о которой идет речь ».